¿Dónde vive el alma humana después de la muerte? ¡La vida del alma humana después de la muerte ha sido científicamente probada! Vladimir Streletsky en LightRay

En la propia naturaleza humana reside el deseo de la Eternidad. Siendo rehén de este fugaz mundo material, el hombre siempre lucha por la Eternidad. Quien escuche la voz interior escuchará cómo habla una y otra vez de la Eternidad.

Incluso si al hombre se le diera el Universo, éste no saciaría su sed de Vida Eterna, para la cual fue creado. El deseo natural de la gente de tener felicidad permanente se debe a la realidad objetiva y al hecho de que la vida eterna sí existe.

¿Qué es la muerte?

El cuerpo es un instrumento del espíritu que gestiona y controla todos sus órganos hasta las partículas más pequeñas que componen las células. A la hora predeterminada por el Señor, una persona sufre una enfermedad y su cuerpo cesa sus funciones, lo que marca la llegada del Ángel de la Muerte.

Aunque la muerte llega al hombre por voluntad del Señor Dios, Él pone la responsabilidad de llevar las almas humanas al ángel Azrael, quien es una cortina simbólica que separa la muerte a los ojos de las personas de Aquel que la envía. Las enfermedades o diversos desastres también simbolizan una especie de velo, pero directamente entre la muerte y Azrael.

Aparición del Ángel de la Muerte a los moribundos

Dado que el ángel Azrael, como todos los ángeles, es creado de luz, puede aparecer y estar presente en varios lugares al mismo tiempo. El hecho de que esté ocupado en un momento determinado no significa que al mismo tiempo no pueda participar en la realización de otras tareas.

Así como el sol da calor y luz al mundo entero al mismo tiempo y, a través de su reflejo, está presente en innumerables objetos transparentes de este mundo, el ángel Azrael puede tomar millones de almas al mismo tiempo sin crear confusión.

A cada uno de los ángeles se le da subordinación a ángeles similares a él. Cuando una persona buena y justa muere, primero se le acercan varios ángeles con rostros sonrientes y resplandecientes.

Les sigue el ángel Azrael, que puede estar acompañado por uno o más ángeles subordinados a él; tienen la tarea de tomar las almas de los justos.

Los ángeles que toman las almas de los justos son diferentes de los ángeles que toman las almas de los pecadores. Las almas de los pecadores que se enfrentan a la muerte con rostro amargado y asustado son “arrancadas sin piedad” del cuerpo.

¿Cómo se siente una persona en la hora de su muerte?

Las puertas del Paraíso están abiertas para aquellos que creyeron en el Señor y llevaron un estilo de vida recto. El Profeta Muhammad ﷺ dijo que las almas de los justos son arrebatadas tan suave y suavemente como el agua fluye de una jarra.

Además, los mártires (mártires que murieron en el camino del Señor) no sienten la agonía de la muerte y no saben que han muerto. En cambio, sienten que han sido transportados a un mundo mejor y disfrutan de la felicidad eterna.

El Profeta Muhammad ﷺ le dijo a Jabir, el hijo de Abd Allah ibn Amr (que Allah esté complacido con él), quien fue mártir en la Batalla de Uhud: “¿Sabes cómo Dios conoció a tu padre? Lo encontró de tal manera que ni los ojos vieron, ni los oídos oyeron, ni la mente comprendió. Tu padre dijo:

“¡Oh Todopoderoso! ¡Devuélveme al mundo de los vivos para que pueda decirles a aquellos a quienes dejé allí lo maravilloso que es lo que se espera después de la muerte!” El Señor respondió: “No hay retorno. La vida se da sólo una vez. Sin embargo, les contaré de tu estancia aquí”.

Y después de eso fue revelado el siguiente verso:

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

“No cuenten como muertos a aquellos que murieron en el camino de Allah por el bien de Su religión. En verdad, están vivos con su Señor y sus almas viajan en las cosechas de pájaros verdes a través del Paraíso y reciben su suerte, comen los frutos del Paraíso y se regocijan en todo lo que Allah les ha dado por Su misericordia”. (Sura Alu ‘Imran, versículos 169-170; “Tafsir al-Jalalayn”)

Un hombre muere tal como vive. Quien ha llevado una vida justa muere con una muerte digna, mientras que la muerte de un pecador es dolorosa y terrible. El Profeta Muhammad ﷺ, quien alabó al Señor Dios sobre todo, aconsejó leer oraciones especiales en su hora de muerte.

Se sabe que los compañeros más cercanos del Profeta Muhammad ﷺ, por ejemplo, 'Uthman, 'Ali, Hamza y Mus'ab ibn 'Umar y otros (que Allah esté complacido con todos ellos), que se dedicaron al servicio del Islam. , murió la muerte de mártires.

¿Deberías tener miedo a la muerte?

Para aquellos que creen y hacen obras de justicia, la muerte no debería ser terrible. Aunque parezca que la muerte es la extinción de la luz de la vida y sus delicias, en realidad es la liberación de las pesadas responsabilidades de la vida mundana. Se trata de un cambio de lugar de estancia, una transición a un estado diferente, pero al mismo tiempo una invitación a la vida eterna. Según la predestinación del Señor, el mundo se renueva constantemente y la vida mortal es reemplazada por la vida eterna.

Cuando la semilla de un fruto cae al suelo, parece morir. De hecho, pasa por un proceso biológico, pasa por ciertas etapas de desarrollo y, finalmente, de él crece un nuevo árbol. Así, la “muerte” de una semilla es el comienzo de la vida de un nuevo árbol, una nueva etapa de desarrollo más avanzada.

Si la muerte de las plantas, que representan el nivel más simple de vida, es bella y de gran significado, entonces la muerte de una persona, que representa un nivel superior de vida, debería ser aún más bella y tener un significado aún más serio: un persona, pasando a la clandestinidad, ciertamente obtendrá la vida eterna!

La muerte libera a la persona de las cargas de la vida mundana, que se vuelve más difícil con la edad y las desgracias que le sobrevienen. La muerte lo lleva al círculo de la Eternidad y el Amor, donde una persona puede disfrutar de la compañía de sus seres queridos y encontrar consuelo en una vida eterna feliz.

Alma en el mundo intermedio

Después de la muerte, el alma se presenta ante el Señor Dios. Si una persona vivió una vida justa y casta y alcanzó la perfección, los ángeles que acompañan su alma al Señor la transfieren a Dios.

Los ángeles saludan al alma dondequiera que vuela y preguntan: “¿De quién es esta alma? ¡Qué hermosa es esta alma! Los ángeles que acompañan al alma la llaman las palabras más hermosas y responden: “¡Esta es el alma de quien oró, ayunó, dio limosna y soportó todas las dificultades de la vida en el nombre del Señor!”

Finalmente, Allah Todopoderoso saluda al alma y ordena a los ángeles: “Lleven el alma de regreso a la tumba donde está enterrado su cuerpo, porque debe responder a las preguntas de los ángeles Munkir y Nakir”.

El alma del pecador es tratada en todas partes con desdén y literalmente arrojada de nuevo a la tumba.

Cualquier problema que le suceda a una persona en nuestro mundo mortal surge debido a sus pecados. Si una persona cree sinceramente, pero a veces no puede abstenerse de cometer actos pecaminosos, Dios, por misericordia hacia él, le envía problemas para limpiarlo de pecados.

El Señor también puede someterlo a una severa agonía mortal para perdonar sus pecados o elevarlo a un nivel espiritual superior, pero al mismo tiempo el Señor toma su alma con mucha ternura y delicadeza.

Si, a pesar de todas las desgracias que una persona ha sufrido en el mundo, y a pesar del sufrimiento de la agonía mortal, una persona todavía tiene pecados no perdonados, está sujeta al castigo en la tumba, pero está libre del castigo en el infierno.

Además de todo lo dicho, cada persona, mientras aún está en la tumba, tiene una conversación con dos ángeles sobre sus acciones mundanas, pues la tumba es la primera etapa de la transición del alma a la Vida Eterna, donde todos serán recompensados ​​por sus acciones en este mundo.

Como está registrado en los libros, el tío del Profeta ﷺ 'Abbas (que Allah esté complacido con él) realmente quería ver al segundo califa justo 'Umar (que Allah esté complacido con él) en un sueño después de su muerte (de 'Umar). .

Sin embargo, logró ver a 'Umar en un sueño sólo seis meses después, y luego preguntó: " ¿Dónde has estado hasta ahora? " A lo que 'Umar respondió: “ ¡No me preguntes sobre esto! Acabo de lograr resumir mi vida ».

La tumba conlleva un cierto castigo y sirve como purgatorio para los pecados. Esta es una medicina muy amarga, pero seguida de una recuperación celestial.

Como ya se ha dicho, en la tumba cada difunto habla con dos ángeles llamados Munkir Y Nakir. Preguntan: “¿Quién es tu Dios? ¿Quién es tu Profeta? ¿Qué religión profesabas?

Si una persona durante su vida creyó en Dios y en la misión del profeta durante la cual vivió, y si escogió la fe verdadera, podrá responder a las preguntas de los ángeles.

La relación entre alma y cuerpo es diferente según el mundo en el que se encuentren. En la vida mundana, el alma está aprisionada en el cuerpo. Si una personalidad pecaminosa y los deseos carnales dominan la espiritualidad, esto ciertamente empeorará el estado del alma y afectará el veredicto final emitido sobre una persona.

Si, por el contrario, el alma puede controlar la personalidad mediante la fe, la adoración y la conducta correcta y es capaz de liberarse del cautiverio de los deseos carnales, entonces se purifica, adquiere pureza y está dotada de buenas cualidades. Esto trae felicidad al alma en ambos mundos.

Después del funeral, el alma va a un lugar de espera - ( Barzaj). Aunque el cuerpo se descompone y se hunde en la tierra, sus partes integrantes no se descomponen.

Se desconoce si estas partículas están relacionadas con el gen humano, pero no importa a qué parte del cuerpo pertenezca esta partícula, el alma interactúa con el cuerpo a través de ella. Esta parte del cuerpo también sirve como base a partir de la cual Allah recrea al hombre en el Día del Juicio.

Quizás esta parte, formada a partir de partículas constituyentes o átomos del cuerpo, incluidos los ya mezclados con la tierra, se convierta en un conductor hacia la Vida Eterna durante la destrucción final y la creación de un nuevo Universo. El Señor usa estas partículas para el renacimiento del hombre en el Día de la Resurrección.

¿Qué hace el alma en el mundo intermedio?

El más allá (Barzakh) es un reino donde el alma siente el “aliento” del Paraíso con su bendición o del Infierno con su castigo. Si una persona vivió una vida recta, sus obras justas son oraciones, buenas obras, etc. - aparecerán ante él en el mundo intermedio en forma de camaradas amigos.

También se abrirán para él ventanas que dan a los jardines del Edén y, como dice el hadiz, la tumba será para él como el jardín del Edén. Sin embargo, como ya se mencionó, si una persona todavía tiene pecados, no importa cuán justa sea su vida, será castigada en el mundo intermedio para limpiar el alma de los pecados para que pueda ir al Paraíso inmediatamente después de la Resurrección.

Si una persona llevó un estilo de vida pecaminoso, su incredulidad en Allah Todopoderoso y sus malas acciones aparecerán ante él en forma de amigos infieles y criaturas como escorpiones y serpientes. Verá escenas del infierno y su tumba se convertirá en el infierno.

¿Las partes o células del cuerpo viven después de la muerte?

Todo el mundo sabe que mientras una persona está viva, es su alma la que siente dolor y alegría. Aunque el alma siente dolor a través del sistema nervioso y utiliza este sistema para interactuar con cada parte del cuerpo, hasta cada célula, sigue siendo un misterio para la ciencia lo siguiente: ¿cómo se produce la interacción entre el alma y el cuerpo, incluido el ser humano? cerebro, ocurre?

Cualquier mal funcionamiento en el funcionamiento de cualquier parte del cuerpo o de sus órganos internos, que provoque la muerte, puede provocar el cese del sistema nervioso. Sin embargo, como ha demostrado la ciencia, algunas células cerebrales siguen viviendo durante algún tiempo después de la muerte.

Los científicos están realizando investigaciones basadas en las señales que reciben de dichas células cerebrales después de la muerte. Si el trabajo va bien y son capaces de descifrar estas señales, esto será muy importante, especialmente en el campo de la criminología, ya que arrojará luz sobre delitos cuyos “autores” se desconocen.

El Sagrado Corán cuenta cómo, durante la época del profeta Musa (la paz sea con él), Allah resucitó a un hombre asesinado y habló de su asesino.

Tormento experimentado en la tumba y el infierno

Dado que el alma sufre y se regocija, continúa interactuando con el cuerpo en el mundo intermedio a través de aquellas partículas que no se pueden descomponer, no tiene sentido discutir la pregunta: el alma o solo el cuerpo, o soportarán los tormentos de la tumba. ¿juntos?

Sin embargo, como se dijo anteriormente, Allah recreará a las personas en el Día de la Resurrección a partir de esas mismas partículas de sus cuerpos, y estos cuerpos resucitarán en el amanecer de la Vida Eterna.

Dado que el alma vive en este mundo junto con el cuerpo, compartiendo con él sus alegrías y tristezas, el Señor recreará a las personas tanto física como espiritualmente. Los musulmanes suníes coinciden en que el alma y el cuerpo irán juntos al infierno o al cielo.

El Señor recreará los cuerpos en una forma correspondiente al otro mundo, donde todo estará vivo:

وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ

(significado): “La vida terrenal no es más que juego y diversión, y la Morada de la Eternidad (Akhirat) es mejor para los piadosos. ¿No comprendes esta verdad obvia y no comprendes lo que es bueno para ti y lo que es malo para ti? (Sura Al-Anam: 32)

¿Qué regalos podemos enviar al alma después de la muerte?

Las almas en el mundo intermedio nos verán y oirán, el Señor les permite hacerlo. El Señor, por Su voluntad, puede permitir que algunas personas vean almas muertas en sueños y, a veces, en realidad, las escuchen o hablen con ellas.

Después de la muerte de una persona, el libro de sus hechos se cierra, excepto aquellos hechos que fueron cometidos por ella en vida y continúan siendo beneficiosos después de la muerte. Si una persona dejó hijos buenos y rectos, libros y otros bienes de los que la gente puede beneficiarse posteriormente, si crió personas útiles para la sociedad, contribuyó a su educación, será recompensado una y otra vez.

Sin embargo, si una persona se convirtió en la causa de algún tipo de mal o cometió un acto pecaminoso que otros comenzaron a imitar, entonces sus pecados se acumularán mientras este mal viva entre las personas.

Por tanto, para ser útiles a los seres queridos que han pasado al Otro Mundo, debemos ser sus dignos herederos. Ayudando a los pobres, viviendo una vida recta y, especialmente, utilizando los fondos de la herencia dejada por los muertos para promover el Islam, podemos aumentar la recompensa de Allah.

La muerte de un ser querido es un gran dolor para una familia. Los familiares están afligidos y tristes. Quieren saber adónde va el alma después de 40 días, cómo comportarse y qué decir. Hay muchas preguntas sin resolver a las que nos gustaría encontrar respuestas. El artículo hablará sobre esto en detalle y resaltará puntos importantes.

Durante la vida, el cuerpo y el alma de una persona son inseparables. La muerte también es una parada para el cuerpo. Hasta 40 días hay “paseos” por el cielo y el infierno. La “excursión” al paraíso es mucho más corta. Se cree que durante la vida se cometen más malas acciones que buenas.

La prueba comienza en el infierno. Hay veinte de ellos. Esta es una etapa difícil y responsable. Una especie de examen que pone a prueba todas las pasiones. ¿Qué tan fuertes son en términos del grado de maldad? Tomemos, por ejemplo, la pasión por el robo. Uno saca poco dinero del bolsillo de un amigo o conocido, otro falsifica documentos y el tercero acepta grandes sobornos.

La pereza, la envidia, el orgullo, la ira, la mentira y otras pruebas son una prueba de cuánto ha dominado el diablo a una persona. El diablo no puede cautivar el alma humana, pero al dominarla, muestra su fracaso ante el Reino de los santos. Por lo tanto, al pasar por pruebas, queda claro si había unidad con Dios y con las leyes prescritas en la Biblia.

Mientras vive en la tierra, una persona puede arrepentirse y pedir perdón por sus pecados. El Señor aceptará a todo pecador que ore con sinceridad. La otra vida no ofrece esa posibilidad. Aquí todo está claro: lo que haces es lo que obtienes. Por tanto, a la hora de analizar las acciones se tiene en cuenta la más mínima infracción.

¿Qué significa el día 40 después de la muerte?

El día 40, el alma se presenta ante el juicio de Dios. Un ángel de la guarda se convierte en su abogado, que protege a una persona durante toda su vida. Saca buenas obras y la sentencia se vuelve más indulgente. Si la actividad fue proporcional a los pensamientos puros, entonces el castigo no es demasiado severo.

El tormento del infierno se evita haciendo lo correcto. Pero en el mundo moderno es difícil resistir las tentaciones. Si sigues las reglas básicas de Dios, haces buenas obras y comulgas ante la menor desviación del camino correcto, las pruebas pasarán más fácil y más rápido. Una persona debe pensar en las pruebas que se avecinan para no someter su alma a pruebas difíciles.

Después de 40 días, el alma tiene el derecho de regresar a la tierra, recorrer sus lugares natales y despedirse para siempre de aquellos que le son especialmente queridos. Generalmente los familiares del fallecido ya no sienten su presencia. Al ir al cielo, el alma toma la decisión que tomó el tribunal sobre los hechos cometidos durante la vida: un abismo oscuro o una luz eterna.

Para el difunto, la oración de los familiares es la mejor muestra de amor sin límites. En los monasterios donde se celebran servicios religiosos todos los días, se puede solicitar Sorokoust (conmemoración diaria durante 40 días). La palabra de oración es como una gota de agua en el desierto.

Acciones de familiares hasta 40 días.

• No toques nada en la habitación del difunto.
• No compartas cosas.
• No digas malas palabras sobre él.
• Intenta hacer buenas obras en nombre del difunto.
• Lea las oraciones y ayune durante estos días.

¿A dónde va el alma después de 40 días? Esta es una especie de hito, después del cual ella irá al cielo o al infierno. Pero debemos entender que el infierno no es el punto final. Gracias a la atención y al deseo de interceder, a veces se cambia el destino del alma del difunto. Durante el Juicio Final se producirá una revalorización de todas las personas, y el destino de cada uno dependerá de sus propias acciones y actividades en la sociedad y la familia. No pierdas el tiempo para cambiar y tomar el camino recto.

El otro mundo es un tema muy interesante en el que todo el mundo piensa al menos una vez en la vida. ¿Qué le sucede a una persona y a su alma después de la muerte? ¿Puede observar personas vivas? Estas y muchas preguntas no pueden dejar de preocuparnos. Lo más interesante es que existen muchas teorías diferentes sobre lo que le sucede a una persona después de la muerte. Intentemos comprenderlos y responder a las preguntas que preocupan a muchas personas.

“Tu cuerpo morirá, pero tu alma vivirá para siempre”

El obispo Teófano el Recluso dirigió estas palabras en su carta a su hermana moribunda. Él, como otros sacerdotes ortodoxos, creía que sólo el cuerpo muere, pero el alma vive para siempre. ¿Con qué está relacionado esto y cómo lo explica la religión?

La enseñanza ortodoxa sobre la vida después de la muerte es demasiado amplia y voluminosa, por lo que consideraremos sólo algunos de sus aspectos. En primer lugar, para comprender qué le sucede a una persona y a su alma después de la muerte, es necesario descubrir cuál es el propósito de toda la vida en la tierra. En la Epístola a los Hebreos, San Apóstol Pablo menciona que cada persona debe morir algún día, y después habrá juicio. Esto es exactamente lo que hizo Jesucristo cuando se entregó voluntariamente a sus enemigos para morir. Así, lavó los pecados de muchos pecadores y mostró que los justos, como él, algún día resucitarían. La ortodoxia cree que si la vida no fuera eterna, no tendría significado. Entonces la gente realmente viviría, sin saber por qué tarde o temprano moriría, no tendría sentido hacer buenas obras. Por eso el alma humana es inmortal. Jesucristo abrió las puertas del Reino de los Cielos para los cristianos y creyentes ortodoxos, y la muerte es sólo la culminación de la preparación para una nueva vida.

¿Qué es el alma?

El alma humana sigue viviendo después de la muerte. Ella es el comienzo espiritual del hombre. Se puede encontrar una mención de esto en Génesis (capítulo 2), y suena aproximadamente de la siguiente manera: “Dios creó al hombre del polvo de la tierra y sopló aliento de vida en su rostro. Ahora el hombre se ha convertido en un alma viviente”. La Sagrada Escritura nos “dice” que el hombre tiene dos partes. Si el cuerpo puede morir, entonces el alma vive para siempre. Es una entidad viviente, dotada de la capacidad de pensar, recordar y sentir. En otras palabras, el alma de una persona sigue viviendo después de la muerte. Ella comprende todo, siente y, lo más importante, recuerda.

Visión Espiritual

Para asegurarse de que el alma sea realmente capaz de sentir y comprender, basta recordar los casos en los que el cuerpo de una persona murió durante algún tiempo y el alma vio y comprendió todo. Se pueden leer historias similares en una variedad de fuentes, por ejemplo, K. Ikskul en su libro "Increíble para muchos, pero un incidente real" describe lo que le sucede a una persona y su alma después de la muerte. Todo lo que está escrito en el libro es la experiencia personal del autor, quien enfermó de una enfermedad grave y experimentó la muerte clínica. Casi todo lo que se puede leer sobre este tema en diversas fuentes es muy similar entre sí.

Las personas que han experimentado la muerte clínica la describen como una niebla blanca y envolvente. A continuación se puede ver el cuerpo del propio hombre, junto a él se encuentran sus familiares y médicos. Es interesante que el alma, separada del cuerpo, pueda moverse en el espacio y lo comprenda todo. Algunos dicen que después de que el cuerpo deja de dar signos de vida, el alma pasa a través de un largo túnel, al final del cual hay una luz blanca brillante. Luego, generalmente después de un período de tiempo, el alma regresa al cuerpo y el corazón comienza a latir. ¿Qué pasa si una persona muere? ¿Qué le sucede entonces? ¿Qué hace el alma humana después de la muerte?

Conocer a otros como tú

Una vez que el alma se separa del cuerpo, puede ver espíritus, tanto buenos como malos. Lo interesante es que, por regla general, se siente atraída por los de su propia especie, y si durante la vida alguna de las fuerzas tuvo un impacto sobre ella, después de la muerte se apegará a ella. Este período de tiempo en el que el alma elige su “compañía” se llama Tribunal Privado. Es entonces cuando queda completamente claro si la vida de esta persona fue en vano. Si cumplió todos los mandamientos, fue amable y generoso, entonces, sin duda, junto a él habrá las mismas almas: amables y puras. La situación opuesta se caracteriza por una sociedad de espíritus caídos. Se enfrentarán al tormento y al sufrimiento eternos en el infierno.

primeros dias

Es interesante lo que le sucede al alma de una persona en los primeros días después de la muerte, porque este período es para ella un tiempo de libertad y disfrute. Es en los primeros tres días cuando el alma puede moverse libremente en la tierra. Como regla general, ella está cerca de sus familiares en este momento. Incluso intenta hablar con ellos, pero le resulta difícil porque una persona no puede ver ni oír a los espíritus. En casos raros, cuando la conexión entre las personas y los muertos es muy fuerte, sienten la presencia de un alma gemela cerca, pero no pueden explicarlo. Por este motivo, el entierro de un cristiano se realiza exactamente 3 días después de su muerte. Además, es este período el que el alma necesita para darse cuenta de dónde se encuentra ahora. No es fácil para ella, puede que no haya tenido tiempo de despedirse de nadie ni de decirle nada a nadie. La mayoría de las veces, una persona no está preparada para la muerte y necesita estos tres días para comprender la esencia de lo que está sucediendo y despedirse.

Sin embargo, existen excepciones a toda regla. Por ejemplo, K. Ikskul comenzó su viaje a otro mundo el primer día, porque el Señor así se lo dijo. La mayoría de los santos y mártires estaban listos para la muerte, y para pasar a otro mundo les tomó solo unas horas, porque ese era su objetivo principal. Cada caso es completamente diferente y la información proviene únicamente de aquellas personas que han experimentado la “experiencia post-mortem”. Si no hablamos de muerte clínica, entonces todo puede ser completamente diferente. La prueba de que durante los primeros tres días el alma de una persona está en la tierra es también el hecho de que es durante este período de tiempo cuando los familiares y amigos del difunto sienten su presencia cerca.

Siguiente etapa

La siguiente etapa de transición al más allá es muy difícil y peligrosa. En el tercer o cuarto día, el alma espera pruebas: una prueba. Son una veintena de ellos y es necesario superarlos todos para que el alma pueda continuar su camino. Las pruebas son pandemonios enteros de espíritus malignos. Le bloquean el camino y la acusan de pecados. La Biblia también habla de estas pruebas. La madre de Jesús, la Purísima y Reverenda María, al enterarse de su inminente muerte por boca del Arcángel Gabriel, le pidió a su hijo que la librara de demonios y pruebas. En respuesta a sus peticiones, Jesús dijo que después de la muerte la llevaría de la mano al cielo. Y así sucedió. Esta acción se puede ver en el icono “Asunción de la Virgen María”. El tercer día se acostumbra rezar fervientemente por el alma del difunto, de esta forma podrás ayudarla a superar todas las pruebas.

¿Qué pasa un mes después de la muerte?

Después de que el alma ha pasado por la prueba, adora a Dios y emprende nuevamente un viaje. Esta vez le esperan abismos infernales y moradas celestiales. Observa cómo sufren los pecadores y cómo se alegran los justos, pero aún no tiene su propio lugar. Al cuadragésimo día, al alma se le asigna un lugar donde, como todos los demás, esperará la Corte Suprema. También hay información de que sólo hasta el noveno día el alma ve las moradas celestiales y observa a las almas justas que viven en felicidad y alegría. El resto del tiempo (alrededor de un mes) tiene que presenciar el tormento de los pecadores en el infierno. En este momento, el alma llora, se lamenta y espera humildemente su destino. Al cuadragésimo día, al alma se le asigna un lugar donde esperará la resurrección de todos los muertos.

¿Quién va a dónde y

Por supuesto, sólo el Señor Dios es omnipresente y sabe exactamente dónde va el alma después de la muerte de una persona. Los pecadores van al infierno y pasan tiempo allí esperando un tormento aún mayor que vendrá después de la Corte Suprema. A veces, estas almas pueden acudir a amigos y familiares en sueños para pedir ayuda. Puedes ayudar en tal situación orando por un alma pecadora y pidiendo al Todopoderoso perdón de sus pecados. Hay casos en los que la oración sincera por una persona fallecida realmente le ayudó a pasar a un mundo mejor. Por ejemplo, en el siglo III, la mártir Perpetua vio que el destino de su hermano era como un depósito lleno que estaba demasiado alto para que él pudiera alcanzarlo. Días y noches oró por su alma y con el tiempo lo vio tocar un estanque y ser transportado a un lugar luminoso y limpio. De lo anterior queda claro que el hermano fue perdonado y enviado del infierno al cielo. Los justos, gracias a que no vivieron sus vidas en vano, van al cielo y esperan con ansias el Día del Juicio.

Enseñanzas de Pitágoras

Como se mencionó anteriormente, existe una gran cantidad de teorías y mitos sobre la otra vida. Durante muchos siglos, los científicos y el clero estudiaron la cuestión: cómo saber dónde terminó una persona después de la muerte, buscaron respuestas, argumentaron, buscaron hechos y pruebas. Una de estas teorías fue la enseñanza de Pitágoras sobre la transmigración de las almas, la llamada reencarnación. Científicos como Platón y Sócrates compartían la misma opinión. Se puede encontrar una gran cantidad de información sobre la reencarnación en un movimiento tan místico como la Cabalá. Su esencia es que el alma tiene una meta específica, o una lección que debe atravesar y aprender. Si durante la vida la persona en la que vive esta alma no hace frente a esta tarea, renace.

¿Qué le sucede al cuerpo después de la muerte? Muere y es imposible resucitarla, pero el alma busca una nueva vida. Otra cosa interesante de esta teoría es que, por regla general, todas las personas que están emparentadas en una familia no están conectadas por casualidad. Más específicamente, las mismas almas se buscan y se encuentran constantemente. Por ejemplo, en una vida pasada, tu madre podría haber sido tu hija o incluso tu esposa. Como el alma no tiene género, puede tener un principio tanto femenino como masculino, todo depende de en qué cuerpo acabe.

Existe la opinión de que nuestros amigos y almas gemelas también son espíritus afines que están conectados kármicamente con nosotros. Hay un matiz más: por ejemplo, el hijo y el padre tienen conflictos constantemente, nadie quiere ceder, hasta los últimos días dos parientes están literalmente en guerra entre sí. Lo más probable es que en la próxima vida el destino vuelva a unir a estas almas, como hermano y hermana o como marido y mujer. Esto continuará hasta que ambos encuentren un acuerdo.

plaza pitagórica

Los partidarios de la teoría pitagórica suelen estar interesados ​​​​no en lo que le sucede al cuerpo después de la muerte, sino en qué encarnación vive su alma y quiénes fueron en una vida pasada. Para conocer estos hechos se trazó un cuadrado pitagórico. Intentemos entenderlo con un ejemplo. Digamos que naciste el 3 de diciembre de 1991. Debe anotar los números recibidos en una línea y realizar algunas manipulaciones con ellos.

1. Es necesario sumar todos los números y obtener el principal: 3 + 1 + 2 + 1 + 9 + 9 + 1 = 26; este será el primer número.
2. A continuación, debes sumar el resultado anterior: 2 + 6 = 8. Este será el segundo número.
3. Para obtener el tercero, del primero es necesario restar el doble primer dígito de la fecha de nacimiento (en nuestro caso, 03, no tomamos cero, restamos tres veces 2): 26 - 3 x 2 = 20.
4. El último número se obtiene sumando los dígitos del tercer número de trabajo: 2+0 = 2.

Ahora anotamos la fecha de nacimiento y los resultados obtenidos:

Para saber en qué encarnación vive el alma, es necesario contar todos los números excepto los ceros. En nuestro caso, el alma de una persona nacida el 3 de diciembre de 1991 vive la duodécima encarnación. Al componer un cuadrado pitagórico a partir de estos números, podrás descubrir qué características tiene.

Algunos hechos

Muchos, por supuesto, están interesados ​​en la pregunta: ¿hay vida después de la muerte? Todas las religiones del mundo están intentando responder, pero todavía no hay una respuesta clara. En cambio, en algunas fuentes puedes encontrar algunos datos interesantes sobre este tema. Por supuesto, no se puede decir que las declaraciones que se darán a continuación sean dogmas. Probablemente estas sean solo algunas ideas interesantes sobre este tema.

que es la muerte

Es difícil responder a la pregunta de si hay vida después de la muerte sin conocer los principales signos de este proceso. En medicina, este concepto se refiere a detener la respiración y los latidos del corazón. Pero no debemos olvidar que estos son signos de la muerte del cuerpo humano. Por otro lado, hay información de que el cuerpo momificado del monje-sacerdote sigue mostrando todos los signos de vida: se presionan los tejidos blandos, se doblan las articulaciones y de él emana una fragancia. A algunos cuerpos momificados incluso les crecen uñas y pelo, lo que quizás confirme el hecho de que ciertos procesos biológicos ocurren en el cuerpo del difunto.

¿Qué pasa un año después de la muerte de una persona común y corriente? Por supuesto, el cuerpo se descompone.

En conclusión

Teniendo en cuenta todo lo anterior, podemos decir que el cuerpo es solo uno de los caparazones de una persona. Además de esto, también hay un alma, una sustancia eterna. Casi todas las religiones del mundo coinciden en que después de la muerte del cuerpo, el alma humana aún vive, algunas creen que renace en otra persona y otras creen que vive en el Cielo, pero, de una forma u otra, sigue existiendo. Todos los pensamientos, sentimientos y emociones son la esfera espiritual de una persona, que vive a pesar de la muerte física. Así, se puede considerar que la vida después de la muerte existe, pero ya no está interconectada con el cuerpo físico.

Incluso los materialistas empedernidos quieren saber qué le sucede a un pariente cercano después de la muerte, cómo el alma del difunto se despide de sus familiares y si los vivos deberían ayudarla. Todas las religiones tienen creencias asociadas con el entierro; los funerales se pueden celebrar según diferentes tradiciones, pero la esencia sigue siendo común: el respeto, la veneración y el cuidado del camino sobrenatural de una persona. Mucha gente se pregunta si nuestros familiares fallecidos podrán vernos. No hay respuesta en la ciencia, pero las creencias y tradiciones populares están repletas de consejos.

¿Dónde está el alma después de la muerte?

Durante siglos, la humanidad ha estado tratando de comprender qué sucede después de la muerte, si es posible contactar con el más allá. Diferentes tradiciones dan diferentes respuestas a la pregunta de si el alma de una persona fallecida ve a sus seres queridos. Algunas religiones hablan del cielo, el purgatorio y el infierno, pero las opiniones medievales, según los psíquicos y eruditos religiosos modernos, no se corresponden con la realidad. No hay fuego, calderos ni demonios, solo una prueba, si los seres queridos se niegan a recordar al difunto con una palabra amable, y si los seres queridos recuerdan al difunto, están en paz.

¿Cuántos días después de la muerte está el alma en casa?

Los familiares de los seres queridos fallecidos se preguntan si el alma del difunto podrá regresar a casa, donde se encuentra después del funeral. Se cree que durante los primeros siete a nueve días el difunto viene a despedirse del hogar, la familia y la existencia terrenal. Las almas de los familiares fallecidos llegan al lugar que consideran verdaderamente suyo; incluso si ocurrió un accidente, la muerte ocurrió lejos de su hogar.

¿Qué pasa después de 9 días?

Si tomamos la tradición cristiana, las almas permanecen en este mundo hasta el noveno día. Las oraciones ayudan a dejar la tierra con facilidad, sin dolor y a no perderse en el camino. El sentimiento de la presencia del alma se siente especialmente durante estos nueve días, después de los cuales se recuerda al difunto y se le bendice para el último viaje de cuarenta días al cielo. El dolor empuja a los seres queridos a descubrir cómo comunicarse con un familiar fallecido, pero durante este período es mejor no interferir para que el espíritu no se sienta confundido.

Después de 40 días

Después de este período, el espíritu finalmente abandona el cuerpo y nunca regresa: la carne permanece en el cementerio y el componente espiritual se limpia. Se cree que en el día 40 el alma se despide de sus seres queridos, pero no se olvida de ellos: la estancia en el cielo no impide que el difunto siga lo que está sucediendo en la vida de familiares y amigos en la tierra. El cuadragésimo día marca la segunda conmemoración, que ya puede realizarse con una visita a la tumba del difunto. No debe venir al cementerio con demasiada frecuencia, ya que esto molesta a la persona enterrada.

¿Qué ve el alma después de la muerte?

La experiencia cercana a la muerte de muchas personas proporciona una descripción completa y detallada de lo que nos espera a cada uno de nosotros al final del viaje. Aunque los científicos cuestionan la evidencia de los supervivientes de la muerte clínica, sacando conclusiones sobre la hipoxia cerebral, las alucinaciones y la liberación de hormonas, las impresiones son demasiado similares en personas completamente diferentes, diferentes en religión o en antecedentes culturales (creencias, costumbres, tradiciones). Hay frecuentes referencias a los siguientes fenómenos:

1. Luz brillante, túnel.
2. Sensación de calidez, confort, seguridad.
3. Renuencia a regresar.
4. Al visitar a familiares que están lejos, por ejemplo, desde el hospital, "miraron" una casa o apartamento.
5. El propio cuerpo y las manipulaciones de los médicos se ven desde fuera.

Cuando uno se pregunta cómo se despide el alma del difunto de sus familiares, hay que tener en cuenta el grado de cercanía. Si el amor entre el difunto y los mortales que quedan en el mundo era grande, incluso después del final del viaje de la vida la conexión permanecerá, el difunto puede convertirse en un ángel de la guarda para los vivos. La hostilidad se suaviza después del final del camino mundano, pero sólo si oras y pides perdón a aquel que se ha ido para siempre.

Cómo nos dicen adiós los muertos

Después de la muerte, los seres queridos no dejan de amarnos. Durante los primeros días están muy cerca, pueden aparecer en sueños, hablar, dar consejos; los padres acuden especialmente a menudo a sus hijos. La respuesta a la pregunta de si nos escuchan los familiares fallecidos es siempre afirmativa: una conexión especial puede durar muchos años. Los difuntos se despiden de la tierra, pero no se despiden de sus seres queridos, porque los siguen observando desde otro mundo. Los vivos no deben olvidarse de sus familiares, recordarlos cada año y rezar para que se sientan cómodos en el otro mundo.

En los primeros nueve capítulos de este libro hemos intentado exponer algunos de los aspectos básicos de la visión cristiana ortodoxa de la vida después de la muerte, contrastándolos con la visión moderna ampliamente extendida, así como con las visiones que surgen en Occidente, que en algunos casos respectos se apartaron de la antigua enseñanza cristiana. En Occidente, la verdadera enseñanza cristiana sobre los ángeles, el reino aéreo de los espíritus caídos, la naturaleza de la comunicación humana con los espíritus, el cielo y el infierno se ha perdido o distorsionado, con el resultado de que las experiencias “post-mortem” que actualmente tienen lugar son completamente mal interpretada. La única respuesta satisfactoria a esta falsa interpretación es la enseñanza cristiana ortodoxa.
Este libro tiene un alcance demasiado limitado para presentar la enseñanza ortodoxa completa sobre el otro mundo y la otra vida; Nuestra tarea era mucho más limitada: presentar esta enseñanza en la medida en que fuera suficiente para responder las preguntas planteadas por las experiencias "póstumas" modernas y señalar al lector aquellos textos ortodoxos que contienen esta enseñanza. En conclusión, damos específicamente un breve resumen de la enseñanza ortodoxa sobre el destino del alma después de la muerte. Esta presentación consta de un artículo escrito por uno de los últimos teólogos destacados de nuestro tiempo, el arzobispo John (Maximovich), un año antes de su muerte. Sus palabras están impresas en una columna más estrecha y las explicaciones de su texto, comentarios y comparaciones se imprimen como de costumbre.

Arzobispo Juan (Maksimovich)
Vida después de la muerte

Nuestro dolor por nuestros seres queridos moribundos habría sido ilimitado e inconsolable si el Señor no nos hubiera dado la vida eterna. Nuestra vida sería inútil si terminara en la muerte. ¿Qué beneficio obtendrían entonces la virtud y las buenas obras? Entonces tendrían razón los que dicen: “Comamos y bebamos, que mañana moriremos” (1 Cor. 15:32). Pero el hombre fue creado para la inmortalidad, y Cristo, con su resurrección, abrió las puertas del Reino de los Cielos, bienaventuranza eterna para quienes creyeron en Él y vivieron con rectitud. Nuestra vida terrenal es una preparación para la vida futura, y esta preparación termina con la muerte. Está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después el juicio (Heb. 9:27). Entonces una persona deja todas sus preocupaciones terrenales; su cuerpo se desintegra para resucitar en la Resurrección General.
Pero su alma sigue viviendo, sin dejar de existir ni un solo momento. A través de muchas manifestaciones de los muertos se nos ha dado un conocimiento parcial de lo que le sucede al alma cuando abandona el cuerpo. Cuando cesa la visión con los ojos físicos, comienza la visión espiritual. Dirigiéndose a su hermana moribunda en una carta, el obispo Teófano el Recluso escribe: “Después de todo, no morirás. Tu cuerpo morirá y pasarás a otro mundo, vivo, recordándote a ti mismo y reconociendo el mundo entero que te rodea” (“Soulful Reading”, agosto de 1894).
Después de la muerte, el alma está viva y sus sentimientos se intensifican, no se debilitan. San Ambrosio de Milán enseña: “Como el alma continúa viviendo después de la muerte, permanece el bien, que no se pierde con la muerte, sino que aumenta. El alma no se ve restringida por ningún obstáculo que la muerte le ponga, sino que es más activa porque actúa en su propia esfera sin conexión alguna con el cuerpo, que es más una carga que un beneficio para él” (San Ambrosio “La muerte como bien ”).
Rdo. Abba Doroteo, el Padre de Gaza del siglo VI, resume la enseñanza de los primeros Padres sobre este tema: “Porque las almas recuerdan todo lo que hubo aquí, como dicen los Padres, y las palabras, los hechos y los pensamientos, y no pueden olvidar nada de esto entonces. Y se dice en el salmo: Ese día [todos] sus pensamientos desaparecen(Sal. 145:4); esto se dice del pensamiento de esta época, es decir, de la estructura, de la propiedad, de los padres, de los hijos y de todo acto y enseñanza. Todo esto de cómo el alma sale del cuerpo perece... Y lo que hizo de virtud o de pasión, todo lo recuerda, y nada de esto perece para ella... Y, como dije, el alma no olvida nada de lo que hizo en este mundo, pero recuerda todo después de dejar el cuerpo, y, además, mejor y más claramente, como liberado de este cuerpo terrenal” (Abba Doroteo. Enseñanza 12).
El gran asceta del siglo V, Rev. Juan Casiano articula claramente el estado activo del alma después de la muerte en respuesta a los herejes que creían que el alma después de la muerte es inconsciente: “Las almas después de la separación del cuerpo no están ociosas, no permanecen sin ningún sentimiento; esto lo prueba la parábola del Evangelio sobre el rico y Lázaro (Lucas 16:22-28) ... Las almas de los muertos no solo no pierden los sentimientos, sino que tampoco pierden el carácter, es decir, la esperanza y el miedo. , alegría y tristeza, y algo de eso. Ya comienzan a anticipar lo que esperan para sí mismos en el juicio general... se vuelven aún más vivos y se aferran con más celo a la glorificación de Dios. Y en efecto, si, considerando la evidencia de las Sagradas Escrituras sobre la naturaleza misma del alma, según la medida de nuestro entendimiento, reflexionáramos un poco, entonces no sería, no digo, extrema estupidez, sino locura, sospechar siquiera ligeramente que la parte más preciosa del hombre (es decir, el alma), en la que, según el bienaventurado Apóstol, reside la imagen y semejanza de Dios (1 Cor. 11, 7; Col. 3, 10), después de la ¿La deposición de esta gordura corporal, en la que se encuentra en la vida real, como si se volviera insensible, aquello que contiene en sí todo el poder de la razón, por su comunión vuelve sensible incluso la sustancia muda e insensible de la carne? De esto se sigue, y de la propia propiedad del espíritu, que el espíritu, después de la adición de esta gordura carnal, que ahora se debilita, lleve sus facultades racionales a un mejor estado, las restablezca más puras y más sutiles, y no perderlos”.
Las modernas experiencias "post-mortem" han hecho que la gente sea increíblemente consciente de la conciencia del alma después de la muerte, de la mayor agudeza y velocidad de sus capacidades mentales. Pero esta conciencia en sí misma no es suficiente para proteger a alguien en tal estado de las manifestaciones de la esfera extracorporal; debería poseer todos Enseñanza cristiana sobre este tema.

El comienzo de la visión espiritual
A menudo esta visión espiritual comienza en las personas moribundas incluso antes de morir, y mientras siguen viendo a los demás e incluso hablando con ellos, ven lo que otros no ven.
Esta experiencia de los moribundos se ha observado durante siglos y hoy en día estos casos de moribundos no son nuevos. Sin embargo, conviene repetir aquí lo dicho anteriormente, en el cap. 1, parte 2: sólo en las visitas llenas de gracia de los justos, cuando aparecen santos y ángeles, podemos estar seguros de que realmente eran seres de otro mundo. En casos ordinarios, cuando una persona moribunda comienza a ver a amigos y familiares fallecidos, esto sólo puede ser un conocimiento natural del mundo invisible en el que debe entrar; La verdadera naturaleza de las imágenes del difunto que aparecen en este momento es conocida, quizás, solo por Dios, y no necesitamos profundizar en esto.
Está claro que Dios ofrece esta experiencia como la forma más obvia de comunicar al moribundo que el otro mundo no es un lugar completamente desconocido, que la vida allí también se caracteriza por el amor que una persona tiene por sus seres queridos. Su Gracia Teófano expone conmovedoramente este pensamiento en palabras dirigidas a su hermana moribunda: “Padre y madre, hermanos y hermanas te encontrarán allí. Inclínate ante ellos, transmíteles nuestros saludos y pídeles que nos cuiden. Tus hijos te rodearán con sus alegres saludos. Estarás mejor allí que aquí”.

Encuentro con los espíritus

Pero al salir del cuerpo, el alma se encuentra entre otros espíritus, buenos y malos. Por lo general, se siente atraída por aquellos que están más cerca de ella en espíritu, y si, mientras estaba en el cuerpo, fue influenciada por algunos de ellos, seguirá dependiendo de ellos después de dejar el cuerpo, sin importar cuán repugnantes le hayan resultado. estar al reunirse.
Aquí nuevamente se nos recuerda seriamente que el otro mundo, aunque no nos será completamente ajeno, no será solo un encuentro agradable con los seres queridos "en el resort" de la felicidad, sino que será un encuentro espiritual que pondrá a prueba. la disposición de nuestra alma durante la vida: si se inclinó más hacia los ángeles y los santos mediante una vida virtuosa y la obediencia a los mandamientos de Dios, o si, por negligencia e incredulidad, se hizo más adecuada para la compañía de los espíritus caídos. Bien dijo el Reverendísimo Teófano el Recluso (véase el final del Capítulo VI más arriba) que incluso una prueba en el aire puede resultar más una prueba de tentaciones que una acusación.
Aunque el hecho mismo del juicio en el más allá está fuera de toda duda -tanto un juicio privado inmediatamente después de la muerte como el Juicio Final en el fin del mundo-, el juicio externo de Dios sólo será una respuesta a interno la disposición que el alma ha creado en sí misma hacia Dios y los seres espirituales.

Los primeros dos días después de la muerte.

Durante los dos primeros días el alma disfruta de relativa libertad y puede visitar aquellos lugares de la tierra que le son queridos, pero al tercer día se traslada a otras esferas.
Aquí el arzobispo Juan simplemente repite la enseñanza conocida por la Iglesia desde el siglo IV. La tradición dice que el ángel que acompañaba a San Macario de Alejandría, explicando la conmemoración eclesiástica de los muertos al tercer día después de la muerte: “Cuando al tercer día hay una ofrenda en la iglesia, el alma del difunto recibe del ángel que la guarda alivio en el dolor que siente desde la separación del cuerpo, recibe porque la doxología y la ofrenda en la Iglesia de Dios fue hecha por ella, por eso nace en ella la buena esperanza. Porque durante dos días al alma, junto con los ángeles que están con ella, se le permite caminar sobre la tierra donde quiera. Por eso, el alma que ama el cuerpo a veces vaga cerca de la casa en la que fue separada del cuerpo, a veces cerca del ataúd en el que está puesto el cuerpo; y así pasa dos días como un pájaro, buscando nidos para sí mismo. Y un alma virtuosa camina por aquellos lugares en los que solía hacer la verdad. Al tercer día, Aquel que resucitó de entre los muertos manda, a imitación de Su resurrección, a toda alma cristiana que ascienda al cielo para adorar al Dios de todos”.
En el rito ortodoxo de entierro de los difuntos, St. Juan Damasceno describe vívidamente el estado del alma, separada del cuerpo, pero aún en la tierra, incapaz de comunicarse con sus seres queridos a quienes puede ver: “¡Ay de mí, tal hazaña es un alma separada del cuerpo! ¡Ay, entonces habrá tantas lágrimas y no habrá piedad! alzando los ojos a los ángeles, ora ociosamente; extendiendo las manos a los hombres, no tiene quien le ayude. De la misma manera, amados hermanos míos, considerando nuestra corta vida, pedimos el reposo de Cristo para los difuntos, y para nuestras almas una gran misericordia” (Secuencia del entierro de los mundanos, stichera autoconcordante, tono 2) .
En una carta al marido de su hermana moribunda mencionada anteriormente, St. Feofan escribe: “Después de todo, la hermana misma no morirá; el cuerpo muere, pero el rostro del moribundo permanece. Sólo pasa a otros órdenes de la vida. No está en el cuerpo que yace debajo de los santos y luego es sacado, ni está escondido en la tumba. Ella está en un lugar diferente. Tan vivo como ahora. En las primeras horas y días ella estará cerca de ti. "Y ella simplemente no lo dice, pero no puedes verla, de lo contrario aquí... Ten esto en cuenta". Los que quedamos lloramos por los que se han ido, pero enseguida se sienten mejor: es un estado de alegría. Aquellos que murieron y luego fueron introducidos en el cuerpo encontraron que era un lugar muy incómodo para vivir. Mi hermana sentirá lo mismo. Ella está mejor allí, pero estamos asustados, como si le hubiera pasado algo malo. Ella lo mira y probablemente se sorprende” (“ Lectura conmovedora“, agosto de 1894).
Hay que tener en cuenta que esta descripción de los dos primeros días después de la muerte da regla general, que de ninguna manera cubre todas las situaciones. De hecho, la mayoría de los pasajes de la literatura ortodoxa citados en este libro no se ajustan a esta regla, y por una razón muy obvia: los santos que no estaban en absoluto apegados a las cosas mundanas, vivían en constante anticipación de la transición a otro mundo, son Ni siquiera se sienten atraídos por los lugares donde hicieron buenas obras, sino que inmediatamente inician su ascenso al cielo. Otros, como K. Iskul, comienzan su ascenso antes de dos días con el permiso especial de la Providencia de Dios. Por otra parte, todas las experiencias “póstumas” modernas, por fragmentarias que sean, no se ajustan a esta regla: el estado extracorporal es sólo el comienzo del primer período del viaje incorpóreo del alma a los lugares de sus apegos terrenales, pero ninguna de estas personas pasó el tiempo suficiente en estado de muerte para siquiera encontrarse con los dos ángeles que los acompañarían.
Algunos críticos de la enseñanza ortodoxa sobre la otra vida encuentran que tales desviaciones de la regla general de la experiencia "póstuma" son evidencia de contradicciones en la enseñanza ortodoxa, pero tales críticos toman todo demasiado literalmente. La descripción de los dos primeros días (y también de los siguientes) no es en modo alguno una especie de dogma; es simplemente un modelo que sólo formula el orden más general de la experiencia post-mortem del alma. Muchos casos, tanto en la literatura ortodoxa como en relatos de experiencias modernas, en los que los muertos aparecían vivos instantáneamente el primer día o dos después de la muerte (a veces en un sueño), sirven como ejemplos de la verdad de que el alma permanece cerca de la tierra durante mucho tiempo. algún corto tiempo. (Las apariciones genuinas de los muertos después de este breve período de libertad del alma son mucho más raras y siempre ocurren por voluntad de Dios para algún propósito especial, y no por la propia voluntad de alguien. Pero al tercer día, y a menudo antes, llega este período. hasta el final.)

pruebas

En este momento (al tercer día) el alma pasa por legiones de espíritus malignos que bloquean su camino y la acusan de diversos pecados a los que ellos mismos la han arrastrado. Según diversas revelaciones, existen veinte obstáculos de este tipo, las llamadas "pruebas", en cada una de las cuales se tortura uno u otro pecado; Después de pasar por una prueba, el alma pasa a la siguiente. Y sólo después de pasar con éxito por todos ellos, el alma puede continuar su viaje sin ser arrojada inmediatamente a la Gehena. Cuán terribles son estos demonios y pruebas se puede ver en el hecho de que la misma Madre de Dios, cuando el Arcángel Gabriel le informó de la proximidad de la muerte, oró a Su Hijo para que librara Su alma de estos demonios, y en respuesta a Sus oraciones, El mismo Señor Jesucristo apareció del cielo, acepten el alma de Su Purísima Madre y llévenla al cielo. (Esto está visiblemente representado en el ícono tradicional ortodoxo de la Asunción). El tercer día es verdaderamente terrible para el alma del difunto y por esta razón necesita especialmente oraciones.
El capítulo sexto contiene una serie de textos patrísticos y hagiográficos sobre las pruebas, y no es necesario añadir nada más aquí. Sin embargo, también aquí podemos observar que las descripciones de las pruebas corresponden al modelo de tortura al que se somete el alma después de la muerte, y la experiencia individual puede diferir significativamente. Los detalles menores, como el número de pruebas, son, por supuesto, secundarios en comparación con el hecho principal de que poco después de la muerte el alma es sometida a un juicio (juicio privado), donde el resultado de la “guerra invisible” que libró ( o no luchó) en la tierra contra los espíritus caídos.
Continuando con su carta al marido de su hermana moribunda, el obispo Teófano el Recluso escribe: Ud. Los que han partido pronto comienzan la hazaña de atravesar el calvario. ¡Necesita ayuda allí! “Entonces permanece en este pensamiento y oirás su grito: “¡Ayuda!” - Aquí es donde debes dirigir toda tu atención y todo tu amor hacia ella. Pienso que el testimonio más real de amor será si, desde el momento en que tu alma parte, tú, dejando a los demás las preocupaciones del cuerpo, te alejas y, recluido donde sea posible, te sumerges en la oración por él en su nuevo estado. , por sus necesidades inesperadas. Habiendo comenzado de esta manera, esté en un constante clamor a Dios pidiendo ayuda, durante seis semanas y más. En la historia de Teodora, la bolsa de la que sacaron los ángeles para deshacerse de los publicanos, estas eran las oraciones de su mayor. Tus oraciones serán las mismas... No olvides hacer esto... ¡He aquí el amor!
Los críticos de la enseñanza ortodoxa a menudo malinterpretan la “bolsa de oro” con la que, en las pruebas, los ángeles “pagaron las deudas” de la Beata Teodora; a veces se compara erróneamente con el concepto latino del “mérito extraordinario” de los santos. También en este caso estos críticos interpretan los textos ortodoxos de forma demasiado literal. Lo que aquí se quiere decir no es más que las oraciones por los difuntos de la Iglesia, en particular, las oraciones del santo y espiritual padre. La forma en que se describe esto (apenas es necesario hablar de ello) es metafórica.
La Iglesia Ortodoxa considera tan importante la doctrina de las ordalías que las menciona en muchos servicios (ver algunas citas en el capítulo sobre las ordalías). En particular, la Iglesia expone especialmente esta enseñanza a todos sus hijos moribundos. En el “Canon para el Éxodo del Alma”, leído por un sacerdote junto al lecho de un miembro moribundo de la Iglesia, se encuentran las siguientes troparias:
“El príncipe aéreo del violador, el verdugo, el sustentador de caminos terribles y el vano probador de estas palabras, me concedió pasar sin freno, abandonando la tierra” (canto 4).
“Santos Ángeles me encomiendan a manos sagradas y honorables, oh Señora, que habiéndose cubierto con aquellas alas, no veo la imagen deshonrosa, hedionda y lúgubre de los demonios” (canto 6).
“Habiendo dado a luz al Señor Todopoderoso, las amargas pruebas del gobernante del mundo han sido alejadas de mí, quiero morir para siempre, por eso te glorifico por siempre, Santa Madre de Dios” (canto 8 ).
Así, un cristiano ortodoxo moribundo está preparado por las palabras de la Iglesia para las pruebas que se avecinan.

cuarenta dias

Luego, habiendo superado con éxito la prueba y adorado a Dios, el alma visita las moradas celestiales y los abismos infernales durante otros treinta y siete días, sin saber aún dónde permanecerá, y solo en el cuadragésimo día se le asigna un lugar hasta la resurrección. de los muertos.
Por supuesto, no hay nada extraño en el hecho de que, habiendo pasado por pruebas y terminando para siempre con las cosas terrenas, el alma deba familiarizarse con el presente. de otro mundo un mundo en una parte del cual ella habitará para siempre. Según la revelación del ángel, S. Macario de Alejandría, la conmemoración especial de los difuntos en la iglesia el noveno día después de la muerte (además del simbolismo general de los nueve órdenes de ángeles) se debe al hecho de que hasta ahora al alma se le mostraban las bellezas del paraíso y solo después que, durante el resto del período de cuarenta días, se le muestran los tormentos y horrores del infierno, antes de que al cuadragésimo día se le asigne un lugar donde esperará la resurrección de los muertos y el Juicio Final. Y aquí también estos números dan una regla general o modelo de la realidad post mortem y, sin duda, no todos los muertos completan su viaje de acuerdo con esta regla. Sabemos que Teodora realmente completó su visita al infierno exactamente en el cuadragésimo día, según los estándares del tiempo terrenal.

Estado de ánimo ante el Juicio Final

Algunas almas, después de cuarenta días, se encuentran en un estado de anticipación del gozo y la bienaventuranza eterna, mientras que otras temen el tormento eterno, que comenzará plenamente después del Juicio Final. Antes de esto, todavía son posibles cambios en el estado de las almas, especialmente gracias al ofrecimiento del Sacrificio Incruento por ellas (conmemoración en la Liturgia) y otras oraciones.
La enseñanza de la Iglesia sobre el estado de las almas en el cielo y en el infierno antes del Juicio Final se expone con más detalle en las palabras de San Pedro. Marcos de Éfeso.
Los beneficios de la oración, tanto pública como privada, para las almas en el infierno se describen en las vidas de los santos ascetas y en los escritos patrísticos. En la vida de la mártir Perpetua (siglo III), por ejemplo, el destino de su hermano se le reveló en la imagen de un depósito lleno de agua, que estaba ubicado tan alto que no podía alcanzarlo desde el suelo sucio e insoportable. lugar caliente donde estuvo encarcelado. Gracias a su ferviente oración durante todo el día y toda la noche, pudo llegar al embalse y ella lo vio en un lugar luminoso. De esto comprendió que se había librado del castigo.
Hay una historia similar en la vida de una asceta que murió ya en nuestro siglo XX, la monja Afanasia (Anastasia Logacheva): “En un momento, ella emprendió una hazaña de oración por su hermano Pavel, quien se ahorcó mientras estaba borracho. Inicialmente acudió a la bienaventurada Pelageya Ivanovna, que vivía en el monasterio de Diveyevo, para pedirle consejo sobre lo que podía hacer para aliviar el destino de su hermano en el más allá, que había terminado infeliz y malvadamente su vida terrenal. En el concilio se decidió así: Anastasia debería encerrarse en su celda, ayunar y orar por su hermano, leer la oración 150 veces al día: Madre de Dios, Virgen, alégrate... Después de cuarenta días, había una visión: un profundo abismo, en cuyo fondo yacía lo que parecía una piedra ensangrentada, y sobre él estaban dos personas con cadenas de hierro alrededor del cuello, y uno de ellos era su hermano. Cuando informó de esta visión a la bendita Pelagia, ésta le aconsejó que repitiera la hazaña. Después de otros 40 días, vio el mismo abismo, la misma piedra, sobre la cual estaban los mismos dos rostros con cadenas alrededor del cuello, pero solo su hermano se levantó, caminó alrededor de la piedra, volvió a caer sobre la piedra y la cadena. terminó alrededor de su cuello. Al transmitir esta visión a Pelageya Ivanovna, ésta le aconsejó que realizara la misma hazaña por tercera vez. Después de 40 nuevos días, Anastasia vio el mismo abismo y la misma piedra, sobre la cual solo había una persona desconocida para ella, y su hermano se alejó de la piedra y desapareció; el que quedó en la piedra dijo: “Es bueno para ti, tienes fuertes intercesores en la tierra”. Después de esto, la bendita Pelagia dijo: “Tu hermano fue liberado del tormento, pero no recibió la bienaventuranza”.
Hay muchos casos similares en la vida de santos y ascetas ortodoxos. Si uno es propenso al literalismo excesivo con respecto a estas visiones, entonces probablemente debería decir que, por supuesto, las formas que toman estas visiones (generalmente en un sueño) no son necesariamente “fotografías” de la posición en la que se encuentra el alma en otro mundo. , sino más bien imágenes que transmiten la verdad espiritual sobre la mejora del estado del alma a través de las oraciones de quienes permanecen en la tierra.

Oración por los difuntos

La importancia de la conmemoración en la liturgia se puede ver en los siguientes casos. Incluso antes de la glorificación de San Teodosio de Chernigov (1896), el hieromonje (el famoso anciano Alexy del monasterio Goloseevsky de Kiev-Pechersk Lavra, que murió en 1916), que estaba vistiendo las reliquias, se cansó y se sentó junto a las reliquias. Se quedó dormido y vio frente a él al Santo, quien le dijo: “Gracias por tu trabajo para mí. Os pido también, cuando servís la Liturgia, que mencionéis a mis padres”; y dio sus nombres (sacerdote Nikita y María). (Antes de la visión, estos nombres eran desconocidos. Varios años después de la canonización, en el monasterio donde era abad San Teodosio, se encontró su propio memorial, que confirmó estos nombres, confirmó la veracidad de la visión). Santo, pide mis oraciones, cuando tú mismo estés ante el Trono Celestial y des la gracia de Dios a las personas”. – preguntó el Hieromonje. “Sí, eso es cierto”, respondió St. Teodosio, “pero la ofrenda en la Liturgia es más fuerte que mis oraciones”.
Por ello, son útiles los servicios conmemorativos y la oración en casa por los difuntos, así como las buenas obras realizadas en su memoria, las limosnas o las donaciones a la Iglesia. Pero la conmemoración en la Divina Liturgia es especialmente útil para ellos. Hubo muchas apariciones de muertos y otros acontecimientos que confirmaron lo útil que es la conmemoración de los muertos. Muchos de los que murieron en arrepentimiento, pero no pudieron demostrarlo durante su vida, fueron liberados del tormento y recibieron paz. En la Iglesia, constantemente se ofrecen oraciones por el descanso de los difuntos, y en la oración de rodillas de las Vísperas del día de la Venida del Espíritu Santo hay una petición especial "por los que están en el infierno".
San Gregorio Magno, respondiendo en su “ Entrevistas” a la pregunta: “¿Hay algo que pueda ser útil a las almas después de la muerte”, enseña: “El santo sacrificio de Cristo, nuestro Sacrificio salvador, es de gran beneficio para las almas incluso después de la muerte, siempre que sus pecados puedan ser perdonados en la vida futura. Por eso, las almas de los difuntos a veces piden que se les sirva la liturgia... Naturalmente, es más seguro hacer por nosotros mismos durante nuestra vida lo que esperamos que otros hagan por nosotros después de la muerte. Es mejor escapar libres que buscar la libertad estando encadenados. Por lo tanto debemos despreciar este mundo con todo nuestro corazón, como si su gloria hubiera pasado, y ofrecer diariamente a Dios el sacrificio de nuestras lágrimas mientras ofrecemos Su sagrada Carne y Sangre. Sólo este sacrificio tiene el poder de salvar el alma de la muerte eterna, pues misteriosamente representa para nosotros la muerte del Hijo Unigénito” (IV; 57,60).
San Gregorio da varios ejemplos de la aparición de los muertos vivos con la petición de servir a la liturgia por su reposo o dando gracias por ello; También una vez, un prisionero, a quien su esposa consideraba muerta y para quien ordenaba la liturgia en ciertos días, regresó del cautiverio y le contó cómo algunos días fue liberado de las cadenas, precisamente en aquellos días en que se celebraba la liturgia para él ( IV; 57, 59).
Los protestantes suelen creer que las oraciones de la iglesia por los muertos son incompatibles con la necesidad de obtener la salvación ante todo en esta vida; “Si la Iglesia puede salvarte después de la muerte, ¿por qué molestarte en luchar o buscar la fe en esta vida? Comamos, bebamos y divirtámonos”... Por supuesto, nadie que sostenga tales puntos de vista ha logrado jamás la salvación a través de las oraciones de la iglesia, y es obvio que tal argumento es muy superficial e incluso hipócrita. La oración de la Iglesia no puede salvar a alguien que no quiere ser salvo o que nunca ha hecho ningún esfuerzo por ello durante su vida. En cierto sentido, podemos decir que la oración de la Iglesia o de algunos cristianos por el difunto es otro resultado de la vida de esta persona: no habrían orado por él si no hubiera hecho nada durante su vida que pudiera inspirar tal oración después de su muerte.
San Marcos de Éfeso también analiza el tema de la oración de la iglesia por los muertos y el alivio que les proporciona, citando como ejemplo la oración de San Marcos de Éfeso. Gregory Dvoeslov sobre el emperador romano Trajano, una oración inspirada en la buena acción de este emperador pagano.

¿Qué podemos hacer por los muertos?

Quien quiera mostrar su amor por los difuntos y brindarles una verdadera ayuda, puede hacerlo mejor rezando por ellos y, especialmente, recordándolos en la liturgia, cuando las partículas tomadas para los vivos y los muertos se sumergen en la Sangre del Señor. con las palabras: “Lava, Señor, los pecados de aquellos que aquí fueron recordados por Tu Sangre honesta, por las oraciones de Tus santos”.
No podemos hacer nada mejor ni más por los difuntos que orar por ellos, recordándolos en la Liturgia. Siempre lo necesitan, especialmente en esos cuarenta días en que el alma del difunto sigue el camino hacia los asentamientos eternos. El cuerpo entonces no siente nada: no ve a los seres queridos reunidos, no huele el olor de las flores, no escucha los discursos fúnebres. Pero el alma siente las oraciones que se le ofrecen, agradece a quienes las ofrecen y está espiritualmente cerca de ellos.
¡Oh, familiares y amigos del difunto! Haz por ellos lo que sea necesario y lo que esté en tu poder, usa tu dinero no para la decoración exterior del ataúd y la tumba, sino para ayudar a los necesitados, en memoria de tus seres queridos fallecidos, en la Iglesia donde se ofrecen oraciones por ellos. . Ten misericordia de los difuntos, cuida sus almas. ¡El mismo camino está ante vosotros, y cómo entonces querremos ser recordados en la oración! Seamos misericordiosos con los difuntos.
Tan pronto como alguien haya muerto, llame inmediatamente a un sacerdote o infórmele para que pueda leer las "Oraciones por el Éxodo del alma", que se supone que todos los cristianos ortodoxos deben leer después de su muerte. Intente, en la medida de lo posible, celebrar el funeral en la iglesia y hacer leer el Salterio sobre el difunto antes del funeral. El funeral no debe ser elaborado de manera elaborada, pero es absolutamente necesario que sea completo, sin acortamientos; Entonces no pienses en tu conveniencia, sino en el difunto, del que te separas para siempre. Si hay varios muertos en la iglesia al mismo tiempo, no rechaces si te ofrecen que el funeral sea común para todos. Es mejor que el funeral se realice simultáneamente para dos o más difuntos, cuando la oración de los seres queridos reunidos será más ferviente, que que se sirvan varios funerales secuencialmente y los servicios, por falta de tiempo y energía. , sea abreviado, porque cada palabra de la oración por el difunto es como una gota de agua para el sediento. Ocúpate inmediatamente del sorokoust, es decir, la conmemoración diaria en la liturgia durante cuarenta días. Por lo general, en las iglesias donde se realizan servicios diariamente, los difuntos que fueron enterrados de esta manera son recordados durante cuarenta días o más. Pero si el funeral fue en una iglesia donde no hay servicios diarios, los propios familiares deben cuidar y encargar la urraca allí donde hay servicios diarios. También es bueno enviar una donación en memoria del difunto a los monasterios, así como a Jerusalén, donde se ofrece oración incesante en los lugares santos. Pero la conmemoración de los cuarenta días debe comenzar inmediatamente después de la muerte, cuando el alma necesita especialmente la ayuda de la oración y, por lo tanto, la conmemoración debe comenzar en el lugar más cercano donde se realice el servicio diario.
Cuidemos a los que se fueron a otro mundo antes que nosotros, para hacer por ellos todo lo que podamos, recordando que las bendiciones de la misericordia son tales que habrá misericordia (Mateo 5:7).

Oración por el resultado del alma.

¡Dios de los espíritus y de toda carne! Tú creas Tus ángeles, Tus espíritus y Tus siervos, Tu llama de fuego. Querubines y serafines tiemblan ante Ti, y miles de miles se presentan ante Tu Trono con temor y temblor. Para aquellos que quieren mejorar su salvación, envías a Tus santos Ángeles a servir; También nos das a nosotros, pecadores, tu santo ángel, como mentor, que nos guardó de todo mal en todos nuestros caminos y nos instruyó y amonestó misteriosamente hasta nuestro último aliento. ¡Dios! Tú has ordenado quitarle el alma a tu siervo (tu siervo) a quien recordamos eternamente ( Nombre), Tu voluntad es santa voluntad; Te rogamos, Señor Dador de vida, que no le quites ahora a su alma a este cuidador y guardián de ella, y no me dejes solo mientras camino por el sendero; le ordenó, como guardián, que no se fuera con ayuda en este terrible paso de ella al mundo invisible del cielo; Te rogamos que Él sea su intercesor y protector del malvado oponente al pasar por pruebas, hasta que te lleve a Ti, como al Juez del cielo y de la tierra. ¡Oh, este pasaje es terrible para el alma que viene a Tu juicio imparcial, y que en el transcurso de este pasaje será atormentada por los espíritus de maldad en los cielos! Por lo tanto, te rogamos, Señor Misericordioso, que seas bondadoso y envíes a Tus santos Ángeles al alma de Tu siervo (Tu siervo) que ha reposado contigo ( Nombre), que os protejan, protejan y preserven del ataque y tormento de estos espíritus terribles y malignos, como torturadores y recaudadores de impuestos del aire, servidores del príncipe de las tinieblas; Te rogamos que liberes esta mala situación, para que no se reúna una horda de demonios malvados; concédeme el honor de tomar sin miedo, con gracia y sin restricciones este terrible camino desde la tierra con Tus Ángeles, que te eleven para inclinarte ante Tu Trono y que te conduzcan a la luz de Tu misericordia.

Resurrección del cuerpo

Un día todo este mundo corruptible llegará a su fin y vendrá el eterno Reino de los Cielos, donde las almas de los redimidos, reunidas con sus cuerpos resucitados, inmortales e incorruptibles, morarán para siempre con Cristo. Entonces, el gozo y la gloria parciales que incluso ahora conocen las almas en el cielo serán sucedidos por la plenitud del gozo de la nueva creación para la cual el hombre fue creado; pero aquellos que no aceptaron la salvación traída a la tierra por Cristo sufrirán para siempre -junto con sus cuerpos resucitados- en el infierno. En el capítulo final “ Una declaración precisa de la fe ortodoxa." Rdo. Juan Damasceno describe bien este estado final del alma después de la muerte:
“También creemos en la resurrección de los muertos. Porque así será verdaderamente: habrá resurrección de los muertos. Pero cuando hablamos de resurrección, imaginamos la resurrección de los cuerpos. Porque la resurrección es la segunda resurrección de los caídos; Las almas, siendo inmortales, ¿cómo resucitarán? Porque, si la muerte se define como la separación del alma del cuerpo, entonces la resurrección es, por supuesto, una unión secundaria del alma y el cuerpo, y una exaltación secundaria de un ser vivo resuelto y muerto. Así, el cuerpo mismo, descomponiéndose y resolviendo, resucitará incorruptible. Porque Aquel que en el principio lo sacó del polvo de la tierra, puede resucitarlo nuevamente, después de que, según la palabra del Creador, haya sido resuelto y regresado a la tierra de donde fue tomado...
Por supuesto, si sólo una alma ha practicado obras de virtud, sólo ella será coronada. Y si ella era la única que disfrutaba constantemente, entonces, para ser justos, sólo ella sería castigada. Pero como el alma no buscó ni la virtud ni el vicio separadamente del cuerpo, entonces, en justicia, ambos recibirán recompensa juntos...
Así, seremos resucitados, ya que las almas nuevamente se unirán a los cuerpos que se vuelven inmortales y despojan la corrupción, y nos presentaremos ante el terrible tribunal de Cristo; y el diablo, y sus demonios, y su hombre, es decir, el Anticristo, y los malvados y pecadores, serán consignados al fuego eterno, no material, como el fuego que está con nosotros, sino como el que Dios puede conocer. Y habiendo hecho el bien, como el sol, brillarán juntamente con los ángeles en la vida eterna, juntamente con nuestro Señor Jesucristo, mirándolo siempre y siendo visibles por Él, y gozando del gozo continuo que de Él brota, glorificándolo con el Padre y Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén” (págs. 267-272).