EntradaTumbas. China antigua: arquitectura. Edificios religiosos y palacios dibujo de arquitectura china.
“La arquitectura china siguió un camino diferente al de la arquitectura europea. Su principal tendencia es buscar la armonía con la naturaleza. En muchos casos la búsqueda tuvo éxito. Y el éxito se logró porque el arquitecto se inspiró en una rama de ciruelo silvestre, que primero se convirtió en una característica dinámica del jeroglífico y luego se transformó en líneas y formas de la arquitectura" - Lin Yutang: "Los chinos: mi país y mi gente."
La arquitectura tradicional china es inseparable de la modernidad: no importa cuán fuerte sea el impulso creativo del arquitecto, las características distintivas de la antigüedad china se conservan incluso en el edificio aparentemente menos característico de China. En este artículo hablaremos de ocho elementos tradicionales de la arquitectura china que la distinguen significativamente de la arquitectura occidental.
"Cabeza de caballo"
La “Cabeza de Caballo” es un elemento arquitectónico distintivo de la ciudad de Huizhou (Provincia de Guangdong) en el sur de China. Este diseño, a menudo ubicado en techos en áreas densamente pobladas, previene incendios ya que las “cabezas de caballo” de múltiples etapas aíslan el fuego, evitando que llegue a las casas vecinas. Para una función tan útil, la "cabeza de caballo" también se llama "muro cortafuegos".
Patio cerrado
Probablemente, el patio sea el principal exponente de la arquitectura milenaria china. La forma especial del patio, que es un cuadrado o un rectángulo cerrado, se establece y rellena de acuerdo con las tradiciones de la geomancia china Feng Shui. Una fuente, un mirador, un jardín: todos los vínculos de un patio cerrado chino crean para el propietario una miniatura del mundo, tan valorado en cada hogar. Intentando absorber toda la diversidad de la naturaleza circundante, el patio protege simultáneamente la casa china de la adversidad, representando una visión dialéctica del mundo chino.
Ventanas de tracería floral
Se cree que las paredes vacías traen mala suerte, por lo que a menudo podemos ver cómo una casa china está plagada de ventanas con tracería floral de patrones intrincados que dejan entrar la luz al patio chino cerrado y al mismo tiempo lo ventilan. Los patrones pueden estar dedicados a un tema libre, pero la mayoría de las veces representan flores, fénix y unicornios, criaturas míticas sagradas que prometen longevidad y sabiduría, o escenas famosas del teatro chino original.
puerta roja
Una parte integral de cualquier hogar chino rico es una puerta violeta, el color del llamado cinabrio chino. El rojo, el color de la felicidad, habla del origen noble y noble de la familia propietaria de esta casa. Además, las puertas de casi todos los templos, ya sean confucianos, taoístas, budistas o cristianos, están pintadas con cinabrio chino.
Tallado en madera, ladrillo y piedra.
El orgullo de otra ciudad del sudeste, aunque con el mismo nombre, Huizhou (provincia de Anhui), son las “tres artes de talla”, conservadas en la memoria de la gente desde la antigüedad. Agregue nuevos patrones al brocado o multiplique su belleza: el hábil tallado en madera, ladrillo y piedra encarna este famoso idioma chino. Integradas orgánicamente en estructuras, figuras y estatuas delicadamente talladas se crean a lo largo de muchos años, adornadas gradualmente con nuevas curvas como brocados estampados.
Techo inclinado
Es imposible imaginar una casa china sin un techo característico; sin él, cualquier edificio está literalmente desnudo. Incluso las pequeñas chozas están tratando de crear externamente una apariencia de un techo inclinado chino clásico: es muy importante para la conciencia de los chinos. Además de su carácter simbólico, un techo de este tipo recoge todo el calor de arriba en los días calurosos y en los días fríos ayuda a calentar la casa. Las esquinas curvas del tejado dan alas a la casa, creando una conexión entre la tierra y el cielo al mirarlas, por lo que adquieren un significado ritual muy importante.
"Conjunto cuadrilátero"
Si dentro de una casa china hay un patio cerrado, entonces cada cuatro edificios forman el llamado "conjunto cuadrilátero", una división dentro del distrito que distingue las calles tradicionales chinas. En tal conjunto, dos casas están ubicadas horizontalmente y dos verticalmente, formando un rectángulo. Esta construcción se explica por la geomancia ya mencionada anteriormente: así, las cuatro casas contienen los cuatro puntos cardinales, y también representan una miniatura de China, que, según los antiguos, estaba situada entre los cuatro mares.
Azulejos negros - manto celestial
Si el cinabrio es símbolo de felicidad y honor, entonces el blanco es signo de luto y funeral. Por lo tanto, las paredes de las casas en un patio tradicional chino son de color gris verdoso y los techos, en contraste con el entorno, son de color negro azulado. Por supuesto, en China a menudo puedes encontrar paredes blancas, pero la mayoría de las veces intentan darle un tinte gris verdoso o amarillo arena. El color negro, a diferencia de su significado habitual, en China se considera la personificación del misterio y del cielo, lo que explica su elección para los azulejos, reflejando así la voluntad del cielo. Los tejados también están pintados de color esmeralda, como el verde jaspe, la piedra más preciosa para los chinos.
A continuación presentamos ocho elementos fascinantes de la arquitectura china que están indisolublemente ligados a la cultura y tradición del Reino Medio. Por supuesto, la arquitectura china no se limita a sólo ocho características, y el pozo de sus corrientes creativas es tan ilimitado como el pensamiento chino, que espero revelar en futuras publicaciones.
El país asiático más grande y con su propia cultura única es, por supuesto, China. La arquitectura del Imperio Celestial se formó allá por el siglo III a.C. mi. Además, hasta el día de hoy se han conservado muchas tradiciones antiguas.
Durante todos los milenios de su existencia, la cultura china ha enriquecido el patrimonio mundial y le ha proporcionado muchas obras maestras. Desafortunadamente, no todas las estructuras han sobrevivido hasta el día de hoy. Muchos de ellos se conocen sólo por libros o escritos más antiguos. Una cosa es segura: ninguna otra cultura clásica ha alcanzado alturas tan grandes como la china. Por eso, como ningún otro, merece atención.
Arquitectura china antigua
Es imposible hablar brevemente sobre un arte de construcción como la arquitectura de la antigua China. Esto se debe al hecho de que es una parte integral de la formación de la cultura del Reino Medio en su conjunto. Aquellos elementos que se formaron hace muchos milenios se pueden ver en los tiempos modernos. Por supuesto, ahora se utilizan otros materiales, tecnologías y métodos, pero las tradiciones aún se han conservado.
La arquitectura de China y Japón es similar en el sentido de que ambos países utilizaron madera para la construcción en sociedades primitivas y hasta los primeros años de nuestra era. Además, durante este período, naturalmente, hubo cierta modernización en el proceso de construcción del edificio, pero fue mínima. Un verdadero avance se produjo en los siglos III-IV. norte. mi.
La arquitectura de la antigua China se caracteriza por los siguientes elementos:
- flexibilidad de línea;
- elegancia;
- diseño idealmente correcto (amor por los cuadrados, círculos);
- decoración elegante.
En la antigüedad, los chinos construyeron una gran cantidad de templos, residencias, palacios o murallas de las ciudades. Todos estos edificios, si han sobrevivido hasta el día de hoy, representan el patrimonio cultural no solo del Imperio Celestial, sino del mundo entero.
Nuevos lugares de culto: un tufillo a budismo
Más cerca de nuestra era, la civilización china se desarrolla tanto que puede expandir sus territorios. Va mucho más allá de las fronteras del país, influyendo naturalmente en las culturas de otros pueblos. Por eso la arquitectura de Oriente debe mucho al Imperio Celeste. Dado que el desarrollo de China fue rápido y significativo, los estados y países vecinos, a pesar de cierta opresión, adquirieron nuevas habilidades de construcción.
Pronto el budismo llega al territorio del Celestial Imperio desde la India, lo que revela al hombre la fe no sólo en el poder de las herramientas: el surgimiento de la religión tiene un efecto positivo en el desarrollo espiritual. En consecuencia, junto con el budismo, también aparecen edificios religiosos. Estatuas de Buda, pinturas de templos que hablan de ciertos eventos religiosos: esto es lo que distingue la arquitectura del comienzo de una nueva era.
Gran Muralla
Las obras maestras arquitectónicas del mundo no pueden considerarse sin mencionar la Gran Muralla China. Su construcción tomó generaciones. Además, este edificio puede considerarse con razón el más avanzado tecnológicamente para su época. Además, los métodos utilizados durante la construcción pueden enseñar algo a los arquitectos modernos.
La construcción de la muralla comenzó varios siglos antes de Cristo. mi. La nación quería demostrar su unidad con un método tan ordinario.
La integridad de la estructura no podía dejar de verse afectada por numerosas incursiones de los estados vecinos en guerra (principalmente los mongoles). Por lo tanto, periódicamente había que parchar la pared y rellenar los agujeros. Los prisioneros lo hicieron bajo la dirección de profesionales.
La historia de la Gran Muralla China es multifacética. Ella es un símbolo del Imperio Celestial, su grandeza es admirada por todos los pueblos de nuestro tiempo. Y solo ella pudo resistir los vientos, el mal tiempo y otras condiciones negativas durante muchos siglos.
Arquitectura del período Ming
En los siglos XIV-XVII. En China, comienza la época en que los edificios se fortalecen tanto que pueden resistir siglos. Durante este período comienza la era Ming. Hoy se sabe mucho sobre ella. El caso es que hay varias decenas de edificios que han sobrevivido hasta el día de hoy. Uno de ellos es el Templo Chino del Cielo. Fue erigido en 1420, cuando la capital del país se trasladó a Beijing. Aquí se celebraban sacrificios en el solsticio de invierno. Miles de personas acudieron al templo para orar y pedir al cielo una buena cosecha.
Hay otra característica distintiva de la era Ming. Consiste en que un templo, casa, finca o cualquier otro edificio chino adquiere características comunes. Es decir, si la construcción se lleva a cabo en el marco de un proyecto, entonces todas sus partes individuales tienen los mismos estilos de ejecución, tecnologías, decoración, etc.
Diferencias en la arquitectura china.
La cultura de cualquier país tiene sus propias características. Sin embargo, la arquitectura del Antiguo Oriente es verdaderamente única; no tiene análogos, mientras que otros estados adoptaron y tomaron prestados ciertos métodos de construcción y construcción de edificios. En este sentido, China destacó especialmente. Su cultura, por supuesto, también adoptó el conocimiento de otras personas, pero todo fue interpretado y utilizado exclusivamente en el marco de las tradiciones.
La primera casa china apareció en el quinto milenio antes de Cristo. mi. En aquella época era un edificio medio enterrado en el suelo. Cabe señalar que los edificios religiosos o administrativos tenían la misma forma, solo aumentaron de tamaño. Fue en ese momento cuando se formó la creencia de que los cuadrados en la arquitectura conectan al hombre con la tierra y los círculos con el cielo. Por tanto, todos los edificios tienen las formas adecuadas.
El estilo final de objetos arquitectónicos como una casa, un palacio o, por ejemplo, un templo chino, se formó hacia principios de siglo. mi. La única diferencia entonces era que China estaba dividida en norte y sur. Pero cuando se unió nuevamente (siglo V), la arquitectura comenzó a realizarse en un solo estilo. No hay otro país que honre más las tradiciones de la arquitectura que el Celeste Imperio.
Arquitectura moderna de China
Cualquier patrimonio cultural se puede dividir en varios períodos. La historia moderna de un país como China comienza en 1949. La arquitectura de esta época sufrió cambios significativos. La base de todos los cambios está en el aliento de las tradiciones europeas.
Muchos edificios como teatros, centros administrativos y comerciales, hoteles y restaurantes fueron construidos en estilo occidental. Pero la arquitectura china siguió siendo dominante. Esta época corresponde a la aparición de rascacielos. Así decidió el Celeste Imperio dar cabida a su numerosa población. Pero incluso en los edificios modernos, de vez en cuando se pueden rastrear tradiciones nacionales, y muchas de ellas hoy se confunden con verdaderas obras maestras de la arquitectura.
Así, durante este período hubo una mezcla de estilos. Las grandes ciudades adoptaron las innovaciones europeas, mientras que los pequeños asentamientos y aldeas permanecieron comprometidos con sus tradiciones culturales originales de construcción.
La última arquitectura del Imperio Celestial.
Como es sabido, el desarrollo de las esferas culturales de la vida humana dependerá directamente del grado de desarrollo de la economía del país. Y nadie argumentará que muchas de las obras maestras arquitectónicas del mundo pertenecen a China. Esto se debe a que es un estado que tiene una situación económica estable, y lo ha sido durante más de un siglo. En la antigüedad y la Edad Media, fue el Celeste Imperio el que se consideraba una de las regiones más desarrolladas.
Una situación económica tan estable no podía dejar de afectar el tipo de cultura que adquirió China. La arquitectura de los tiempos modernos es significativamente diferente de la antigua. El caso es que las casas con techos curvos, de apariencia ligera y elegantes se han convertido en un lujo inasequible en un país populoso. Aparecieron rascacielos, altos centros comerciales y otros edificios que nada tenían que ver con los edificios tradicionales.
Como ejemplo, consideremos un complejo de oficinas ubicado en Hong Kong. La altura de los edificios es de casi medio kilómetro. Aquí también se construyó un complejo comercial. Todos los edificios de la China moderna están creciendo hacia arriba. Por supuesto, esta es una decisión forzada. Pero no se puede dejar de notar la singularidad inherente a todos los proyectos más recientes. Cada uno de ellos tiene su propia característica distintiva y es imposible encontrar análogos en ningún otro país del planeta.
Conclusión
Por tanto, un Estado con un patrimonio inusualmente grande es la China moderna. Su arquitectura, al igual que otras ramas de la cultura, ha ido mejorando a lo largo de muchos milenios. La gracia y la belleza, así como una ligereza especial, están presentes en cada edificio, por muy grande que sea. Se necesitará mucho tiempo para enumerar todas las obras maestras que el Imperio Celestial le dio al mundo.
¿En qué consiste la arquitectura china?? El subsuelo de China es rico en numerosos tipos de mármol, granito y piedra caliza. Madera de construcción: alerce, abeto, pino, roble, etc. Los materiales más utilizados en la construcción son el cedro coreano, el pino de Weymouth y el bambú.
Dado que en la antigua China los arquitectos daban más importancia a la madera que a otros materiales, relativamente pocos monumentos de épocas antiguas han sobrevivido hasta nuestros días. La naturaleza de la arquitectura de las eras Shang (Yin), Zhou, Qin y Han (antes del 25 d. C.) se puede juzgar principalmente por imágenes de losas funerarias, modelos y restos de estructuras de piedra. Todo lo que se hace en China se hace según Fe.
Los modelos de edificios, así como las imágenes conservadas de edificios en relieves de piedra del período Han, muestran que Los arquitectos chinos ya construían edificios de varios pisos hace 2000 años, coronado por techos de varios niveles cubiertos con tejas cilíndricas, que a lo largo de los bordes de las pendientes del techo estaban decorados con círculos con diversas imágenes e inscripciones.
Arquitectura de edificios residenciales en la antigua China.
El tipo de vivienda creada por los chinos a lo largo de miles de años no difiere mucho de sus antiguos prototipos. Fueron construidos con madera, ladrillo en bruto y piedra.. Las paredes de la casa, por regla general, no eran estructuras de carga. Rellenaron los vanos entre pilares de soporte de madera, protegiendo el local del frío.
La fachada principal es sur. Tenía una entrada y ventanas que ocupaban todo el plano de la pared. No había ventanas en el norte. El muro sur tenía la forma de una celosía de madera sellada con papel engrasado (inventada en el siglo III a. C.). El techo tenía unos característicos voladizos anchos que protegían las paredes de las precipitaciones y la luz solar directa. A menudo se ubicaba una galería cubierta frente a la fachada principal (engawa japonés - "espacio gris"). La galería servía como un corredor exterior que conectaba todas las habitaciones de la casa, un lugar para recibir invitados, un espacio intermedio entre el mundo interior y exterior.
Origen del techo chino
Existen muchas versiones sobre el origen de esta forma de tejado puramente china:
- el deseo de los arquitectos de superar y aligerar visualmente la masa de un techo alto y empinado;
- fijar la deflexión natural de vigas de viga largas con soportes con bisagras en los extremos;
- comparando el techo con ramas curvas de árboles, la silueta de una cadena montañosa;
- asegurando un recorrido más plano de los desagües, protegiendo la superficie de las paredes de la humedad.
La distribución interna de una casa china estuvo sujeta a las directrices del fundador del taoísmo, el filósofo Lao Tzu (siglo V a.C.): “La realidad de un edificio no reside en cuatro paredes y un techo, sino en el espacio interno destinado a vivir en él...”
Según la tradición china, la casa es parte integral del paisaje circundante, una especie de pantalla a través de la cual la naturaleza invade el edificio, lo complementa y lo enriquece. El edificio es sólo un refugio temporal en el largo viaje de la vida humana. Sus delgadas paredes y tabiques se rompen fácilmente bajo la presión de un huracán, pero el marco de celosía permanece intacto. Después de un huracán, las paredes y tabiques livianos se ensamblan e instalan rápidamente.
Características de la arquitectura china.
La comunicación visual con el mundo exterior se realiza mediante rejas de madera y mamparas de papel transformables. Si la casa tenía paredes fuertes de piedra, entonces la superficie estaba necesariamente decorada con un paisaje pintoresco.. Esta técnica ganó especial popularidad en los siglos XI-XII (escuela Sung). En los muros de adobe o piedra se cortaban puertas y ventanas con forma de hojas, flores o jarrones calados. A veces se disponían en la casa jardines en miniatura con árboles liliputienses.
Una característica obligatoria de un hogar chino, pobre o rico, era un patio con jardín.. La finca estaba rodeada por un alto muro. Por lo general, inmediatamente detrás de la entrada desde la calle, en el patio, se erigía un muro adicional. Según la leyenda, bloqueaba el paso de los espíritus malignos que no pensaban en girar y rodearlo.
En la antigua China, creían que los espíritus sólo podían moverse en línea recta o girar hacia un lado en ángulo recto. Por eso en el palacio del emperador Qin Shi Huang (siglo III a. C.) todas las entradas, los pasajes internos del edificio y los senderos del parque eran curvos.
Formas de aberturas de puertas y ventanas en fincas chinas.
Arquitectura palaciega de China
Los bordes del techo del palacio estaban curvados para que los espíritus malignos no pudieran moverse a lo largo de ellos. A menudo estaban decorados con figuras de animales que servían como amuletos contra los espíritus malignos.
Un muro adicional protegía el interior del patio del "mal de ojo". Por cierto, también tenemos gente que lo sabe y pone muñecos y juguetes en sus ventanas para protegerse del mal de ojo.
| Arquitectura china antigua
Arquitectura china antigua
Entre los muchos y variados monumentos culturales de China, la arquitectura antigua china ocupa un lugar muy importante. Ejemplos destacados de la arquitectura china antigua, como Palacio Gugun, templo del cielo, Parque Yiheyuan en Beijing, antiguo ciudad "Lijiang" En la provincia de Yunnan, las antiguas viviendas de la parte sur de la provincia de Anhui y otras ya han sido incluidas en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO.
Especies antiguos edificios chinos muy diversos: se trata de palacios, templos, jardines, tumbas y viviendas. En apariencia, estas estructuras son solemnes y magníficas o elegantes, sofisticadas y dinámicas. Sin embargo, tienen un rasgo característico que de alguna manera los acerca entre sí: son aquellas ideas de construcción y aspiraciones estéticas que son exclusivas de la nación china.
En la antigua China, el diseño de casa más típico era post-marco utilizando madera para este fin. Sobre la plataforma de adobe se instalaron pilares de madera, sobre los cuales se fijaron vigas transversales longitudinales, y sobre ellas se colocó un techo cubierto de tejas.
En China dicen que “la pared de una casa puede derrumbarse, pero la casa no se derrumbará”. Esto se explica por el hecho de que el peso de la casa lo soportan los pilares, no la pared. Este sistema de marco no sólo permitió a los arquitectos chinos diseñar libremente las paredes de la casa, sino que también ayudó a evitar que la casa fuera destruida durante los terremotos. Por ejemplo, en la provincia china de Shanxi, en el norte, hay un templo budista de más de 60 metros de altura, cuya estructura estaba hecha de madera. Esta pagoda tiene más de 900 años, pero se ha conservado muy bien hasta el día de hoy.
Otro característica de la arquitectura antigua china- esta es la integridad de la composición, es decir Inmediatamente se crea un cierto conjunto de muchas casas. En China no es costumbre construir edificios separados: ya sean palacios o locales privados, siempre están cubiertos de edificios adicionales.
Sin embargo, las estructuras de un conjunto arquitectónico no necesariamente están ubicadas de manera simétrica. Por ejemplo, los edificios en las regiones montañosas de China o las instalaciones de un complejo de jardines y parques a veces permiten deliberadamente violaciones de la forma simétrica para crear una variedad más rica de composiciones constructivas. La búsqueda de tal variedad de formas durante la construcción de casas condujo no sólo a la creación de un estilo de construcción único en la arquitectura antigua china, sino que también demostró su diversidad.
Las estructuras arquitectónicas antiguas de China también tienen otro carácter llamativo: están sujetas a un desarrollo artístico que les confiere una cualidad decorativa específica. Por ejemplo, los techos de las casas no eran planos, sino siempre cóncavos. Y para darle al edificio un cierto ambiente, los constructores solían tallar varios animales y plantas en las vigas y cornisas. Se aplicaron patrones similares a pilares grabados y de madera de habitaciones, ventanas y puertas.
Además, la antigua arquitectura china se caracteriza por el uso de pinturas. Por lo general, los techos del palacio estaban cubiertos con tejas amarillas, las cornisas estaban pintadas de azul verdoso, las paredes, pilares y patios estaban pintados de rojo, las habitaciones estaban cubiertas con plataformas de mármol blanco y oscuro que brillaban bajo el cielo azul. La combinación de colores amarillo, rojo y verde con blanco y negro en la decoración de las casas no sólo enfatiza la majestuosidad de los edificios, sino que también agrada a la vista.
En comparación con los palacios, las viviendas en el sur de China son muy modestas. Las casas están cubiertas con techos de tejas de color gris oscuro, sus paredes están cubiertas de flores blancas y sus marcos de madera son de color café oscuro. Alrededor de las casas crecen bambú y plátanos. Premisas similares todavía existen en las provincias del sur del país: Anhui, Zhejiang, Fujian y otras.
China es el país más grande de Asia; su civilización existe desde el cuarto milenio antes de Cristo. mi. y pertenece a los más desarrollados en la época de la antigüedad y la Edad Media. A lo largo de varios miles de años de existencia, la cultura china ha producido maravillosas obras de arte y muchos inventos útiles. La literatura, la filosofía y el arte clásicos chinos han alcanzado alturas extraordinarias.
Ya en el tercer milenio antes de Cristo. mi. En China había una cultura bastante desarrollada, cuyo primer período de florecimiento se remonta al reinado de la dinastía Shang (alrededor de 1300 a. C.), que reemplazó a la cultura Yangshao (mediados del III milenio a. C. - mediados del II milenio a. C.).
Los primeros monumentos de la antigua cultura china fueron descubiertos durante las excavaciones de los años 20. de nuestro siglo. Dan una idea de la cultura de Yangshao (mediados del III milenio a. C. - mediados del II milenio a. C.), que fue reemplazada por monumentos de la era Shang (Yin) (c. siglos XVI-XI a. C.).
Fue etapa mitológica desarrollo del pensamiento filosófico. Las ideas principales eran sobre el cielo, que da vida, y sobre el principio terrenal, así como el culto a los antepasados, los espíritus del cielo y la tierra, que combinaban intrincadamente las características de animales, pájaros y personas. Hicieron sacrificios de vino y carne, para los cuales se fundieron vasijas rituales especiales en bronce. Las formas originales de escritura jeroglífica también se descubrieron en vasijas del tipo Shang (Yin).
En los siglos XII-III. ANTES DE CRISTO mi. Finaliza la etapa mitológica en el desarrollo de ideas sobre la naturaleza. Los ejercicios se están desarrollando. taoísmo Y confucionismo, que reveló de una manera nueva el tema del mundo y del hombre en él. Las propias deidades mitológicas comenzaron a percibirse de manera más convencional, pero la imagen de una persona se volvió más específica. En vasijas de los siglos V-III. ANTES DE CRISTO mi. Aparecen escenas enteras de trabajo, caza y cosecha.
La cultura china alcanzó su mayor auge durante el reinado de la dinastía Zhou, que duró unos 8 siglos (hasta el siglo III a. C.).
Puerta del cultivo de la mente
Después de la caída de la dinastía Han, la unidad del imperio se vio interrumpida durante varios siglos. Sólo en el siglo VI. ANTES DE CRISTO mi. se produce su nueva unificación. Durante este período, librando guerras de conquista, los chinos penetraron mucho más allá de las fronteras de su imperio, influyendo en la cultura de otros pueblos y al mismo tiempo experimentando su influencia. Un ejemplo de esto es la penetración desde la India. Budismo, que atrajo a la gente de esa época por su apelación al mundo espiritual interior del hombre, con la idea del parentesco interior de todos los seres vivos. Junto a él, aparecen nuevos tipos de edificios religiosos.
En China se están construyendo las primeras pagodas y monasterios rupestres, formados por cientos de grutas grandes y pequeñas en el espesor de la roca. El visitante caminó sobre suelos inestables y miró dentro de las grutas, desde donde las estatuas de Buda lo miraban. Algunos gigantes, que alcanzan entre 15 y 17 metros de altura, todavía se pueden ver debido al colapso de las paredes frontales de las grutas. Las pinturas de los templos de esa época sorprenden por la inspiración de los maestros al representar temas budistas. En la era Tang (siglos VII-X), aparecieron motivos paisajísticos en las pinturas. La naturaleza se convierte no sólo en un telón de fondo, sino también en un objeto de culto.
Esta actitud hacia el paisaje se conservó en la época Song (siglos X-XIII), cuando este género pictórico se convirtió en la máxima expresión de la búsqueda espiritual de los artistas chinos. Según las creencias de esa época, el mundo, el hombre y la naturaleza, está unido según sus leyes. Su esencia está en la interacción de dos principios: "yin" (agua) y "yang" (montañas).
En 1127, todo el norte del país fue capturado por las tribus nómadas Jurchen. Los gobernantes de China tuvieron que retirarse hacia el sur, donde se fundó una nueva capital, Hangzhou. La vergüenza de la derrota y la añoranza por las tierras abandonadas determinaron en gran medida el estado de ánimo del arte de los siglos XII-XIII. La naturaleza se convirtió, por así decirlo, en el único consuelo en la tristeza y surgieron nuevos rasgos en su interpretación. Se vuelve más proporcional a la persona.
El desarrollo de la arquitectura china se manifestó en la construcción de palacios, monasterios y templos. Otros materiales además de la piedra eran la madera, el bambú, la caña, la arcilla, así como la terracota, la loza y la porcelana.
La llegada al poder del primer emperador de la dinastía Han (del 206 a. C. al 220 d. C.) fue de gran importancia no sólo para la unificación de un enorme imperio, cuyas fronteras no han cambiado desde entonces, sino también para el desarrollo de Cultura china que se ha convertido en la base de la cosmovisión china hasta el día de hoy.
Las obras de arte representan momentos gloriosos de la historia pasada, ensalzan las virtudes y condenan los vicios. Al mismo tiempo, los creadores de obras de arte suelen inspirarse en la naturaleza.
La era Han (siglo III a. C. - siglo III d. C.) es famosa por sus complejos funerarios, a los que conducían "caminos de espíritus", enmarcados por estatuas de animales mitológicos. Los entierros subterráneos, decorados con relieves y pinturas, también estaban marcados por edificios sobre el suelo, que estaban decorados con relieves planos en el interior. Si en general el desarrollo del arte se caracteriza por una tendencia a la abstracción de la realidad, durante el período Han se prestó especial atención a la representación de la realidad circundante.
Como resultado de la penetración del budismo desde la India, aparecieron nuevos tipos de edificios religiosos en China. Se trata, en primer lugar, de pagodas, que son torres de ladrillo o piedra, con varios niveles con techos salientes, y además, templos rupestres similares a los indios.
Al igual que en la India, en China, bajo la influencia de las estructuras de bambú, algunos 
las formas arquitectónicas adquirieron un carácter peculiar, por ejemplo, las esquinas del techo se elevaron y el techo resultó ligeramente doblado.
Al comienzo de nuestra cronología surgen nuevas grandes ciudades y la construcción de palacios, que eran complejos enteros de edificios con pabellones, puertas y piscinas en medio de parques arquitectónicamente elaborados, volvió a convertirse en una tarea importante. Los chinos se caracterizan por un amor especial por la naturaleza, que se manifiesta en una actitud sensible hacia ella y en la percepción de ella como una parte importante del entorno de vida. Esto se expresa en la construcción de templos, unidos en complejos simétricos, rodeados de jardines, en los que hay pagodas separadas.
Además de ciudades, se construyeron templos y palacios, estructuras hidráulicas, canales y represas.
Muralla grande china
Una estructura técnica destacada fue la Gran Muralla China, cuya construcción llevó varias generaciones.
La Gran Muralla China es el monumento más antiguo de la arquitectura china y data de antes del siglo III. ANTES DE CRISTO e., cuando (después del 228 a. C.) el emperador Qing-shi Huang-ti, que unificó China, construyó parte de la Gran Muralla China. La capacidad de producir edificios tan complejos ya en el siglo III. ANTES DE CRISTO mi. indica un largo período anterior de desarrollo de la arquitectura china.
A lo largo de la historia de China, ha habido tres murallas principales, cada una de 10.000 li (5.000 km) de largo. Algunas secciones de la muralla defensiva se habían construido incluso antes en varios pequeños reinos del norte que estaban en guerra entre sí.
El emperador Qin Shi Huang (o Qin Shi Huang), considerado uno de los mayores déspotas de la historia, reclutó un ejército de campesinos, soldados, criminales y presos políticos para renovar las zonas dañadas y conectar estas zonas. Así surgió una muralla continua que atravesaba las montañas a lo largo de la frontera de su imperio.
La muralla estaba destinada a ser una fortificación contra las incursiones de los guerreros nómadas mongoles del norte y también, con toda probabilidad, una prueba del poder y la grandeza del emperador. Miles de eruditos confucianos, marcados y encadenados, aseguraron la finalización oportuna del trabajo. En la conciencia popular, este gran edificio aparecía como un “muro de las lamentaciones”. Una antigua leyenda cuenta que el muro fue destruido por las lágrimas de una esposa amorosa por su marido que murió en una obra de construcción.
El Segundo Muro fue construido durante el reinado de la dinastía Han (206 a. C.-220 d. C.) para protegerse contra los hunos, que realizaban incursiones regulares en territorio chino y dañaron el Muro construido por Qin Shi Huang. En el año 607 d.C. Durante la dinastía Sui, la estructura fue reconstruida. Durante este período, un millón de trabajadores trabajaron en la construcción y la mitad de ellos murieron.
Alrededor de 1 millón de personas ya fueron enviadas a la construcción del tercer muro (Dinastía Ming 1368-1644), luego el muro adquirió su aspecto actual. Durante la construcción, se prestó especial atención a que cada una de las torres del Muro fuera visible desde allí. los dos vecinos. Desde sus torres de vigilancia, con la ayuda de tambores, señales de humo y de noche -con señales luminosas- se podía difundir información por todo el país con una velocidad nunca antes posible. Además, a lo largo de toda la muralla hasta el centro de la ciudad, a una distancia de un paseo a caballo entre sí, había pequeñas fortalezas donde un mensajero con noticias urgentes podía cambiar de caballo.
La longitud total del muro supera los 5 mil km. Se extiende a lo largo de las cadenas montañosas más altas e inaccesibles, como una cresta formada por su carne de piedra. Diseñada para proteger las fronteras del Imperio chino de las incursiones nómadas desde el norte, la Gran Muralla China se extendía a lo largo de numerosas colinas sin árboles desde las fronteras con Mongolia casi hasta Beijing.
La reflexiva decisión la hizo casi inexpugnable. El nombre “muro” no es exacto, ya que en realidad se trataba de una estructura de fortificación de 6,5 m de alto y 6 m de ancho en la base (en la parte superior se estrechaba 1 m), que incluía una muralla defensiva y torres de vigilancia colocadas cada 120 m. El revestimiento exterior es de piedra y ladrillo, y el interior está relleno de arcilla compactada, cuyo volumen total es de unos 180 millones de metros cuadrados. metro.
La importancia militar del muro, cuando estaba dotado de tropas correspondientes a su longitud, se volvió enorme. El muro no era sólo una muralla, sino también un camino. Su ancho es de 5,5 metros; esto permitió que cinco soldados de infantería marcharan uno al lado del otro o cinco soldados de caballería cabalgaran uno al lado del otro. Incluso hoy en día, su altura media es de nueve metros y la altura de las torres de vigilancia es de doce metros. Sin embargo, con el paso de los siglos fue abandonado y colapsado. En el pasado reciente, algunas partes fueron restauradas para los turistas.
La Gran Muralla China es un símbolo de China tanto para los chinos como para los extranjeros. En la entrada de la parte restaurada del muro hay una inscripción: El Muro es verdaderamente un símbolo de China tanto para los propios chinos como para los extranjeros. En la entrada de la parte restaurada del Muro se puede ver una inscripción hecha por orden de Mao Zedong: "Si no has visitado la Gran Muralla China, no eres un verdadero chino". La Gran Muralla China es una estructura extremadamente impresionante. Ha resistido durante muchos siglos la influencia del viento y del mal tiempo.
Arquitectura del período Han (siglo III a.C. - siglo III d.C.)
Tenemos una idea más clara de la arquitectura del período Han (siglo III a.C. - siglo III d.C.). Gracias a las maquetas de arcilla de casas, torres, etc. encontradas en entierros, nos hicimos una idea del tipo de construcciones de esta época. En 1933, se excavó en la provincia de Henan todo un conjunto de modelos de viviendas en arcilla, lo que dio una idea vívida de la propiedad de un pequeño señor feudal de la era Han. Podemos juzgar la verdadera arquitectura de la era Han sólo por los pilones de piedra emparejados que se colocaron frente a algunos lugares de enterramiento.
Los monumentos arquitectónicos que se conservan íntegramente datan no antes del siglo VI. norte. mi. Desde este período hasta el siglo XX. Las obras de arquitectura china se pueden dividir en dos grupos cronológicos principales.
al primer grupo incluyen monumentos arquitectónicos de los siglos VI al XVII; Las principales características del estilo de estos monumentos son la monumentalidad y el predominio de las formas constructivas sobre las decorativas. En los monumentos de los últimos tres siglos, la arquitectura pierde su carácter monumental; se realza la importancia del elemento decorativo y ornamental; finalmente, hay una sobrecarga de edificios con detalles ornamentales, aplastamiento y fragmentación de las formas arquitectónicas. La arquitectura del primer período refleja la ideología de la sociedad feudal; Arquitectura del segundo período: la ideología de la burguesía, que surgió en las profundidades de la formación feudal, y del siglo XV. Ya se puede rastrear la influencia de la arquitectura europea.
El monumento más antiguo de la arquitectura china que ha llegado hasta nosotros en su totalidad y que está fechado con precisión (523) es Pagoda Songyuesi en Songshan, en la provincia de Henán. Está construido sobre una base de doce lados y tiene quince pisos; termina en una pequeña estupa. En esta última circunstancia y en el uso de arcos sobre hornacinas en forma de herradura apuntada, se aprecia la influencia del arte indio, introducido junto con el budismo, adoptado por la cúspide de la aristocracia.
Arquitectura de la era Tang (618-906), Cuando China experimentó un gran desarrollo de la literatura y el arte, también estuvo representada principalmente por pagodas. Las pagodas de este período se caracterizan por formas majestuosas y monumentales, la originalidad de su verticalismo, suavizada por una serie de proyecciones horizontales. Los materiales utilizados para construir pagodas en esta época son piedra y ladrillo.
Un ejemplo de pagodas de piedra es la construida en el año 681. pagoda de tres pisos en Xiang-ji-si, cerca de Xianfu. Esta pagoda se distingue por su sencillez y austeridad de formas, carente de decoración, salvo los dientes de las cornisas. Una de las pagodas de ladrillo más notables es “ Gran Pagoda del Ganso Salvaje", construida en 652. Esta pagoda se encuentra en una terraza alta y tiene hasta 60 m de altura. Su apariencia general se asemeja a una pirámide alargada con la cima truncada. El impresionante efecto de la "Torre de los Gansos Salvajes" se logra mediante proporciones bien equilibradas y una forma masiva, realzada por la posición de la pagoda en una elevación natural.
Arquitectura del período Song (960-1280) También está representado exclusivamente por pagodas. Otros tipos de arquitectura de la era Song no nos han llegado. Un rasgo característico del período Song son las pagodas de hierro y bronce, que representan un rasgo único de la arquitectura china. Data del siglo X. La pagoda de hierro de trece pisos en Tan-yang-hsiang en el Yangtze ofrece una serie de características nuevas del poco estudiado estilo del sur de China. En particular, se puede observar un motivo no observado hasta ahora de un techo doblado en partes sobre pisos individuales y un corte ornamental más detallado de los bordes.
Acerca de arquitectura de la era Ming (siglos XIV - XVII) Tenemos una idea mucho mejor, ya que de esta época, especialmente de su segunda mitad, nos ha llegado un número bastante significativo no sólo de pagodas, sino también de otros edificios religiosos y civiles. Arquitectura del período Minsk hasta la segunda mitad del siglo XVI. Sigue siendo de estricto carácter monumental y repite en gran medida ejemplos anteriores, pero de finales del siglo XVI. Entra en una nueva fase, que se extiende desde el siglo XVII al XIX. y suele caracterizarse como “asociado a la ideología burguesa”, y a partir del siglo XVIII. y con influencias del arte europeo.
El Templo del Cielo fue construido durante la dinastía Ming en 1420, cuando el emperador Yong Le trasladó la capital de China de Nanjing a Beijing. Durante los siguientes cinco siglos, el día del solsticio de invierno se celebraron aquí servicios de oración imperial con sacrificios a la gloria del cielo con la petición de enviar una buena cosecha.
Particularmente característico de este período es el desarrollo generalizado del conjunto arquitectónico; una urbanización, templo, palacio, etc. son un conjunto arquitectónico bien organizado, planificado según un sistema determinado. Las reglas de la "geomancia" establecidas por la tradición religiosa fueron de gran importancia tanto en la construcción de edificios individuales como en la planificación de conjuntos arquitectónicos. El llamado “ feng shui"(viento y agua).
Este era el nombre de un sistema pseudocientífico que enseña cómo se deben ubicar los templos, cementerios y edificios residenciales para colocarlos bajo la protección de condiciones favorables y protegerlos de las dañinas. Según las reglas de la geomancia, la orientación de los edificios a lo largo del eje norte-sur, aceptada desde la antigüedad, se estableció con las partes más importantes orientadas al sur, en dirección a la nación más favorecida.
El "Feng Shui" no perdió su importancia incluso después de la introducción del budismo y jugó un papel en la construcción de edificios durante todo el período feudal. La lentitud de los cambios en el tipo arquitectónico de los edificios también estuvo determinada por la estricta regulación estatal de la construcción.
Analizando los conjuntos arquitectónicos de principios de la era Ming, veamos primero el plano. Pekín (beiping), organizado según el mismo principio básico que los complejos residenciales, palaciegos y de templos. Beijing es un ejemplo típico de una gran ciudad china, que se formó en sus aspectos principales a principios del siglo XV. Beijing es un complejo de tres ciudades, rodeadas por un muro común de hasta 12 m de alto y hasta 20-24 m de ancho.
Estas ciudades son las siguientes: la ciudad de Manchuria, o tártara, cuyas murallas alcanzan los 23 km de largo, en su interior se encuentra la llamada ciudad prohibida, rodeada por una muralla especial, con toda la masa de edificios del antiguo palacio imperial. ; y finalmente, la tercera es una ciudad china, cuya longitud de murallas es de unos 16 km; en medio de ella, siguiendo el eje norte-sur, discurre la calle principal; en su parte sur hay extensos conjuntos de templos ubicados entre parques sombreados: el Templo del Cielo y el Templo de la Agricultura. Las poderosas murallas de Beijing tienen numerosos baluartes, grandiosas torres con puertas de estilo sencillo y majestuoso.
Pasando a la consideración de los conjuntos palaciegos, tomemos, por ejemplo, un complejo tan complejo como el anterior. palacio imperial en pekín, que luego fue imitado a la hora de planificar otros conjuntos arquitectónicos. Aquí se observa la disposición a lo largo del eje norte-sur de acuerdo con las reglas de la geomancia; a los lados de este eje hay una serie de edificios, y entre ellos hay palacios, arcos, etc. Los edificios son edificios con galerías sobre columnas que los rodean; Los techos de doble curvatura de estos edificios están cubiertos con tejas de colores. El conjunto arquitectónico aquí está estrechamente relacionado con el paisaje; aquí todo está rodeado por el verdor de los jardines, de modo que el espectador sólo puede percibir la estructura del conjunto arquitectónico cuando pasa por todo el conjunto.
La misma composición arquitectónica y el mismo tipo de edificios se repiten en menor escala en otros conjuntos de palacios y templos. En cuanto a los edificios de los templos, cabe señalar que los templos confucianos, taoístas y budistas se construyeron según el mismo tipo.
Al final del período Ming, aproximadamente desde Era Wang-Li (1573-1619), los elementos de un nuevo estilo comienzan a tomar forma en la arquitectura china. Tomando el ejemplo de la fundada a principios del siglo XV. y más tarde, el conjunto del antiguo palacio imperial fue reconstruido repetidamente (siglos XVII - XIX), se puede observar cómo la arquitectura entra en una nueva fase, cómo los edificios, durante la reconstrucción, comienzan a adquirir detalles complejos, ornamentos elaborados, como resultado de los cuales pierden su carácter monumental original.
Una manifestación muy llamativa del nuevo estilo puede ser Edificios en la montaña sagrada budista Wu-tai-shan., en la provincia de Shanxi. La terraza con cinco pagodas de bronce representa la victoria de las nuevas tendencias del arte chino; vemos aquí techos profusamente decorados, estupas complejas y de formas extrañas; Por todas partes hay encajes de ornamentación abundante y compleja, un elemento de una especie de "barroco chino".
En el siglo XVIII estas tendencias decorativas y ornamentales continúan de forma agravada y más desarrollada. En este momento, surgió en China la construcción de estilo europeo, que, sin embargo, tuvo poca influencia en el desarrollo posterior de la arquitectura china en términos de planos y diseños, pero de alguna manera afectó los detalles, la ornamentación y la decoración.
En los años 40 del siglo XVIII. Los arquitectos franceses cerca de Beiping construyeron el palacio de verano Yuan-ming-yuan en estilo barroco europeo, del que ahora sólo quedan ruinas. Aproximadamente a partir de esta época comenzó la influencia inversa: la arquitectura china sobre la arquitectura europea, que se sintió en el siglo XVIII. edificios “al estilo chino”.
Augusto Choisy. Historia de la arquitectura. Augusto Choisy. Historia de la arquitectura
El flujo de influencias, cuya dirección rastreamos desde Mesopotamia a Persia y de Persia a la India, no se detuvo allí: la historia del arte chino no está sola en el panorama general del desarrollo de la arquitectura china. Al parecer, está relacionado con Mesopotamia. A su vez, la influencia del arte chino en otros países, a pesar de la tendencia de China al aislamiento, fue muy extendida y esto debe tenerse en cuenta. Desde la antigüedad, como resultado de las relaciones comerciales, las formas ornamentales chinas también se difundieron junto con los productos chinos. Gracias a la religión budista común, a lo largo de varios siglos se establecieron relaciones constantes entre China e India, que se reflejaron en la arquitectura; En resumen, China nunca ha sido un mundo completamente cerrado sobre sí mismo.
La Ciudad Prohibida en el centro de Beijing, el principal complejo palaciego de los emperadores chinos desde el siglo XV hasta principios del XX. dibujo de la era ming
Nota: La hipótesis sobre el origen babilónico de la cultura china se planteó en los años 70 del siglo XIX. El científico francés Therrien de Lacoupery. Esta teoría superficial y sin fundamento actualmente no cuenta con el apoyo de nadie. Hoy en día, la opinión científica predominante es que la mayor parte de la población china ha vivido en China desde la antigüedad. Esto lo confirman los resultados de excavaciones recientes. Las excavaciones del científico sueco Anderson se llevaron a cabo a principios de los años 20 del siglo XX. (Ver su obra “An Earby Chinese Culture”. Pekín. 1923). Se encontraron herramientas de piedra, cerámica pintada realizada con torno de alfarero; Se descubrió una cultura del tercer milenio antes de Cristo que se remonta al Neolítico.
Históricamente, las relaciones comerciales entre China y Occidente no pueden establecerse antes del siglo III. ANTES DE CRISTO mi. La era de la dinastía Han (siglo III a. C. al siglo III d. C.) incluye las relaciones comerciales entre China y Asia central, la Persia de la era arsácida, la India y Roma. El primer contacto de los chinos con el budismo se remonta a mediados del siglo I. norte. e., pero el budismo recibió una difusión significativa en China sólo a partir del siglo III. norte. mi.
Junto con la historia del arte chino, también veremos el arte de Japón que surgió de él. La arquitectura japonesa es más elegante y libre en sus formas, pero aparentemente tiene las mismas técnicas constructivas que el arte chino. La singularidad de cada pueblo se manifestaba sólo en la aplicación particular de estos métodos.
Nota: A pesar de que la arquitectura de China y Japón tiene algunas características comunes, y que China en otros períodos tuvo una influencia significativa en el desarrollo del arte y la arquitectura japoneses, el intento de Choisy de considerar el arte de China y Japón juntos no puede considerarse correcto. . El arte de cada país debe considerarse a partir del estudio del desarrollo socioeconómico de un determinado país, en relación con otras manifestaciones de ideología: religión, literatura, etc.
TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS
En China, como en la antigua India, se construyen casi exclusivamente edificios de madera. Esto no ocurre porque haya escasez de piedra, sino por la abundancia de especies forestales ricas en resina y aptas para la construcción. La arquitectura de madera se adapta mejor a la visión utilitaria del mundo de un país que no mira hacia el futuro. En Japón, con su suelo volcánico, donde los edificios están constantemente amenazados por temblores, la construcción con madera es bastante natural. En ambos países, la piedra y el ladrillo se utilizan únicamente en las partes de los edificios expuestas a la humedad.
USANDO PIEDRA Y LADRILLO
Los japoneses, que tienen a su disposición principalmente piedras de origen volcánico, es decir, piedras sin estructura estratificada, utilizan predominantemente mampostería poligonal. Los chinos, al tener rocas que se dividen en capas, suelen utilizar esta propiedad para colocarlas correctamente en filas.
En Japón, las hiladas de mampostería rara vez son horizontales. En sección longitudinal, la mampostería es una curva, cóncava hacia el suelo. Una forma de este tipo se consideraba una garantía contra los terremotos; sin embargo, es posible que en Japón, como en Egipto, esta forma fuera simplemente el resultado del uso de cuerdas para nivelar la mampostería.
Arroz. 126
China y Japón son países con una industria cerámica muy desarrollada; Desde hace mucho tiempo, la producción de ladrillos alcanza una rara perfección. Allá por el siglo III a.C. Antes de Cristo, cuando los pueblos europeos utilizaban exclusivamente ladrillos sin cocer colocados sobre arcilla, partes menores de la Gran Muralla China se construyeron con ladrillos cocidos o, al menos, revestidos con ladrillos cocidos sobre una capa de arcilla a modo de mortero. En la construcción de las paredes de las casas chinas, rara vez se utiliza ladrillo macizo; las paredes huecas tienen una doble ventaja: requieren menos materiales de construcción y protegen mejor contra las fluctuaciones repentinas de temperatura. Figura 126 Representa, según la descripción de Chambers, un método de mampostería de muros utilizado en Cantón hasta el siglo XVIII.
Nota: Excavaciones del científico sueco Andersen en los años 20 del siglo XX. La presencia de cerámica pintada se ha establecido ya en el tercer milenio antes de Cristo. Las cerámicas blancas con decoración en forma de “línea de trueno”, como las de los bronces de la misma época, se remontan al segundo milenio. Desde la era Han hasta nuestros días, se puede rastrear el cambio continuo en el estilo y la técnica de la cerámica china, que, junto con la griega, es el tipo más destacado de esta rama del arte aplicado.
La bóveda de cuña, ajena a la India, se utiliza en China desde hace mucho tiempo. Dos ejemplos de su uso a las puertas de Pekín se remontan al siglo XIII, lo que corresponde al testimonio de Marco Polo. Pero, al parecer, los chinos sólo conocían la bóveda de caja; la bóveda esférica, es decir, la cúpula, probablemente les era completamente desconocida.
ESTRUCTURAS Y COLORES DE MADERA
La mampostería suele limitarse a los cimientos de las casas; El cuerpo del edificio es de madera. En Japón, para protegerse contra los terremotos, las partes de madera del edificio se dejan separadas de los cimientos de piedra: la estructura de madera descansa sobre sus cimientos, sin estar conectada a ellos de ninguna manera. Un rasgo característico de la arquitectura de madera japonesa y china, que la distingue de la arquitectura de otros países que hemos estudiado, son los suelos inclinados.
En Egipto, Persia e incluso en la India, los tejados suelen ser terrazas, poco adecuadas para el drenaje del agua. China, con su clima lluvioso, requiere techos que proporcionen un drenaje completo del agua de lluvia.
China es el primer país asiático que empieza a utilizar sistemáticamente tejados con pendientes pronunciadas. En los edificios sencillos, los tejados se cubren con paja, tejas o troncos de bambú, partidos y colocados uno encima del otro como tejas ranuradas.
Arroz. 127
Las estructuras de mayor importancia están cubiertas con tejas ( figura 127), cuya forma, al tener un perfil en forma de letra S francesa, simplifica enormemente la instalación. Para protegerse contra los efectos destructivos del viento, las tejas se colocan sobre una capa de mortero y, para mayor resistencia, las costuras exteriores también se cubren con mortero, formando pequeños rodillos B. En todos los casos, torneado con un ángulo mayor o menor Se necesita un grado de inclinación para soportar el techo.
En China y Japón se utilizan torneados de dos tipos de materiales: de troncos de árboles con estructura fibrosa o de especies de madera con troncos huecos, como el bambú. Para el revestimiento ordinario, solo son adecuados los materiales del primer tipo, y dado que los troncos de los árboles suelen doblarse más o menos bajo la influencia de los vientos que existen en estos países, las líneas curvas juegan un papel importante en estas estructuras. En cuanto al bambú, solo es adecuado para torneado, hecho mediante encuadernación, una especie de cestería arquitectónica, muy extendida en todo el este de Asia, desde Japón hasta las islas de Oceanía.
Estructuras de bambú.- Consideremos, en primer lugar, las estructuras de bambú, es decir, de caña, cuya parte duradera es sólo la capa exterior. En Figura 128 muestra métodos de unión de las partes principales de la estructura: pilar, tirante y viga horizontal; la parte superior del poste tiene forma de “horquilla”, cuyos dientes pasan por el apriete y al mismo tiempo sujetan el travesaño longitudinal; las patas de la viga se sujetan con una cuerda colocada a través de espigas.
Cuando se utilizan troncos de madera hueca en lugar de troncos de bambú huecos, la conexión se realiza mediante un corte pasante A y, para la estabilidad de las esquinas, se asegura con puntales de madera flexible.
Arroz. 128 Arroz. 129
En estructuras livianas, construidas a partir de pequeñas piezas de madera, las paredes se forman a partir de postes excavados en el suelo y conectados por puntales transversales, asegurados con cuerdas simples; La estructura del techo de tales edificios, además de vigas y revestimiento, también incluye tirantes oblicuos que lo dividen en triángulos o sirven como vigas de esquina que forman la cumbrera del techo. solo mira figura 129 comprender con qué facilidad este tipo de construcción permite no sólo quitar la cumbrera del tejado, sino también dejar un hueco R, destinado simultáneamente a ventilación e iluminación.
En edificios pequeños, la estructura del techo se reduce a los elementos que se muestran en figura 130: vigas de esquina A, tirante horizontal S y revestimiento de postes. Estos últimos descansan con un extremo contra el montante A y el otro contra el tirante S; Cabe señalar que la regla atada con una cuerda no puede estar en el mismo plano que las vigas. Como resultado, el revestimiento no puede formar una pendiente plana, y inevitablemente se forma una línea curva cóncava, elevada hacia las esquinas.
Arroz. 130
Los bordes elevados del tejado (una forma extraña tan característica de los tejados chinos y japoneses) son el resultado de un sistema de sujeción mediante cuerdas, que no permite montar tirantes y vigas en el mismo plano. El gusto del constructor pudo enfatizar este rasgo de origen puramente geométrico, pero la imaginación no jugó ningún papel en la creación.
Nota: Las curvas del techo no son la cubierta original de la arquitectura china y no reproducen en absoluto el techo de una tienda nómada, como han argumentado algunos estudiosos. Como vemos en los modelos de arcilla de las viviendas de la era Han encontrados durante las excavaciones funerarias, los techos de las casas de esta época aún no eran curvos, por lo que los techos curvos aparecieron después de la era Han y, aparentemente, no antes de la era Tang (618-907). ANUNCIO.).
Trabajos de carpintería de estructuras de madera.- Estructuras de madera, en las que en lugar de troncos delgados, macizos o huecos, se utiliza un material trabajado por la carpintería, sin embargo están influenciadas por las estructuras de bambú, representando casi su variedad. En Figura 131 Se dan varios ejemplos tomados del tratado chino "Sobre el arte de la construcción" (Kong Ching-tso-fa).
Arroz. 131
Estructura de soporte- Generalmente hecho de madera en rollo, consta de postes verticales conectados mediante espigas a correas horizontales. No existen conexiones inclinadas que impidan la deformación de nuestras estructuras de madera. La única garantía de estabilidad es la fuerza de las púas. La estabilidad de nuestras estructuras de madera está asegurada por juntas triangulares que no están sujetas a deformaciones; Los chinos, para ello, recurren a estructuras rectangulares rígidas.
Así, en lugar de un pilar mantenido en posición vertical con la ayuda de puntales, tenemos ( ver figura 131) bandas emparejadas, como P y P, conectadas en su parte superior por una viga en T y formando así un sistema rígido y bastante estable. En la Figura A, el pilar vertical principal R pasa a través de dos pisos, y en el primer piso este pilar está duplicado por un contrapilar externo S, y en el segundo piso por un contrapilar interno N, que tiene un punto de apoyo en las vigas del techo. de la planta baja.
El tejado está formado por postes de madera en rollo y correas horizontales de sección rectangular, que recuerdan en la forma, si no en el propósito, a los cabezales, tirantes y travesaños de nuestros carpinteros. El peso del techo se transfiere al travesaño B a través del cabezal. A su vez, el peso del travesaño B se transmite a través de dos postes del tirante C, que de este modo se carga sólo en los extremos. En lugar de moleteados rectos, se suelen utilizar materiales curvos, que no son difíciles de encontrar en China. Este diseño es una simple conexión de partes verticales y horizontales; su principio es completamente diferente al que se basa en la construcción de nuestros tejados.
Nuestra granja de celosía tiene la forma de un triángulo, que consta de dos patas inclinadas conectadas por una parte transversal: una regla; las patas de la viga convierten la gravedad en fuerzas dirigidas oblicuamente, destruidas por la resistencia al apriete; en el diseño chino falta la parte correspondiente a nuestra pata del cabrio. A su vez, el puff chino tiene un propósito completamente diferente al nuestro. Nuestro apriete sirve como abrazadera, mientras que el chino es una parte portante de la estructura que trabaja en flexión, por lo que es de poca utilidad para grandes luces, incluso si está hecho de vigas de una sección muy grande. . Esta primitiva técnica de diseño, en la que el apriete funciona para doblar, fue utilizada por todos los pueblos de la antigüedad, a excepción de los romanos; Incluso los griegos no conocían ningún otro método.
Arroz. 132 Arroz. 133
En figuras 132 y 133 Se representan algunos detalles de la monumental estructura de madera. La figura 132 da una idea de la estructura, cuyas partes progresivamente salientes forman una especie de voladizo entre la parte superior del pilar y las vigas horizontales que soporta. Las corolas se ubican sucesivamente una encima de la otra con un voladizo que aumenta gradualmente.
Figura 132, A da una visión general de esta estructura; Figura 132, B- sus componentes, a saber: un pilar con ranuras en su parte superior en el que se fija la primera llanta, esta propia llanta y, finalmente, la segunda llanta junto con pequeños insertos cúbicos situados entre ambas llantas.
Como último ejemplo de estructuras de madera en Figura 133, A Se reproduce la puerta de entrada, una imitación de la que descubrimos en la estupa india de Sanchi. Se trata de un marco de puerta cuyas partes se mantienen unidas mediante cuñas simples.
Templos.- Las religiones que dejaron su huella en la arquitectura de China siguieron cronológicamente en este orden. En la época primitiva existía una religión probablemente relacionada con los cultos astronómicos de Mesopotamia.
Nota: La opinión sobre el origen babilónico de la cultura china ya no cuenta con el apoyo de nadie.
La religión de Lao Tse (taoísmo) aparece en el siglo VI. ANTES DE CRISTO mi. simultáneamente con las enseñanzas de Confucio. El budismo penetra en China en el siglo I. Era cristiana. Transferido desde la India, desaparece en el siglo VII. en suelo nativo para penetrar en Japón aproximadamente al mismo tiempo y hasta el día de hoy establecerse entre los pueblos de la raza amarilla.
De su culto primitivo, China ha conservado la tradición de los sacrificios realizados durante los solsticios en santuarios en terrazas que recuerdan a los altares mesopotámicos. Quizás también deberíamos ver reminiscencias asociadas con Mesopotamia en las torres de varios pisos, cuyas imágenes se encuentran en dibujos chinos antiguos, y en las pagodas con forma de torre, de las cuales la torre de Cantón es la más famosa.
En cuanto a la arquitectura asociada con las religiones de Lao Tzu y Confucio, se fusionó tanto con el arte budista que los monumentos de ambos cultos sólo pueden distinguirse por los detalles de las imágenes simbólicas.
En Japón, los monumentos del antiguo culto sintoísta se diferencian de los budistas por la severidad de su estilo. En general, la historia de la arquitectura religiosa tanto en Japón como en China se reduce a una descripción de los templos budistas.
Figuras 134, A y 135, A dan una idea de estos templos, que casi siempre adoptan la forma de pabellones de dos pisos: el piso inferior, con ventanas principalmente del lado de la fachada principal, está rodeado por una terraza con un amplio porche. El segundo piso está cubierto por un tejado lujosamente construido.
Arroz. 134 Arroz. 135
Este santuario está rodeado por una valla con pórticos que recuerdan a un monasterio, detrás del cual se encuentran las instituciones de acogida y las celdas de los bonzos. Dondequiera que florezca el budismo se desarrolla la vida monástica y el recinto del templo casi siempre contiene un monasterio. La entrada a la valla se realiza a través de un pórtico, frente al cual hay una puerta sin puertas ( Figura 134, B). En la plaza que rodea el santuario hay estanques para abluciones, campanas e incensarios; Aquí puedes ver torres de cinco e incluso siete pisos con balcones y marquesinas de contornos extraños y atrevidos.
Al igual que entre los hindúes, los recintos sagrados a veces están rodeados a su vez por otros recintos, y el templo original forma, por así decirlo, el núcleo de un grupo de edificios, que crece gradualmente como resultado de ampliaciones posteriores.
En las llanuras de China, estos edificios están dispuestos según los requisitos de la simetría. En la superficie montañosa de Japón, los patios de los monasterios se elevan en terrazas, lo que les confiere un carácter especial. La vegetación centenaria armoniza aquí con la arquitectura; el espacio cerrado es un parque montañoso donde los templos aparecen con sus elegantes siluetas. El jerarquismo aquí no es tan limitado: el templo chino es de carácter oficial, el templo japonés es una obra de arte individual viva.
Tumbas.- Una tumba china suele consistir en una cripta escondida en un túmulo, bordeada de árboles y rodeada por una valla. Cerca de los montículos de las tumbas reales se erigen templos, a los que conducen callejones bordeados de estatuas colosales. A la entrada del callejón se levanta una puerta triunfal, como la que se muestra en Figura 134.
Alojamiento.- El estilo de los edificios residenciales no parece diferir del estilo arquitectónico de los templos. Los chinos no tienen esa clara distinción entre arquitectura civil y religiosa que se observa entre otros pueblos.
Al igual que ocurre con los templos y las tumbas, la tradición inquebrantable determina todos los detalles de la ubicación de un edificio residencial. En China, una ley especial establece las formas y dimensiones de la vivienda para cada clase, y las reglas prescritas por la ley parecen remontarse a la más remota antigüedad. Los relieves de la dinastía Han representan una casa de apariencia similar a una moderna: una estructura en forma de pabellón con pilares de madera y una terraza en cada piso. Los pilares están rematados según el patrón que se muestra en la Figura 132; los bordes del techo están curvados hacia arriba y, por encima de la cumbrera, emergen figuras de animales contra el cielo. A partir de estas curiosas imágenes se puede incluso determinar la ubicación de los locales de servicio: en el sótano se encuentran las cocinas; el primer piso está destinado a recibir invitados; en el segundo hay habitaciones para mujeres.
Nota: En 1933, en la provincia de Henan, se excavó de un entierro todo un conjunto de modelos de casas de arcilla, lo que dio una idea clara de la composición de la propiedad de un pequeño señor feudal de la era Han. Este modelo de pequeña finca se conserva en el Museo de Toronto en Canadá. Data del siglo II. norte. mi.; La longitud del modelo es de aproximadamente 1,26 m. La finca está rodeada por un muro; un muro separa los patios delantero y trasero. La finca consta de 7 estancias: una entrada cubierta, una casa central en la que se realiza el culto a los antepasados y ceremonias familiares; En el patio trasero hay una habitación de dos pisos con ventana de vigilancia y 4 casas laterales (dormitorios, cocinas). Aquí los tejados de los edificios, aunque inclinados, todavía no son curvos, sino rectos.
El Plan M (Figura 135) da una idea de la vivienda urbana. La casa consta de pabellones independientes separados por pequeños jardines. El plano que hemos tomado como muestra contiene un vestíbulo V, un vestíbulo de recepción S, un vestíbulo principal C y dependencias de servicio R. Si el solar en el que se ubica el edificio lo permite, la vivienda está separada de la calle por un patio delantero. Por la decoración del muro exterior, que oculta el interior del patio a la calle, se puede determinar el estatus social del propietario de la casa.
Las viviendas rurales, especialmente entre los japoneses, se componen de pabellones esparcidos entre zonas verdes. La sala principal del pabellón, la sala para recibir invitados, se abre en todo su ancho a una profunda terraza. El resto de habitaciones ocupan la parte trasera del edificio. Todo el pabellón se eleva sobre el suelo húmedo y descansa sobre una base en la que se dejan agujeros para la circulación del aire. Las paredes del edificio están formadas por celosías de bambú enlucidas; el techo está formado por finas tablas de madera recubiertas con barniz y los tabiques móviles internos son marcos ligeros cubiertos con papel pintado. En lugar de vidrio, se tensa papel transparente en los marcos de las ventanas, las contraventanas se sustituyen por cortinas; Se eliminó todo lo que por su fragilidad o masividad pudiera resultar dañado por un terremoto.
El jardín que rodea estos pabellones es un paisaje artificial. No hay ninguna regularidad geométrica en él: caminos sinuosos, suelos irregulares, efectos inesperados, fuertes contrastes están por todas partes.
Edificios de importancia pública y fortalezas.- Como ejemplo de edificios públicos, nos limitaremos a mencionar los puentes, en su mayoría de madera, a veces colgantes, que salvan canales en China y barrancos en Japón.
En China, el principal monumento de la arquitectura militar es la Gran Muralla China. Se trata de una grandiosa muralla con torres cuadradas; Fue construido en el siglo III. ANTES DE CRISTO mi. para protegerse contra las invasiones tártaras. Disponemos de información muy incompleta sobre los detalles de esta estructura. La base de los planes para la arquitectura militar de Japón, que conocemos algo mejor, parece ser una línea irregular.
Nota: Aquí obviamente nos referimos a los vecinos nómadas de China en general, ya que los tártaros aparecieron mucho más tarde. La primera parte de la Gran Muralla China se construyó poco después del 228 a.C. mi. bajo el emperador Qing Shi Huang Di, quien unificó China; Posteriormente fue completado y reconstruido repetidamente.
SIGLOS. INFLUENCIAS
Los pueblos de Asia occidental y del sur, desde Mesopotamia hasta la India, en su estructura estatal, representaban monarquías o teocracias, donde se destruía cualquier vínculo intermediario entre el poder supremo y el último súbdito. Por tanto, las obras de estos países no podrían ser más que monumentos destinados a glorificar el poder, ante el cual todo lo demás carece de sentido.
China, por el contrario, es un país de clases medias; los intelectuales, los comerciantes y los pequeños propietarios ocupan allí su lugar definitivo y desempeñan un papel importante. La arquitectura de China, que sirve a fines utilitarios, es el arte de la burguesía, que, incluso cuando erige templos, no se preocupa tanto por la duración de su existencia como por la satisfacción inmediata de las necesidades urgentes.
Nota: China alrededor del año 1000 a.C. mi. entró en el período del feudalismo. La burguesía como clase se formó y comenzó a adquirir cierta importancia hacia el siglo XVII. y especialmente durante la dinastía manchú (1644-1912). Durante este período, la ideología burguesa también se manifestó en el arte. Así, aquí Choisy relaciona los fenómenos sociales de los últimos siglos con toda la historia de China, donde la ideología feudal jugó un papel tan importante, cuyos restos no han desaparecido hasta el día de hoy.
Influencias externas.- Las crónicas chinas han conservado recuerdos de las relaciones entre China y los países de Asia occidental desde la antigüedad. Pothier tradujo descripciones de las campañas del emperador Mu Wang en Asia occidental. Y gracias a los brillantes comentarios que hemos tomado de la obra inédita de Fournier, el recorrido de estos andares proporciona la clave de las fuentes de todas las influencias. En el siglo X ANTES DE CRISTO e., es decir, en la era del mayor florecimiento de la cultura mesopotámica,
My Wang ocupó Mesopotamia, subyugó a los hititas, penetró hasta el mar Mediterráneo y estableció un protectorado chino sobre Mesopotamia durante 60 años. Durante esta campaña, My Wang admiró las torres de varios pisos y se llevó consigo a los arquitectos que construirían estructuras similares en China. Estos fueron probablemente los primeros ejemplos de esos santuarios en terrazas, de los cuales el Templo del Cielo es una imitación lejana y de donde se originaron las pagodas de varios pisos.
Nota: La información aquí presentada por Choisy sobre la legendaria historia de China y sus conclusiones sobre el origen babilónico de la cultura y el arte chinos deben reconocerse como obsoletas y erróneas.
El inicio de la cultura artística china se remonta a esta época. A My Wang le interesa la pintura y la fabricación de barnices sobre madera. La decoración lacada parece haber sido heredada de la industria mesopotámica. El glaseado era tan conocido en Mesopotamia como en Egipto. Las técnicas de vidriado a partir de las cuales evolucionó más tarde la porcelana probablemente fueron adoptadas por China durante la expedición mesopotámica. Pero la atención del conquistador chino en Mesopotamia no sólo se centra en el arte: también le fascina el estado de la ciencia. Y probablemente fue entonces cuando China tomó prestado su sistema astronómico de Mesopotamia. La filosofía mesopotámica asombra al emperador, y no hay duda de que de Mesopotamia surgieron los principios de la doctrina de Lao Tse, que se desarrolló en el siglo VI, una doctrina metafísica que tan poco se corresponde con el positivismo de los chinos.
La era de Lao Tzu y Confucio casi coincide con la era de Sakiya Muni en la India. Esta es la última vez de vida activa. Entonces, para China, como para la India, comienza un período de inmovilidad, hieratismo y predominio de tradiciones estrechas.
En el siglo II. China está cercada por la Gran Muralla China y sólo sale de su aislamiento al comienzo de nuestra era, en un momento en que la propaganda budista reanuda las relaciones entre China y la India; Es entonces cuando los elementos indopersas penetran en el arte chino.
Elementos originales del arte chino y su distribución.- Hemos identificado el papel de las influencias extranjeras; Hagamos lo mismo con relación al genio original del pueblo chino. El arte de la carpintería de China aparentemente se originó en este país. El sistema de techo inclinado es íntegramente chino. Y el diseño de las llantas descrito anteriormente es demasiado diferente de los diseños adoptados en la India como para atribuirles un origen indio. Encontramos reproducciones de este diseño, así como cubiertas inclinadas, con todos los detalles propios de los relieves de los primeros siglos de nuestra era. Evidentemente, no las encontramos en la primera fase de su desarrollo, sino que estamos ante obras de arte que llevan mucho tiempo establecidas.
Las relaciones con la India afectan sólo a los detalles del adorno. La decoración antigua de carácter realista da paso a la creatividad de la fantasía hindú. Éste es el único resultado de las relaciones entre China y la India, originadas por una religión común y que duran 600 años. Regreso de la India al brahmanismo en el siglo VIII. rompe tanto las relaciones religiosas como las influencias que conectaban mutuamente la arquitectura de ambos países. En la misma época, China transfirió su arte y su literatura a Japón, junto con las doctrinas del budismo. Al mismo tiempo, el arte de China se extiende hacia las fronteras orientales del continente asiático.
Los jardines Yu Yuan son una arquitectura antigua de las dinastías Ming y Qing en el sureste de China. Este jardín fue construido por el jefe de alto rango Peng Yunduan en 1577. El nombre Yu Garden significa "relajación" o "satisfacción" en chino. Fue construido para los padres de un funcionario adinerado para que pudieran disfrutar de la belleza. En 1760, los jardines Yu fueron comprados por mecenas de las artes, pero tuvieron que pasar 20 años restaurando el jardín y los edificios. Y en el siglo XIX los jardines fueron destruidos y recién en 1956 fueron restaurados nuevamente. Los jardines Yu Yuan cubren un área de 20 mil metros cuadrados. metros, pero es poco probable que los números puedan transmitir la grandeza y la belleza de los jardines, cuya historia se remonta a la dinastía Ming y se remonta a cuatrocientos años. Pabellones pintorescos, jardines de rocas, estanques y monasterios, sin olvidar los magníficos paisajes. Arquitectura de civilizaciones antiguas de América.