Cómo trata Dobrolyubov a las víctimas del reino oscuro. Víctimas del Reino Oscuro en la obra Ensayo Thunderstorm. ¿Katerina es un personaje ruso original o una víctima del “Reino Oscuro”? ¿Se puede llamar a Boris una víctima del reino oscuro?

En la obra de A. Ostrovsky "La tormenta", se abre ante nosotros la vida en la pequeña ciudad de Kalinov. Desde el primer acto se siente la atmósfera tensa. Además, entendemos que la culpa la tiene la influencia de dos tiranos: Kabanova y Dikiy. Ellos, como personas mayores y más sabias, mantienen todo en esta ciudad bajo su control.

Sólo que todo este control consiste en intentos de influir en el destino de la generación más joven y enseñarles a vivir según sus reglas obsoletas. La vida en esta ciudad está influenciada por el "reino oscuro", en el que es imposible vivir libre y fácilmente.

Las primeras víctimas de tal vida son los hijos de Kabanikha: Tikhon y Varvara. Desde pequeños estuvieron bajo la presión de esta sociedad. La influencia de la madre afectó con igual fuerza tanto al hijo como a la hija, pero ella los influyó de manera diferente.

En cuanto a Tikhon, su retrato se puede imaginar como el de una persona lamentable y deprimida. No tiene una opinión concreta; constantemente tiene que hacer todo lo que su madre le ordena. Pero a pesar de esta presión constante, Tikhon logró mantener vivos sus sentimientos. Esto se puede ver en su tímida muestra de amor por su esposa. Pero incluso en este caso, no es capaz de comprender el drama espiritual de Katerina, e incluso está dispuesto a alejarse de la ciudad sin su esposa, sólo para escapar del "reino oscuro". Tikhon es una persona de voluntad tan débil que no puede ayudar a Katerina a evitar los constantes reproches de su suegra y protegerla. Pero al final de la obra, Tikhon logró mostrar su personaje y confrontar a su madre cuando Katerina muere. Incluso la maldice por la muerte de su esposa: “¡Mamá, la arruinaste! Tú, tú, tú…” Con esta acusación, Tikhon es el primero en destruir los cimientos de este reino y sacudir el poder de Kabanikha.

El carácter de Varvara se formó de manera diferente al de su hermano. Su renuencia a estar bajo el control constante de su madre y su tiranía, elige el camino de la mentira y el engaño. Varvara ya está tan acostumbrada a realizar estas acciones que lo hace con facilidad y alegría, para que nadie sospeche de su engaño. La niña está segura de que es imposible sobrevivir en la casa de los Kabanov, solo que sin mentiras y pretensiones. Ella cree: “Cuando la madre de Varvara comenzó a presionarla aún más, la niña no pudo soportarlo y se vio obligada a huir de casa con su amante, por lo que el poder de Kabanikha volvió a tambalearse.

Boris resultó ser aún más débil en relación a la influencia del "reino oscuro". Si Tikhon y Varvara pudieron resistir esto al menos en pequeña medida, Boris no. El autor nos presenta al sobrino salvaje como una persona amable y educada que supo destacarse entre otros héroes. Pero bajo el poder de su tío, no puede demostrar que es una persona valiente y decidida. No puede salvar a Katerina llevándola con él, tal como lo hizo Kudryash. Por un lado, se le puede entender, porque si hubiera desobedecido al Salvaje, no sólo él mismo habría sufrido, sino también su hermana. Pero, por otro lado, Boris provoca el desprecio de muchos lectores debido a su carácter débil. No puede expresar ni la más mínima protesta contra el "reino oscuro" y se ve obligado a someterse a sus reglas.

Pero no todo en la obra es tan triste. Entre los habitantes de la ciudad, hay una persona que arroja un rayo de luz en la oscuridad. Este hombre es Kuligin, un comerciante, un relojero autodidacta, deseoso de inventar una máquina del tiempo. En sus diálogos con otros personajes vemos su desprecio por la crueldad hacia las personas y su indiferencia hacia todo lo bello. El enfrentamiento con la sociedad se puede rastrear a través de su conversación con Dikiy. Kuligin intenta ayudar a toda la sociedad, por ejemplo, colgando un gran reloj en la pared o construyendo un pararrayos. Dikoy rechaza todas sus peticiones, simplemente sin entender por qué debería intentarlo por el bien de la sociedad. La confrontación de Kuligin no puede ser abierta, porque él es impotente y aún así no podrá lograr nada. Por eso tiene que obedecer y complacer siempre a los demás. Pero en el último comentario de Kuligin finalmente podemos escuchar una protesta clara: “¡Aquí está tu Katerina! ¡Haz con ella lo que quieras! Su cuerpo está aquí, tómalo, pero su alma ya no es tuya: ahora está ante un juez; ¡Es más misericordioso que tú! Con su declaración, al mismo tiempo justifica la muerte de Katerina y presenta cargos contra los "jueces" que mataron a su víctima.

1. La trama del drama "La tormenta".
2. Representantes del "reino oscuro": Kabanikha y Dikoy.
3. Protesta contra los fundamentos de la moral mojigata.

Imaginemos que esta misma sociedad anárquica se dividiera en dos partes: una se reservaba el derecho de ser traviesa y no conocer ley alguna, y la otra se veía obligada a reconocer como ley cada pretensión de la primera y a soportar dócilmente todos sus caprichos y tropelías.

N. A. Dobrolyubov El gran dramaturgo ruso A. N. Ostrovsky, autor de obras maravillosas, es considerado el "cantante de la vida mercantil". La descripción del mundo de Moscú y de los comerciantes provinciales de la segunda mitad del siglo XIX, que N. A. Dobrolyubov llamó el "reino oscuro", es el tema principal de la obra de A. N. Ostrovsky.

La obra "La tormenta" se publicó en 1860. Su trama es sencilla. La protagonista principal, Katerina Kabanova, al no encontrar en su marido una respuesta a sus sentimientos femeninos, se enamoró de otra persona. Sin querer mentir, atormentada por el remordimiento, confiesa su crimen públicamente, en la iglesia. Después de esto, su existencia se vuelve tan insoportable que se arroja al Volga y muere. El autor nos revela toda una galería de tipos. Aquí hay comerciantes tiranos (Dikoy), guardianes de la moral local (Kabanikha), peregrinos que cuentan fábulas, aprovechando la falta de educación de la gente (Feklusha), y científicos locales (Kuligin). Pero con toda la variedad de tipos, no es difícil ver que todos divergen en dos lados, que podrían llamarse: "el reino oscuro" y "víctimas del reino oscuro".

El "Reino Oscuro" está representado por personas en cuyas manos está el poder. Estos son los que influyen en la opinión pública de la ciudad de Kalinov. Marfa Ignatievna Kabanova pasa a primer plano. Es respetada en la ciudad, se tiene en cuenta su opinión. Kabanova enseña constantemente a todos cómo "lo hacían en los viejos tiempos", ya sea que se trate de buscar pareja, despedirse y esperar a un marido o ir a la iglesia. Kabanikha es enemigo de todo lo nuevo. Ella lo ve como una amenaza al curso establecido de las cosas. Condena a los jóvenes por no tener el “debido respeto” a sus mayores. No le da la bienvenida a la iluminación porque cree que el aprendizaje sólo corrompe las mentes. Kabanova dice que una persona debe vivir con temor de Dios y una esposa también debe vivir con temor de su marido. La casa de los Kabanov está llena de mantis religiosas y peregrinos, que aquí están bien alimentados y reciben otros "favores", y a cambio cuentan lo que quieren oír de ellos: historias sobre tierras donde vive gente con cabeza de perro, sobre " “Locos” en las grandes ciudades inventan todo tipo de innovaciones, como la locomotora de vapor, y así acercan el fin del mundo. Kuligin dice sobre Kabanikha: “Prudencia. Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia…” De hecho, el comportamiento de Marfa Ignatievna en público difiere de su comportamiento en casa. Toda la familia le tiene miedo. Tikhon, absolutamente reprimido por su dominante madre, vive con un solo deseo: salir, aunque sea por poco tiempo, de casa para divertirse. Está tan oprimido por su situación familiar que ni las peticiones de su esposa, a quien ama, ni su trabajo pueden detenerlo si se le presenta la más mínima oportunidad de irse a algún lugar. Varvara, la hermana de Tikhon, también sufre todas las dificultades de la vida familiar. Pero ella, en comparación con Tikhon, tiene un carácter más fuerte. Tiene el coraje, aunque sea en secreto, de desobedecer el temperamento duro de su madre.

El cabeza de familia que aparece en la obra es Dikoy Savel Prokofievich. Él, a diferencia de Kabanikha, que encubre su tiranía con razonamientos hipócritas, no oculta su carácter salvaje. Dikoy regaña a todos: vecinos, trabajadores, familiares. Se rinde y no paga a los trabajadores: “Sé que tengo que pagar, pero todavía no puedo…”. Dikoy no se avergüenza de esto; al contrario, dice que a cada uno de los trabajadores le faltará un centavo, pero “para mí, esto son miles”. Sabemos que Dikoy es el tutor de Boris y su hermana, quienes, según la voluntad de sus padres, deberían recibir su herencia de Dikoy “si son respetuosos con él”. Todos en la ciudad, incluido el propio Boris, entienden que él y su hermana no recibirán herencia. Después de todo, nada ni nadie impedirá que el Salvaje declare que le faltaron el respeto. Dikoy dice directamente que no va a desprenderse del dinero, ya que "tiene sus propios hijos".

Los tiranos gobiernan la ciudad entre bastidores. Pero esto es culpa no sólo de los representantes del propio "reino oscuro", sino también de sus "víctimas". Ninguno de ellos se atreve a protestar abiertamente. Tikhon se esfuerza por escapar de casa. Varvara, la hermana de Tikhon, se atreve a protestar, pero su filosofía de vida no difiere mucho de las opiniones de los representantes del "reino oscuro". Haz lo que quieras, “siempre que esté todo cosido y tapado”. Tiene citas en secreto y también atrae a Katerina. Varvara se escapa de casa con Kudryash, pero su fuga es sólo un intento de escapar de la realidad, como el deseo de Tikhon de escapar de la casa y correr hacia la "taberna". Incluso Kuligin, una persona completamente independiente, prefiere no involucrarse con Dikiy. Sus sueños de progreso técnico y una vida mejor son infructuosos y utópicos. Sólo sueña con lo que haría si tuviera un millón. Aunque no hace nada para ganar ese dinero, recurre a Dikiy en busca de dinero para llevar a cabo sus “proyectos”. Por supuesto, Dikoy no da dinero y ahuyenta a Kuligin.

Y en esta atmósfera asfixiante de ingenio, mentiras y groserías, surge el amor. Probablemente ni siquiera sea amor, sino una ilusión. Sí, Katerina se enamoró. Me enamoré como sólo pueden amar las naturalezas fuertes y libres. Pero se encontró completamente sola. No sabe mentir y no quiere mentir, y no soporta vivir en una pesadilla así. Nadie la protege: ni su marido, ni su amante, ni la gente del pueblo que simpatiza con ella (Kuligin). Katerina sólo se culpa a sí misma por su pecado; no le reprocha a Boris que no hace nada para ayudarla.

La muerte de Katerina al final de la obra es natural: no le queda otra opción. No se une a quienes predican los principios del “reino oscuro”, pero no puede aceptar su situación. La culpa de Katerina es sólo una culpa ante ella misma, ante su alma, porque la ensombreció con engaños. Al darse cuenta de esto, Katerina no culpa a nadie, pero comprende que es imposible vivir con un alma pura en el "reino oscuro". Ella no necesita una vida así y decide separarse de ella. Kuligin habla de esto cuando todos estaban de pie junto al cuerpo sin vida de Katerina: "¡Su cuerpo está aquí, pero su alma ahora no es tuya, ahora está ante un juez que es más misericordioso que tú!"

La protesta de Katerina es una protesta contra las mentiras y la vulgaridad de las relaciones humanas. Contra la hipocresía y la moral mojigata. La voz de Katerina era solitaria y nadie podía apoyarla ni comprenderla. La protesta resultó autodestructiva, pero fue la libre elección de una mujer que no quiso obedecer las crueles leyes que le imponía una sociedad hipócrita e ignorante.

ANFITRIONES Y
VÍCTIMAS DEL “REINO OSCURO”

Víctimas del “reino oscuro”

La obra de A. N. Ostrovsky "La tormenta" fue escrita en 1859. Ese mismo año se representó en teatros de Moscú y San Petersburgo y desde hace muchos años no abandona los escenarios de todos los teatros del mundo. Durante este tiempo, la obra sufrió muchas interpretaciones, que a veces eran sorprendentemente diferentes entre sí. Me parece que esto se explica por la profundidad y el simbolismo de la obra.

La trama de la obra se centra en el conflicto entre los sentimientos de Katerina, la protagonista principal, y el modo de vida de la ciudad de Kalinov. Pero Dobrolyubov también señaló que los lectores “no piensan en una historia de amor, sino en toda su vida”. Esto significa que las notas acusatorias tocaron una variedad de aspectos de la vida rusa. El drama pronuncia un veredicto sobre el “reino oscuro” y, en consecuencia, sobre el sistema sociopolítico que sustentaba.

El drama tiene lugar en la ciudad provincial de Kalinov, situada a orillas del río Volga. En este lugar todo es tan monótono y estable que ni siquiera llegan hasta aquí las noticias de otras ciudades y de la capital. Los habitantes de la ciudad son cerrados, desconfiados, odian todo lo nuevo y siguen ciegamente el estilo de vida de Domostroievski, que hace tiempo que se ha vuelto obsoleto. Ostrovsky llama a los partidarios de la antigua forma de vida el "reino oscuro", al que pertenecen Dikoy y Kabanikha. Otro grupo de personajes incluye a Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash y Varvara. Estas son víctimas del "reino oscuro", oprimidas, que sienten igualmente la influencia de Wild y Kabanikha, pero expresan su protesta contra ellos de diferentes maneras.

Dikoy es un destacado representante del primer grupo; Ostrovsky le aplica la definición de "tirano". El comportamiento del Salvaje está guiado por una arbitrariedad desenfrenada y una terquedad estúpida. Exige la obediencia incondicional de quienes lo rodean, quienes harán cualquier cosa para evitar enojarlo. Lo más importante para Dikiy es el dinero. Por su bien, está dispuesto a hacer cualquier cosa, tanto engaño como fraude: “Tengo mucha gente cada año... No les pagaré ni un centavo extra por persona, pero gano miles con esto, así que es para mí." ¡Bien!" Dikoy cede sólo ante aquellos que pueden defenderse. Mientras era transportado a través del Volga, no se atrevió a contactar al húsar que pasaba, pero luego volvió a descargar su ira en casa, dispersando a todos en áticos y armarios. Las cualidades de su carácter también se manifiestan en su discurso. Dikoy utiliza expresiones groseras y ofensivas: ladrón, gusano, parásito, tonto, etc. Despotismo, ignorancia, grosería: estos son los rasgos que caracterizan la imagen de este héroe, un típico representante del “reino oscuro”. Pero Dikoy controla su temperamento delante de Kabanikha, su padrino.

Marfa Ignatievna Kabanova es otra partidaria del "reino oscuro", es incluso peor que su marido. Kuligin la describe de esta manera: “¡Mojigata, señor! Da dinero a los pobres, pero devora por completo a su familia”. Kabanikha oculta hábilmente sus acciones inmorales con los ideales de la antigüedad patriarcal. Observa todas las costumbres y órdenes establecidas en la construcción de viviendas. El nuevo orden le parece absurdo e incluso divertido. Quiere obligar a todos a vivir a la antigua usanza y no tolera manifestaciones de su voluntad o iniciativa en nadie que la rodea. Kabanikha intenta dar la impresión de una mujer piadosa y supersticiosa. Pero ella es dura y cruel con su familia. Una mujer arruina a su familia: Katerina muere voluntariamente; Varvara sale de casa; Tikhon, una persona amable y gentil, pierde la capacidad de pensar y vivir de forma independiente. Enemiga de todo lo nuevo, Kabanikha, sin embargo, tiene el presentimiento de que los viejos tiempos están llegando a su fin, que se avecinan tiempos difíciles para ella. El discurso de Kabanova contiene refranes y figuras del discurso popular. Todo esto hace que su lenguaje sea peculiar, pero no oculta la esencia de su alma “oscura”.

La tiranía y el despotismo, que suprimen la libertad y la independencia de quienes los rodean, inevitablemente dan lugar a personas oportunistas que temen vivir según sus propias ideas y, por lo tanto, se someten a los opresores. Entre las víctimas del "reino oscuro" de la obra se encuentran Tikhon, Varvara y Boris. Desde pequeño, Tikhon se ha acostumbrado a obedecer a su madre en todo y, en la edad adulta, tiene miedo de actuar en contra de su voluntad. Soporta dócilmente todos los acosos de Kabanikha, sin atreverse a protestar: “¡Cómo puedo, mamá, desobedecerte! Sí, mamá, no quiero vivir por mi propia voluntad”.

Boris Grigorievich, el sobrino de Dikiy, en términos de su nivel de desarrollo es significativamente superior al de su entorno. La educación que recibió en Moscú no le permite convivir entre animales salvajes y jabalíes. Pero no tiene suficiente carácter para escapar de su poder. Ambos, Tikhon y Boris, no lograron proteger ni salvar a Katerina. Y ambos estaban condenados a “vivir en el mundo y sufrir”.

El personaje central de la obra, "Un rayo de luz en un reino oscuro", es Katerina. Se destaca marcadamente del entorno en el que nació. Katerina, de naturaleza soñadora, impresionable y amable, al mismo tiempo tenía un alma ardiente y apasionada: “¡Nací tan caliente!”, dice de sí misma. La niña se distinguía no solo por su carácter apasionado, sino también por su fuerte carácter. Es capaz de romper completamente con el entorno que la aburre. El conflicto entre el "reino oscuro" y el brillante mundo espiritual de Katerina terminó trágicamente. ¡Sin recibir apoyo de Boris, la niña se suicida durante una tormenta!

Habiendo enfrentado el "reino oscuro" y el "rayo de luz", Ostrovsky expresó su protesta contra todo lo viejo. "¡Es mejor no vivir que vivir así!" - Eso es lo que significó el suicidio de Katerina. Antes de "La tormenta", la literatura rusa aún no conocía un veredicto sobre la sociedad expresado de forma tan trágica. Sí, la luz no venció a las tinieblas, pero donde hay un rayo, pronto aparecerá el sol y eclipsará las tinieblas.

Y qué lágrimas corren detrás de estos estreñimientos,

invisibles e inaudibles.

A. N. Ostrovsky

La tiranía y el despotismo, que suprimen el sueño de libertad e independencia de quienes los rodean, inevitablemente dan lugar a personas intimidadas y oprimidas que no se atreven a vivir por su propia voluntad. Tales víctimas del "reino oscuro" incluyen a Tikhon y Boris en el drama. “La Tormenta”.

Desde pequeño, Tikhon se ha acostumbrado a obedecer a su madre en todo, tan acostumbrado que en la edad adulta tiene miedo de actuar en contra de su voluntad. Soporta dócilmente toda la intimidación de Kabanikha, sin atreverse a protestar. “¡Cómo puedo, mamá, desobedecerte!” - dice y luego añade: “Sí, mamá, no quiero vivir por mi propia voluntad. ¿Dónde puedo vivir por mi propia voluntad?

El único deseo acariciado por Tikhon es escapar, al menos por un corto tiempo, del cuidado de su madre, beber, salir de juerga, salir de juerga para estar libre durante todo un año. En la escena de despedida, el despotismo de Kabanikha llega al extremo y se revela la total incapacidad de Tikhon no solo para proteger, sino también para comprender a Katerina. Kabanikha, con sus instrucciones, lo llevó al agotamiento total y él, manteniendo un tono respetuoso, espera con impaciencia que termine esta tortura.

Tikhon comprende que al cumplir la voluntad de su madre, está humillando a su esposa. Se siente avergonzado de ella y siente lástima por ella, pero no puede desobedecer a su madre. Y así, bajo el dictado de su madre, le enseña a Katerina, tratando al mismo tiempo de suavizar la rudeza de sus palabras y la dureza de las entonaciones de su madre. Impotente para proteger a su esposa, obligado a desempeñar el patético papel de una herramienta en manos de Kabanikha, Tikhon no merece respeto. El mundo espiritual de Katerina es incomprensible para él, una persona que no solo es de voluntad débil, sino también de mente estrecha. y de mente simple. “¡No puedo entenderte, Katya! No recibirás una palabra tuya y mucho menos cariño; “De lo contrario, escalarás sola”, le dice. Tampoco entendía el drama que se gestaba en el alma de su esposa. Tikhon se convierte involuntariamente en uno de los culpables de su muerte, ya que se negó a apoyar a Katerina y la alejó en el momento más crítico.

Según Dobrolyubov, Tikhon es "un cadáver viviente, no uno, ni una excepción, sino toda una masa de personas sujetas a la influencia corruptora de los Salvajes y los Kabanov".

Boris, el sobrino de Dikiy, en términos de su nivel de desarrollo es significativamente superior al de su entorno. Recibió una educación comercial y no está exento de "cierto grado de nobleza" (Dobrolyubov). Entiende el salvajismo y la crueldad de la moral de los kalinovitas. Pero es impotente, indeciso: la dependencia material lo presiona y lo convierte en víctima de su tío tirano. “La educación le quitó la fuerza para hacer trucos sucios... pero no le dio la fuerza para resistir los trucos sucios que hacen otros”, señala Dobrolyubov.

Boris ama sinceramente a Katerina, está dispuesto a sufrir por ella, a aliviar su tormento: "¡Haz conmigo lo que quieras, pero no la tortures!" Él es el único entre todos que comprende a Katerina, pero no puede ayudarla. Boris es una persona amable y gentil. Pero tenía razón Dobrolyubov, que creía que Katerina se enamoraba de él "más en soledad", en ausencia de una persona más digna. Material del sitio

Ambos, Tikhon y Boris, no lograron proteger ni salvar a Katerina. Y ambos estaban condenados por el "reino oscuro", que los convirtió en personas oprimidas y de voluntad débil, a "vivir y sufrir". Pero incluso personas tan débiles, de voluntad débil, resignadas a la vida y llevadas a los extremos como los habitantes de Kalinov son capaces de condenar el despotismo de los tiranos. La muerte de Katerina empujó a Kudryash y Varvara a buscar una vida diferente y obligó a Kuligin a recurrir por primera vez a los tiranos con un amargo reproche. Incluso el desafortunado Tikhon abandona la sumisión incondicional de su madre y lamenta no haber muerto con su esposa: “¡Bien por ti, Katya! ¿Por qué me quedé en el mundo y sufrí? Por supuesto, la protesta de Varvara, Kudryash, Kuligin, Tikhon tiene un carácter diferente a la de Katerina. Pero Ostrovsky demostró que el "reino oscuro" comenzaba a aflojarse, y Dikoy y Kabanikha mostraron signos de miedo a nuevos fenómenos incomprensibles en la vida que los rodeaba.

En muchos de sus dramas, Ostrovsky describió la injusticia social, los vicios humanos y los aspectos negativos. La pobreza, la codicia, el deseo incontrolable de estar en el poder: estos y muchos otros temas se pueden rastrear en las obras "Contaremos a nuestra propia gente", "La pobreza no es un vicio" y "La dote". "La Tormenta" también debe considerarse en el contexto de las obras anteriores. El mundo descrito por el dramaturgo en el texto fue llamado por los críticos el “reino oscuro”. Parece una especie de pantano del que es imposible encontrar una salida, que succiona cada vez más a la persona, matando su humanidad. A primera vista, hay muy pocas víctimas del "reino oscuro" en "La Tormenta".

La primera víctima del “reino oscuro” es Katerina Kabanova. Katya es una chica frecuente y honesta. Se casó temprano, pero nunca logró amar a su marido. A pesar de esto, ella todavía trata de encontrar en él aspectos positivos para mantener la relación establecida y el matrimonio en sí. Katya está aterrorizada por Kabanikha, uno de los representantes más brillantes del "reino oscuro". Marfa Ignatievna insulta a su nuera, intentando con todas sus fuerzas doblegarla.

Sin embargo, no es sólo el enfrentamiento de personajes lo que convierte a Katerina en víctima. Éstas, por supuesto, son las circunstancias. En el “reino oscuro” una vida honesta es a priori imposible. Aquí todo se basa en mentiras, pretensiones y halagos. El que tiene dinero es fuerte. El poder en Kalinov pertenece a los ricos y a los comerciantes, por ejemplo a Dikiy, cuyo nivel moral es muy bajo. Los comerciantes se engañan unos a otros, roban a los residentes comunes, buscando enriquecerse y aumentar su influencia. El motivo de la mentira se encuentra a menudo al describir la vida cotidiana. Varvara le dice a Katya que sólo las mentiras mantienen unida a la familia Kabanov, y Boris se sorprende por el deseo de Katya de contarles a Tikhon y Marfa Ignatievna sobre su relación secreta. Katerina a menudo se compara con un pájaro: la niña quiere escapar de este lugar, pero no hay manera. El "Reino Oscuro" encontrará a Katya en cualquier lugar, porque no se limita a las fronteras de una ciudad ficticia. No hay salida. Katya toma una decisión desesperada y definitiva: vivir honestamente o no vivir en absoluto. “Vivo, sufro, no veo ninguna luz para mí. ¡Y no lo veré, sabes! La primera opción, como se mencionó anteriormente, es imposible, por lo que Katya elige la segunda. La niña se suicida no tanto porque Boris se niega a llevarla a Siberia, sino porque comprende: Boris resultó ser igual que los demás y una vida llena de reproches y vergüenza no puede continuar. “Aquí está tu Katerina. Su cuerpo está aquí, tómalo; pero el alma ya no es tuya: ¡ahora está ante un juez que es más misericordioso que tú! – con estas palabras Kuligin entrega el cuerpo de la niña a la familia Kabanov. En esta observación es importante la comparación con el juez supremo. Hace pensar al lector y al espectador en lo podrido que está el mundo del "reino oscuro", que incluso el Juicio Final resulta ser más misericordioso que el tribunal de los "tiranos".

Tikhon Kabanov también resulta ser una víctima en "The Thunderstorm". Es muy destacable la frase con la que aparece Tikhon en la obra: “¡Cómo puedo, mamá, desobedecerte!”. El despotismo de su madre lo convierte en una víctima. El propio Tikhon es amable y, hasta cierto punto, cariñoso. Ama a Katya y siente lástima por ella. Pero la autoridad de la madre es inquebrantable. Tikhon es un niño de mamá de voluntad débil, a quien los cuidados excesivos de Marfa Ignatievna lo han vuelto enfermo y cobarde. No entiende cómo uno puede resistirse a la voluntad de Kabanikha, tener su propia opinión o cualquier otra cosa. “Sí, mamá, no quiero vivir por mi propia voluntad. ¿Dónde puedo vivir por mi propia voluntad? - Así responde Tikhon a su madre. Kabanov está acostumbrado a ahogar su melancolía en alcohol (a menudo bebe con Dikiy). Su carácter se destaca por su nombre. Tikhon no puede comprender la fuerza del conflicto interno de su esposa y no puede ayudarla, sin embargo, Tikhon desea salir de esta jaula. Por ejemplo, está contento de irse por 14 días, porque durante todo este tiempo tiene la oportunidad de ser independiente. No habrá ninguna "tormenta" sobre él en la forma de una madre controladora. La última frase de Tikhon sugiere que el hombre entiende: es mejor morir que vivir una vida así, pero Tikhon no puede decidir suicidarse.

Kuligin se muestra como un inventor soñador que aboga por el bien público. Piensa constantemente en cómo mejorar la vida de la ciudad, aunque comprende perfectamente que ninguno de los residentes de Kalinov lo necesita. Él comprende la belleza de la naturaleza, cita Derzhavin. Kuligin es más educado y superior a la gente común, sin embargo, es pobre y está solo en sus esfuerzos. Dikoy sólo se ríe de él cuando el inventor habla de los beneficios de un pararrayos. Savl Prokofievich no cree que se pueda ganar dinero honestamente, por lo que se burla abiertamente y amenaza a Kuligin. Quizás Kuligin entendió los verdaderos motivos del suicidio de Katya. Pero intenta suavizar las contradicciones y llegar a un compromiso. No tiene otra opción ni de esta manera ni de ninguna. El joven no ve una forma activa de resistir a los “tiranos”.

Las víctimas de la obra "La tormenta" son varios personajes: Katerina, Kuligin y Tikhon. A Boris no se le puede llamar víctima por dos razones: en primer lugar, proviene de otra ciudad y, en segundo lugar, de hecho, es tan engañoso y doble como el resto de los habitantes del "reino oscuro".

Los estudiantes de décimo grado pueden utilizar la descripción dada y la lista de víctimas del "reino oscuro" cuando escriban un ensayo sobre el tema "Víctimas del reino oscuro en la obra "La tormenta"".

En la atmósfera del "reino oscuro", bajo el yugo del poder tirano, los sentimientos humanos vivos se desvanecen y se marchitan, la voluntad se debilita y la mente se desvanece. Si una persona está dotada de energía y sed de vida, entonces, adaptándose a las circunstancias, comienza a mentir, engañar y esquivar.

Bajo la presión de esta fuerza oscura, se desarrollan los personajes de Tikhon y Varvara. Y este poder los desfigura, cada uno a su manera.

Tikhon está deprimido, lamentable, impersonal. Pero ni siquiera la opresión de Kabanikha acabó por completo con los sentimientos vivos que había en él. En algún lugar de lo más profundo de su alma tímida brilla una llama: el amor por su esposa. No se atreve a mostrar este amor, no comprende la compleja vida espiritual de Katerina y se alegra de dejarla incluso a ella, sólo para escapar del infierno de su hogar. Pero el fuego de su alma no se apaga. Confundido y deprimido, Tikhon muestra amor y lástima por su esposa que lo engañó. “Y la amo, me da pena ponerle el dedo encima…”, le confiesa a Kuligin.

Su voluntad está paralizada y ni siquiera se atreve a ayudar a su desafortunada Katya. Sin embargo, en la última escena, el amor por su esposa supera el miedo a su madre y un hombre despierta en Tikhon. Sobre el cadáver de Katerina, por primera vez en su vida, se dirige a su madre con acusaciones. Aquí tenemos ante nosotros a un hombre en quien, bajo la influencia de una terrible desgracia, ha despertado la voluntad. Las maldiciones suenan aún más amenazadoras porque provienen de la persona más oprimida, más tímida y débil. Esto significa que los cimientos del "reino oscuro" realmente se están desmoronando y el poder de Kabanikha está flaqueando, incluso si Tikhon hablara así.

La imagen de Varvara encarna rasgos diferentes a los de Tikhon. Ella no quiere soportar el poder de la fuerza tirana, no quiere vivir en cautiverio. Pero elige el camino del engaño, la astucia, la evasión, y esto se vuelve habitual para ella: lo hace con facilidad, alegría, sin sentir ningún remordimiento. Varvara afirma que es imposible vivir sin mentiras: toda su casa se basa en el engaño. “Y no fui mentiroso, pero aprendí cuando fue necesario”. Su filosofía cotidiana es muy sencilla: “Haz lo que quieras, siempre que sea seguro y cubierto”. Sin embargo, Varvara fue astuta mientras pudo, y cuando empezaron a encerrarla, se escapó de casa. Y nuevamente los ideales del Antiguo Testamento de Kabanikha se están desmoronando. La hija “deshonró” su casa y se liberó de su poder.

El más débil y patético de todos es el sobrino de Dikiy, Boris Grigorievich. Habla de sí mismo: “Estoy completamente muerto... Impulsado, golpeado...” Es una persona amable y culta que se destaca en el contexto del ambiente mercantil. Sin embargo, no puede protegerse ni a sí mismo ni a la mujer que ama; en caso de desgracia, sólo corre y llora y es incapaz de responder a los abusos.

En la escena de su última cita con Katerina, Boris nos evoca desprecio. Tiene miedo de fugarse con la mujer que ama, como Kudryash. Tiene miedo incluso de hablar con Katerina (“Aquí no nos encontrarían”). Esto es exactamente lo que dice el proverbio: de la debilidad a la mezquindad sólo hay un paso. Las impotentes maldiciones de Boris suenan sumisas y cobardes: “¡Oh, si esta gente supiera lo que es para mí despedirme de ti! ¡Dios mío, que algún día se sientan tan dulces como yo ahora! ¡Sois unos villanos! ¡Oh, si hubiera fuerza!

Él no tiene este poder... Sin embargo, en el coro general de voces que protestan, incluso esta protesta impotente es significativa.

Entre los personajes de la obra, en contraste con Wild y Kabanikha, Kuligin juzga al "reino oscuro" con mayor claridad y sensatez. Este mecánico autodidacta tiene una mente brillante y un alma amplia, como muchas personas talentosas del pueblo. No es casualidad que el apellido de Kuligin se parezca al apellido del notable inventor autodidacta de Nizhny Novgorod Kulibin.

Kuligin condena los instintos propietarios de los comerciantes, la crueldad hacia las personas, la ignorancia y la indiferencia hacia todo lo verdaderamente bello. La oposición de Kuligin al "reino oscuro" es especialmente expresiva en el escenario de su enfrentamiento con Dikiy.

Cuando pide dinero para un reloj de sol, Kuligin no se preocupa por sí mismo, sino por "los beneficios para toda la gente corriente en general". Pero Dikoy ni siquiera entenderá de qué estamos hablando: el concepto mismo de interés público le resulta ajeno. Los interlocutores parecen hablar idiomas diferentes. Dikoy a menudo simplemente no comprende las palabras de Kuligin, especialmente cuando cita a sus poetas favoritos del siglo XVIII. Dikoy reacciona de una manera única a los respetuosos comentarios de Kuligin, adornados con citas: "¡No te atrevas a ser grosero conmigo!" - y asusta a Kuligin con el alcalde.

Kuligin es una persona extraordinaria. Pero no fue él a quien Dobrolyubov llamó "un rayo de luz en un reino oscuro". ¿Por qué? Sí, porque Kuligin es impotente, débil en su protesta. Al igual que Tikhon, como Boris, Kuligin teme al poder tirano y se inclina ante él. “¡No hay nada que hacer, debemos someternos!” - dice humildemente. Kuligin enseña a los demás a ser obedientes. Por eso, aconseja a Kudryash: "Es mejor aguantar". Le recomienda lo mismo a Boris: “¿Qué debemos hacer, señor? Debemos intentar complacer de alguna manera”.

Sólo en el quinto acto, conmocionado por la muerte de Katerina, Kuligin se levanta para protestar abiertamente. Una dura acusación se escucha en sus últimas palabras: “¡Aquí está tu Katerina! ¡Haz con ella lo que quieras! Su cuerpo está aquí, tómalo pero su alma ya no es tuya: ahora está ante un juez que es más misericordioso que él; ¡tú!" Con estas palabras, Kuligin no sólo justifica el suicidio de Katerina, que la liberó de la opresión, sino que también culpa de su muerte a los despiadados jueces que mataron a su víctima.

La obra "La tormenta" de Alexander Nikolaevich Ostrovsky fue escrita en 1860. Era una época de auge social, cuando las bocas de la servidumbre se resquebrajaban y en la atmósfera sofocante y ansiosa de la vida rusa realmente se estaba gestando una tormenta. Para Ostrovsky, una tormenta no es solo un fenómeno natural majestuoso, es la personificación de la agitación social.

El drama reflejó el ascenso del movimiento social, los sentimientos que vivieron los dirigentes de los años 50 y 60. La obra describe la vida rusa de los años 40 a los 80, la lucha entre la moral obsoleta de los comerciantes tiranos y sus víctimas no correspondidas con una nueva moral, personas en cuyas almas se está despertando un sentido de dignidad humana.

La obra tiene lugar en la casa mercantil de Marfa Ignatievna Kabanova. El entorno en el que se desarrollan los acontecimientos de la obra es magnífico, el jardín situado en la orilla alta del Volga es hermoso. Pero en la lujosa casa de un comerciante, detrás de vallas altas y cerraduras pesadas, reina la tiranía de los tiranos, se derraman lágrimas invisibles, las almas humanas quedan lisiadas.

Varvara protesta contra la arbitrariedad, no quiere vivir según la voluntad de su madre y toma el camino del engaño. Se queja tímidamente el débil y de voluntad débil Boris, que carece de fuerzas para protegerse a sí mismo o a la mujer que ama.

El impersonal y lastimero Tikhon protesta, por primera vez en su vida lanza un reproche desesperado a su madre: “¡La arruinaste! ¡Tú! ¡Tú!" El talentoso artesano Kuligin condena la cruel moral de Wild y Kabanov. Pero sólo hay una protesta: un desafío activo a la tiranía salvaje y la moralidad del "reino oscuro": la protesta de Katerina. Fue a ella a quien Dobrolyubov llamó "un rayo de luz en un reino oscuro".

Katerina creció entre la naturaleza libre rusa. Su discurso es expresivo y emotivo. En este discurso suelen aparecer palabras cariñosas y diminutas: “sol”, “agua”; comparaciones, como, por ejemplo, "como una paloma arrulla".

El amor que despierta en el alma de Katerina la libera, despierta un anhelo insoportable de libre albedrío y el sueño de una vida humana real. Ella no puede ni quiere ocultar sus sentimientos y entra audazmente en una lucha desigual con las fuerzas del "reino oscuro": "¡Que todos vean, que todos sepan lo que estoy haciendo!"

La situación de Katerina es trágica. No le confunden la lejana Siberia ni una posible persecución. Pero su amiga está débil e intimidada. Y su partida, la huida del amor, corta el camino de Katerina hacia la felicidad y una vida libre.

El drama termina con la victoria moral de Katerina sobre las fuerzas externas que encadenan su libertad y sobre las ideas oscuras que encadenan su voluntad y su mente.

El papel de Katerina del escenario ruso fue interpretado por destacadas actrices. Ellos, cada uno a su manera, interpretaron la compleja imagen, algunos enfatizaron su religiosidad. Mientras tanto, la religiosidad de Katerina no es la hipocresía de Kabanikha, sino la fe de un niño en los cuentos de hadas. Katerina, de naturaleza poética sutil, se siente atraída por el lado estético de la religión: la belleza de las leyendas, la música religiosa, la pintura de iconos. Al suicidarse, ya no piensa en salvar su alma, en un pecado terrible. Da su último paso en nombre del gran amor que le ha sido revelado. El suicidio es una expresión de protesta contra el "reino oscuro" de Dikiy, Boris. Katerina, en su opinión, ha cometido un pecado terrible: un pecado contra Dios, los pactos de la antigüedad. Su alma no pudo soportar esto, la heroína no pudo seguir el ejemplo de Varvara, para quien lo principal es "que todo esté cosido y cubierto". Katerina recurre a un antiguo medio de expiación por el pecado: arrepentirse "públicamente". Cuando el hombre a quien amaba con toda su alma, ardiente y apasionado, brillante e ingenuo, dejó a Katerina, no le brindó ninguna ayuda en tiempos difíciles, no le dejó ni la más mínima esperanza, la heroína decidió cometer un pecado aún mayor en su opinión: suicidio. Así, en la mente de los críticos cercanos a los círculos eslavófilos, el personaje principal del drama "La Tormenta" es una persona que experimentó una grave crisis mental, que no pudo encontrar en sí misma la fuerza para seguir viviendo en un mundo en el que no había No había lugar para el amor y la felicidad.

Los críticos de la tendencia democrática percibieron esta imagen de manera diferente. Por ejemplo, N.A. Dobrolyubov, en su artículo "Un rayo de luz en un reino oscuro", escribió que en la apariencia misma de tal heroína ve una protesta, "proclamada tanto bajo la tortura doméstica como sobre el abismo al que se ha arrojado la pobre mujer". " El crítico percibe la muerte de Katerina como "un terrible desafío al poder tirano". Es el personaje principal quien es el "rayo de luz" que ilumina el "reino oscuro" de los Kabanov y los Salvajes. Su protesta espontánea fue personificada para N.A. La futura victoria de Dobrolyubov sobre las fuerzas del "reino oscuro". Sin embargo, la valoración del drama "The Thunderstorm" por parte de los críticos demócratas no fue inequívoca. A diferencia de Dobrolyubov, D.I. Pisarev creía que el verdadero "rayo de luz" capaz de destruir las fuerzas de la tiranía es el conocimiento y la educación. La fuerza de carácter de la protagonista, con razón, suscitó dudas entre los críticos, y su decisión de suicidarse fue para él no tanto la personificación de un desafío a la sociedad como una prueba de debilidad. Y, de hecho, el suicidio está lejos de ser la mejor forma de luchar. La heroína resuelve así sus propios problemas, despierta por un momento la conciencia dormida de Tikhon, pero su acto probablemente no sólo no podrá cambiar los fundamentos mismos de la sociedad, sino que será olvidado o interpretado erróneamente.

A. N. Ostrovsky describió la vida rusa de manera objetiva, desde el punto de vista de un escritor humanista. En su obra, continuó las mejores tradiciones de la literatura clásica rusa y proclamó simpatía por todos los que sufren y oprimidos. Este autor es uno de los dramaturgos rusos más brillantes; logró revelar psicológicamente con precisión la cosmovisión del hombre ruso. Fueron estas cualidades de las obras de A. N. Ostrovsky las que obligaron a críticos de diversas direcciones a recurrir a ellas.