Apellidos en Mongolia. Costumbres y tradiciones de los mongoles. Nombres mongoles. ¿Cómo se llaman los niños en Mongolia? Nombres de niño en Mongolia. Nombres femeninos mongoles. Nombres masculinos mongoles. Nombres femeninos mongoles y sus significados.

TRADICIONES MONGOLIAS

Sobre algunos nombres propios mongoles

Los nombres de los mongoles son interesantes y distintivos en su origen y significado. Sus características y origen fueron mencionados repetidamente en sus obras por muchos eruditos orientales, A.M. Pozdneev, Yu.N. Los nombres mongoles reflejan las costumbres, la cosmovisión, las tradiciones, la forma de vida, diversos factores culturales e históricos y las ideas religiosas del pueblo mongol.

Un nombre personal tiene un gran significado simbólico para los mongoles, que se ve reforzado por el raro uso de apellidos y patronímicos en la vida cotidiana (los títulos científicos, los rangos militares, etc. se utilizan casi con mayor frecuencia junto con un nombre personal). Los nombres mongoles y los nombres que llegaron a través de los mongoles se utilizan no solo en Mongolia: hasta mediados del siglo XX, prevalecieron absolutamente sobre los nombres de otros orígenes entre los kalmyks, buriatos y tuvanos, en parte altaianos y otros pueblos del sur de Siberia en Rusia. y todavía prevalece en las regiones de China habitadas por mongoles, tanto entre los mongoles como entre los buriatos, oirats y, en parte, evenks. Varios apellidos en todo el mundo se derivan de nombres mongoles.

Los nombres personales mongoles, debido a su especificidad, también representan un material rico para la historia de la lengua mongol. Porque son capaces de “conservar” determinados fenómenos lingüísticos durante mucho tiempo, lo que llama mucho la atención de los investigadores.

GRUPOS DE NOMBRES

El papel que la cultura cristiana (que se originó en Medio Oriente y llegó a Rusia a través de Roma y Bizancio) jugó para los rusos lo desempeñó la cultura budista para los pueblos mongoles. El budismo llegó a los mongoles desde la India indirectamente a través de Khotan y el Tíbet. Los nombres personales reflejan tanto la propia cultura antigua de Mongolia como la influencia cultural y religiosa del budismo, principalmente su tradición tibetana.

Por origen Los mongoles tienen nombres distintos: en realidad mongoles; mongol, que es una traducción del tibetano;


combinado mongol-tibetano y mongol-sánscrito; tibetano; Indio. Históricamente, un pequeño porcentaje está formado por nombres chinos, turcos y rusos asociados con matrimonios mixtos, cursos políticos, etc.


Por composición. Desde finales de la Edad Media (aproximadamente desde el siglo XVII), los nombres de dos componentes importantes, disilábicos (en la antigua ortografía escrita), o una combinación de disilábicos y monosilábicos (ejemplo: Tsagaan “blanco” + Dorj “vajra” = Tsagaandorzh o Dorjhuү “vajra”) se han vuelto muy populares +bien hecho"). También hay nombres de tres componentes e incluso de cuatro componentes [¿fuente?].


Por estatus social. El nombre puede indicar que su portador es un cazador, un pastor de renos (nombres asociados con animales salvajes), un simple pastor de la naturaleza (breve, aunque a menudo tibetano); una persona de una familia donde se valora más la historia de Mongolia (nombres de khans y estadistas) o las enseñanzas de Buda (nombres de maestros budistas, deidades, libros sagrados).

Por función

Los nombres pueden servir como talismán, por ejemplo, en una familia donde los niños a menudo morían o un niño recién nacido (hasta 3 años) estaba enfermo, se le dio un nombre que no atraía a los espíritus malignos: Enabish (no este), Terbish (ese no), etc. Para la identificación en ausencia de apellidos, a todos los niños de la familia a menudo se les daba nombres con el mismo primer componente: Tumenbaatar, Tumenolziy, Tumendelger.

NOMBRE PERSONAL

Al estudiar los antropónimos mongoles, se puede observar que las palabras que denotan una amplia variedad de objetos y conceptos pueden entrar en su categoría. Esto significa que los nombres personales de los mongoles surgieron sobre la base de un replanteamiento de los sustantivos comunes. La inmensa mayoría de los nombres personales mongoles son absolutamente idénticos, estructural y fonéticamente, a los sustantivos comunes a partir de los cuales se formaron los nombres propios. Muy a menudo, las palabras emocionalmente ricas, que son los nombres de objetos atractivos, palabras que sirven para designar objetos en el mundo material y espiritual de una persona, entran en la categoría de antropónimos.

Entre los nombres budistas hay grupos de nombres sinónimos: del sct. vajra proviene de Ochir (tomado prestado de las lenguas sogdiana y uigur), Bazaar (vía tibetano), Dorj (traducción tibetana de la palabra vajra, en ruso generalmente traducida como Dorzhe, Dorje), de ratna (joya) - Erdene, Radna, Rinchen (tibetano). traducción), etc. Cada una de estas opciones puede existir de forma independiente o ser uno de los componentes en nombres de múltiples componentes: Ochirbat (-bat en mongol significa “fuerte”, también se encuentra por separado: Bat, Batu/Batu), Bazarhuү (-khuү “bien hecho” ), Khanddorzh (la primera parte en este caso también es tibetana), etc.

Algunos de los nombres provienen de los nombres e imágenes del canon sagrado budista: Zhadamba (Ocho Mil, Prajnaparamita Sutra en 8000 estrofas), Ganzhuur, Danzhuur, Altangerel (“luz dorada”, en honor al Sutra de la Luz Dorada), posiblemente Badamtsetseg (flor de loto). El último ejemplo es significativo porque es un nombre femenino, derivado del nombre de una flor, pero el nombre loto (padma sánscrito) (y su significado simbólico) fue traído por el budismo.

Los nombres de los estados de los clérigos también pueden convertirse en nombres: Bagsha, Khuvrag, Bandi, Khamba, Hutagt.

Recientemente, según las estadísticas, Los mongoles comenzaron a abandonar cada vez más los nombres extranjeros., incluido el tibetano. Hoy en día, los residentes reciben nombres que tienen características de la tradición y la historia nacional.

NOMBRES MONGOLES RELACIONADOS CON NOMBRES DE PLANTAS

Echemos un vistazo más de cerca a los nombres asociados con los nombres de las plantas. En su mayoría son nombres femeninos. Los deseos de las niñas (ser bellas, atractivas y tiernas) forman un gran grupo de nombres derivados de los nombres de las plantas, por ejemplo: Sarnai - Rosa, Khongorzul - Tulipán, Zambaga - Magnolia, Saikhantsetseg - Hermosa Flor, Bolortsetseg - Flor de Cristal, Munkhnavch - Hoja eterna y etc.

Los nombres personales femeninos pueden indicar una relación con una planta: Urgamal (Planta), Navch, Navchaa, Navchin (Hoja), Delbee (Pétalo), Navchtsetseg (Hoja-flor), Alimtsetseg (Flor de Manzano), etc.

Hay nombres personales que indican la hora de nacimiento del bebé: Davaatsetseg (lunes-flor), Byam-batsetseg (sábado-flor), Los nombres personales de las mujeres mongoles también pueden expresar la situación en la que nació el niño: Amartsetseg (flor tranquila ), Uugantsetseg ( Primera flor).

Los nombres de los niños pueden asociarse con el estado de ánimo o los deseos de los padres: Bayartsetseg (Flor-Alegría), Tumentsetseg (diez mil flores), Tsetsegzhargal. (Flor de la Felicidad), Goyotsetseg (Flor Hermosa). Nombres como Munkhtsetseg - Flor eterna, Enkhtsetseg - Flor pacífica, expresan deseos de larga vida y salud. Los deseos de felicidad, éxito en la vida y prosperidad se reflejan en los siguientes nombres: Bayantsetseg - Flor rica. Buyannavch -L ist benefactor, Urantsetseg - Flor hábil, Battsetseg - Flor fuerte.

El deseo de ver a sus hijas elegantes y atractivas está contenido en los nombres Khongorzul Tulip, Oyuunnavch - Hoja Turquesa, Ariun-tsetseg - Flor Sagrada.

Hay nombres personales que surgieron en relación con el culto al Sol, la Luna, las estrellas, la Tierra, etc. Narantsetseg - Flor solar, Odontsetseg - Flor estrella, Tuyaatsetseg - Flor radiante, Gereltsetseg - Flor luminosa, Baigaltsetseg - Naturaleza - Flor, Khurantsetseg - Lluvia - flor, etc.

Desde la antigüedad, los mongoles han atribuido un simbolismo sagrado a varios colores. Quizás en relación con esto, aparecieron nombres personales para denotar colores: Tsagaantsetseg - flor blanca, Yagaantsetseg - flor rosa, Ulaantsetseg - flor roja, etc. En el simbolismo del color, el color rojo actúa como símbolo del amor, por lo que el nombre personal Ulaantsetseg puede significar "Flor favorita". Como saben, los mongoles consideran que el color blanco trae felicidad y prosperidad, lo que significa que Tsagaantsetseg es una "flor de la suerte".

Y, finalmente, los nombres personales pueden indicar la relación con el material: Erdene-tsetseg - Flor preciosa, Suvdantsetseg - Flor de perla, Mungunnavch - Hoja de plata, Shurentsetseg - Flor de coral, etc.

Entre los nombres personales enumerados anteriormente, la palabra más popular y que aparece con más frecuencia es “tsetseg”, que significa flor. Como ves, esta palabra, que se incluye en nombres personales de estructura compleja, expresa principalmente una connotación emocional positiva y una connotación afectuosa.

Es apropiado señalar aquí que los nombres de plantas son extremadamente raros en los nombres masculinos. Por ejemplo: gond - comino, arvay - cebada, undes - raíz.

Entre los nombres personales mongoles asociados con nombres de plantas, se encuentran nombres de origen extranjero. Por ejemplo, los nombres personales en sánscrito incluyen Udval (captación de hojas verdes), Badma (loto), chino - Lianghua (loto), tibetano - Ninjbad gar (bañista), Serzhmyadag (amapola), Zhamyanmyadag (Sosyuriya), etc.

NOMBRES EXTRAORDINARIOS

Los mongoles suelen dar nombres inusuales a los niños que están enfermos a una edad temprana; se cree que esto ayudará al niño a recuperarse. Los nombres más comunes son Byaslag - queso, Tugal - ternero, Ongots - avión. Los nombres que se derivan de los nombres de las flores a menudo se abandonan: las flores no son eternas. Para que una persona pueda vivir feliz para siempre, se le da un nombre largo, por ejemplo, Luvsandenzenpilzhinzhigmed. La gente suele acudir al lama en busca de consejo.

NOMBRE NOMBRE

El nombre puede ser dado por un sacerdote budista, consultando el horóscopo, los padres, los parientes mayores, basándose en la fecha de nacimiento, los buenos y malos augurios, la temporada agrícola, el origen tribal y familiar, la memoria de los antepasados, los acontecimientos en el país y en el extranjero. etc.

A los niños generalmente se les dan nombres en honor a parientes mayores, lamas famosos, deidades budistas y santos; a veces se inventa un nuevo nombre en relación con una situación específica. Después del colapso del sistema soviético, los nombres de los khans del Imperio mongol ganaron popularidad.

De particular interés es la costumbre de nombrar juntos a los gemelos. El nacimiento de gemelos entre los mongoles se interpreta como un fenómeno positivo, lo que se refleja en su indispensable co-nombramiento: si ambas niñas son Badraltsetseg (“La inspiración es una flor”), Orgiltsetseg (“La cima es una flor”), si un niño y una niña son Unur (Rico) y Unurtsetseg (Flor Rica), etc.
Obviamente, los lectores notaron que no existe una categoría gramatical de género en los nombres personales. A diferencia del ruso, los nombres personales masculinos y femeninos mongoles difieren sólo léxicamente.

NOMBRE PATRÓNICO, APELLIDO

Hasta principios del siglo XX, el nombre de un mongol bien nacido constaba de tres partes: apellido, patronímico y nombre personal. Bajo el socialismo, los apellidos estaban prohibidos “para erradicar la herencia feudal”, y sólo se utilizaban el patronímico y el nombre personal, siendo este último el identificador de la persona. Por ejemplo, el nombre del astronauta Gurragcha (Zhugderdemidiin Gurragchaa) (obligatoriamente primero el patronímico, que es un nombre en genitivo, luego el nombre) se puede abreviar como Zh Gurragchaa, pero no como Zhugderdemidiin G.

Desde el año 2000, los apellidos han vuelto a utilizarse en Mongolia; en parte representan antiguos nombres genéricos, pero la gente no siempre toma como apellido el nombre genérico que llevaban sus antepasados ​​antes de la revolución; puede olvidarse, puede estar ausente por simple origen. Lo más común entre los mongoles es que los mongoles pertenecen al clan Borjigin (Borzhgon mongol), lo cual es un motivo de orgullo, pero como apellido no hace que una familia individual sea única. Mucha gente inventa apellidos según su ocupación. Así, el ya mencionado cosmonauta Gurragcha tomó el apellido Sansar (traducido como “espacio”)

LOS NOMBRES MONGOLES MÁS COMUNES

Los nombres más comunes son Solongo, Bat-Erdene. A estas personas a menudo se les da un segundo nombre para que sea más conveniente.

S. Nyamtsetseg, especialista de la Dirección General de Registro Civil: “Estos son los nombres más comunes y los más cortos en todo el país. En Mongolia se utilizan ampliamente unos 10 nombres. Por ejemplo, están registrados 13.395 ciudadanos con el apellido Bat-Erdene”.

También hay 11.029 Otgonbayars y 10.536 Batbayars registrados. La clasificación de los nombres femeninos más populares estuvo encabezada por Altantsetseg y Oyuunchimeg.

Materiales utilizados por Sh.NARANCHIMEG. SH.NARANTUJA.
"Noticias de Mongolia" Ed. Agencias MONTSAME

Antroponimia mongola de finales del siglo XIX y principios del XX

Este es un fragmento del libro "Constantes culturales de Rusia y Mongolia: ensayos sobre historia y teoría".

(editado por Shishin M.Yu., Makarova E.V., Barnaul, 2010, 313 págs.)

< ... >La onomástica en general y el vocabulario antroponímico en particular, por un lado, registran la existencia de determinadas tradiciones, por otro, son sensibles a los cambios que se producen en la cultura. El estudio de la antroponimia mongol nos brinda información valiosa sobre la historia, la vida cotidiana de las personas, su psicología, religión, contactos externos, formas de autoidentificación de un individuo en una cultura determinada, la percepción que tiene una persona del mundo que lo rodea, etc. .

El material de investigación fueron los nombres personales de la población de Tsetseg Nuuryn Khoshun del actual Tsetseg Somon de Khovd aimak (en 1925 Khantaishir uulyn aimak), obtenidos como resultado del censo de población de 1925 [Baatar, 2004, p. 67-83]. Se estudiaron 2.659 nombres personales, de los cuales 1.391 eran masculinos y 1.268 femeninos.

Para evitar confusiones terminológicas, es necesario hacer algunos comentarios sobre la división territorial y administrativa de la Mongolia moderna y del mismo país a principios de los siglos XIX y XX: khoshuun, una unidad territorial y administrativa en la Mongolia prerrevolucionaria; por el momento, en lugar de khoshuun, se ha adoptado una división territorial y administrativa en somons, comparable en tamaño a los distritos de las entidades constitutivas de la Federación de Rusia; aimak es una unidad moderna de división territorial-administrativa de Mongolia, correlacionada con la región fronteriza de la Federación de Rusia.

Somon Tsetseg-nuuryn Khoshuun está situado en el oeste de Mongolia, su población incluye únicamente Khalkhas, es decir, el grupo étnico que constituye la mayor parte de la población de Mongolia. El soum Tsetseg limita directamente al oeste y al norte con los soums de Altai, Most, Mankhan y Zereg, cuya población está formada por gente de Zakhchin que habla el dialecto Oirat. Los antropónimos mongoles originales (también usaremos el término “palabras de nombre”) entre el pueblo Zakhchin son algo diferentes de los nombres personales entre el pueblo Khalkha. Según nuestros datos, obtenidos a partir de materiales antroponímicos como resultado del censo de población de 1925, entre los nombres personales del área estudiada casi no hay antropónimos característicos de los residentes de Zakhchin. Lo que indica una autoidentificación bastante clara, territorial y léxicamente fijada de los representantes de varios grupos étnicos de Mongolia a principios de los siglos XIX y XX.

Según nuestros cálculos, entre el vocabulario antroponímico de la población Khoshuun Tsetseg, una gran capa está ocupada por préstamos tibetano-sánscritos, que representan el 71,5% del número total de nombres personales. Esto se debe a la penetración de la forma tibetana de budismo en Mongolia desde el siglo XIII [Nyambuu, 1991, p. 52; Luvsanjav, 1970]. En 1925, la población de Mongolia todavía era profundamente religiosa y a los lamas se les concedió el derecho de ponerle nombre a un recién nacido. El proceso de nombrar todavía se percibe como una acción profundamente sagrada que afecta toda la vida posterior de una persona. Los préstamos tibetano-sánscritos se distribuyen de manera desigual entre nombres personales masculinos y femeninos. Del total de nombres personales correspondientes, representan el 78% para los hombres y el 64,7% para las mujeres. En nuestra opinión, esto se explica por la tradición que existió desde la expansión del lamaísmo en Mongolia, de dar el primer hijo de la familia al lama, asegurando así el bienestar del clan.

La especificación de género del área sagrada también afectó el proceso de nominación fuera de la religión. Los nombres originales mongoles representan el 23,9% del número total de nombres personales: el 17,1% de ellos para hombres y el 31,4% para mujeres, lo que indica una tendencia a dar con mayor frecuencia a las niñas recién nacidas nombres mongoles. A los laicos también se les permitía poner nombres a los recién nacidos. Entre ellos, las parteras y “su awga” (tío abuelo), es decir, el tío paterno mayor, tenían derecho de primacía. Después de la partera y "ikh avga", el derecho a nombrar a los recién nacidos tenía "ikh nagats", es decir. tío abuelo materno u otros familiares, incluidos los padres. A veces el nombre lo daban personas al azar.

Así, podemos decir que todavía no existía una regla estricta en el proceso de denominación, lo que indica la existencia relativa de procesos sagrados. Esto también se evidencia en sustantivos mixtos como: tibetano-sánscrito + nativo mongol o nativo mongol + tibetano-sánscrito. Por ejemplo, Sainnorzhin (lit. buen Norzhin), Galsanhuu (lit. Galsan + hijo). En términos de composición, también hay sustantivos mixtos de tres componentes del tipo: tibetano-sánscrito + mongol original + mongol original: Zagdtsagaanchuluu (Zagd + blanco + piedra). Los sustantivos mixtos representan el 4,6% de todos los nombres personales. Entre los antropónimos hay palabras únicas de origen ruso, chino y kazajo, que indican los principales contactos del grupo étnico. Por ejemplo, rusos: Peodor, Puidor (Fedor o Peter), Andrey, Saandar (Alexander). Chino: Vandan, Yemboo, Kazajo: Moldoo (molda). En composición, se trata de sustantivos de uno, dos, tres e incluso cuatro componentes, donde cada uno de los componentes puede servir como un antropónimo independiente. Por ejemplo, de tres componentes (Zagdtsagaanchuluun) (Zagd + tsagaan + chuluun), Dorzhzhantsangaramzhav de cuatro componentes (Dorj + zhantsan + garam + zhav), donde este último es el nombre personal del último noyon (gobernante) Tsetseg nuuryn khoshuun. Es de destacar que todas las partes de este nombre, incluido el nombre noyon, son de origen sánscrito tibetano, lo que, en nuestra opinión, se explica por la extraordinaria actividad de la expansión budista a lo largo de varios siglos.

Según las características de formación de palabras, se distinguen los siguientes sufijos formativos de sustantivos: -maa (Siilegmaa, Dungaamaa, Mangalmaa), -ai (Manlay, Khaltai, Magnai, Khaltmai), -ee (Chimgee, Tumee, Ishnee, Buzhee, Sukhee ), -dai (Tsagaa-dai), -aa (Khandaa, Marhaa, Byambaa, Bataa), -at (Zayaat), -tai (Gal tai), -an (Nasan, Tumen, Myangan), -ch (Nuudelch) , -t (Baast).

Algunos de estos sufijos son de origen tibetano. Por ejemplo, el sufijo -maa, que se encuentra casi exclusivamente en nombres personales femeninos, significa "madre" en tibetano. También se observa la transición de lexemas independientes a sufijos, entre otras palabras (originalmente mongol y tibetano-sánscrito). Esto incluye el mongol “huu” (hijo) y el tibetano “zhav” (salvación), “pil” (hacerse rico, multiplicarse), etc.: Tserenkhuu, Tserenpil, Sersenzhav.

La especificidad del clan de los mongoles se refleja paradójicamente en los antropónimos. Aunque la palabra mongol "huu" (hijo) denota personas masculinas, a menudo e igualmente participa en la formación de nombres personales femeninos. Esta palabra como unidad léxica se usa ampliamente en el idioma mongol, pero no aparece de forma independiente en su significado léxico principal como nombre personal, sino que aquí se usa solo como sufijo.

Entre los antropónimos también se encuentran aquellos que reflejan las peculiaridades de la cosmovisión mongol y una vez más enfatizan el carácter sagrado de la nominación, la capacidad de influir en las fuerzas cósmicas responsables del destino del clan en su conjunto. Así, en caso de muerte de los hijos anteriores, para proteger al recién nacido de los “espíritus malignos”, le daban un nombre con semántica despectiva [Nyambuu, 1991, p. 51; Aldarova, 1979, pág. 6]. Entre los nombres personales de Khoshun Tsetseg se encuentran Nokhoi (perro), Muukhuu (mal hijo). Khaltar (sucio, manchado), Baast (con heces), Golgi (cachorro). El nombre Otgon aparece varias veces, que significa "el más, el más joven". Este nombre se le dio (y todavía se encuentra) cuando es necesario interrumpir el nacimiento de los hijos en una familia, cuando una mujer ya está harta de la maternidad. También se encuentra el nombre Sol (cambiar, cambiar). Este nombre probablemente se dio en los casos en que los padres querían tener un hijo de otro sexo, cuando en la familia solo nacían niñas o niños.

Entre los mongoles, se conocen casos de personas que reciben un segundo nombre (apodo). Prueba de ello es el nombre del abuelo materno del autor de este texto. El abuelo en Khoshuun Tsetseg se llamaba Duuch (cantante). Provenía del vecino Khoshuun Darvi. Cuando él y su hermana llegaron a Khoshuun Tsetseg, él cantó canciones. Desde entonces empezaron a llamarlo Duuch, aunque su verdadero nombre es Samdan. Una de las características de los nombres personales entre los Khalkhas en comparación con otros grupos étnicos mongoles es que todos en ellos tienen un segundo nombre: la glorificación, similar a cómo se llama a los rusos por su nombre y su patria. Estos nombres eufemísticos están asociados con el tabú de los nombres de familiares y conocidos mayores. Hay dos nombres eufemísticos en nuestra lista: Oozhoo (53 años), Manzhaa (54 años). Mientras llaman a las personas mayores por sus nombres dignos, los más jóvenes a menudo no saben su nombre real. Es posible que quienes llevaron los registros del censo no conocieran los nombres oficiales de estos dos individuos.

La mayoría de los nombres mongoles originales que estudiamos semánticamente tienen el significado de benevolencia: Bayar (alegría), Burenjargal (felicidad completa), Amar (calma), Olonbayar (muchas alegrías), Chimgee (decoración), etc.

El resto de los nombres mongoles originales de los Khalkhas se pueden agrupar semánticamente de la siguiente manera:

Nombres de plantas: Navch (hojas), Moog (hongo);

Descripción de la apariencia de una persona: Monkhor (nariz jorobada), Tsookhorbandi (pecoso), Hunkhur (ojos hundidos), Shoovoy (cabeza apretada), Toodon (bajo), Magnai (frente), Khalzan (calvo), Nudenkhoo (ojos grandes) ;

Nombres de animales: Bulgan (sable), Shonkhor (halcón, gerifalte), Sogoo (ciervo), Golgi (cachorro),

Nokhoi (perro), Gavar (cachorro de zorro), Tuulaikhoo (liebre), Khulgana (ratón), Mondul (cachorro de tarbagan),

Buur (camello reproductor);

Nombres de objetos geográficos y armas: Tomor (hierro), Chuluun (piedra), Hadaakhuu (roca), Altankhuu (oro), Zevseg (arma), Dar (pólvora), Sokh, Sohee (hacha), Zevgee (cabeza de arco);

Nombres de fenómenos naturales: Dalai (océano);

Nombre del color: Tsagaadai, Tsagaan, Tsegeen (blanco), Boroo, Borkhoo, Kherenkhuu (marrón), Nomin khokh (lapislázuli), Sharbandi (amarillo).

Los grupos semánticos de nombres nativos de Mongolia entre los Khalkhas transmiten los detalles de la formación de algunas constantes culturales de este grupo étnico. La propia creación de una lista de grupos semánticos de antropónimos permite utilizar un enfoque interpretativo para descubrir estas constantes actualizadas en el lenguaje.

Es de destacar que los nombres personales de origen tibetano-sánscrito son comunes entre los hablantes de lengua mongol [Nyambuu, 1991; Aldarova, 1979]. Estos son préstamos que llegaron a Mongolia en relación con la adopción del budismo, relacionados semánticamente con los nombres de dioses y diosas (Zhamsran, Damdin, Namsrai, Dolgor), ideas religiosas y filosóficas y terminología del budismo (Gaanzhuur, Genden), nombres de los días de la semana (Nyam, Byamba, Purev), deseos de bien, felicidad, longevidad (Dash, Sharav), etc.

Literatura:

Baatar Ch. Tobkhiin huraangui. Ulán Bator, 2004.

Nyambuu X. Hamgiin erham yoson. Ulán Bator, 1991.

Luvsanjaw Choi. Oros-Mongol ovormots hellegiin tol (diccionario fraseológico ruso-mongol). Ulán Bator, 1970.

Aldarova N.B. Vocabulario antroponímico de Buriatia. Nombres personales originales: resumen de una disertación para el grado de candidato a ciencias filológicas. M., 1979.

En las zonas rurales se dan niños. Continuaré con el tema de los nombres personales mongoles y hablaré sobre los nombres que tienen los residentes de la ciudad de Erdenet, Orkhon aimag.

¿Cómo llamar a tu hijo? Si apareció un arco iris en el cielo en el cumpleaños de su hija, lo más probable es que su hija reciba su nombre. Solongo(“solongo” - arcoiris). Si un hijo nació en un día soleado, probablemente le pondrán un nombre. Narán o Naranbaatar(“naran” – sol, “baatar” – héroe).

Se nombrará a una persona nacida la noche del domingo al lunes. Nyamdavaa o Davaanyam(“yum” - domingo, “davaa” - lunes). Lhagwa Y Lkhagvasuren nacieron el miércoles ("lkhagva" - miércoles), Purevbaatar- un héroe nacido el jueves ("purev" - jueves), Byamba Y Byambatsetseg– el sábado (“byamba” - sábado, “tsetseg” - flor).

A las niñas a menudo se les dan nombres relacionados con flores. Por ejemplo, nombre Bolortsetseg significa "Flor de Cristal" ("bolor" - cristal), Tsagaantsetseg- “Flor Blanca”, Ulaantsetseg- “Flor Roja”, Battsetseg- "Flor fuerte" Urantsetseg- “Flor hábil”, Ariuntsetseg- "Flor Sagrada" Erdenetsetseg- "Flor Preciosa" Suvdantsetseg- “Flor de Perla”, Shurentsetseg- “Flor de coral”. La lista de colores puede continuar infinitamente. El nombre de las flores también se puede utilizar como nombre. Por ejemplo, nombre hongórzul traducido como tulipán.

El nacimiento de un niño es siempre un día festivo. Por tanto, el hijo puede ser llamado Bayar(“bayar” - vacaciones) o batbayar(“murciélago” - fuerte, confiable), o Bayarhuu(“huu” - hijo). Y la chica - Tsengelmaa(“tsengel” - diversión, entretenimiento, diversión).

Para que el destino del niño sea exitoso, puedes llamarlo Azjargal(“az” - felicidad, suerte; “zhargal” - felicidad, dicha, placer”).

Nyamzhargal– Felicidad dominical (“yum” - domingo; “zhargal” - felicidad”). Es un hermoso nombre, ¿no?

Para que un niño crezca fuerte, puedes llamarlo. Ganzorig(“gan” - acero; “zorig” - coraje, valentía, fuerza de voluntad). Por cierto, este es el nombre del director de la planta minera y procesadora. Quizás el nombre correcto le permitió alcanzar el éxito y convertirse en un líder.

Nombre del subdirector: Ganbaatar- traducido como héroe de acero. También una persona muy respetada.

Y aquí hay un niño con un nombre. dolgoon Lo más probable es que crezca tranquilo, tranquilo y gentil. Después de todo, así es exactamente como se traduce esta palabra.

Delger– extenso, espacioso, amplio, abundante. Conozco a un hombre con ese nombre, es muy alto, grande y ancho de hombros. Este nombre también puede considerarse como un nombre compuesto: “del” - ropa nacional, “ger” - yurta.

amarbatcrecerá próspero y confiable (“amar” - tranquilo, próspero; “bat” - sólido, fuerte, duradero, confiable).

Para que una niña crezca honesta y pura, será llamada Ariunaa o Ariún-Erdene(“ariun” - puro, sagrado, santo, honesto; “erdene” - joya, tesoro). O tselmeg, que se traduce como claro, puro.

Si los padres quieren que su hija sea inteligente, le pondrán un nombre Oyuun o Oyuuntsetseg(“oyun” - mente, razón, intelecto).

chica con nombre Enkhtuvshin estará tranquilo y pacífico (“enkh” - calma, paz; “tuvshin” - pacífico, tranquilo, tranquilo).

En los nombres personales, a menudo se encuentran las palabras "erdene" - joya, tesoro, "jargal" - felicidad, "monkh" - eterno, inmortal, para siempre, "suvd" - perlas. nombre femenino Suvdaa significa perla. Nombre Baigalmaa de la palabra "baigal" - naturaleza.

También se encuentra a menudo en los nombres personales la palabra "zayaa" - destino, destino. nombre interesante hoszayaa, traducido como destino emparejado ("hos" - par, emparejado).

Muchos nombres de niñas terminan en "tuyaa", que se traduce como "rayo". Nombre Narantuya significa un rayo de sol (“nar” - sol, “naran” - solar), Altantuyaa- rayo dorado (“alt” – oro, “altan” – dorado), Ariuntuya- rayo sagrado (“ariun” – santo, sagrado).

Nombres más interesantes: Altanhuyag– cota de malla dorada (“altan” - dorado; “huyag” - caparazón, armadura, cota de malla). Ganhuyag- cota de malla de acero. Mongonzagas– pez plateado (“mongon” - plata, “zagas” - pez).

Resulta que en Mongolia casi todos los nombres son únicos e irrepetibles. Y cada niño crece de manera especial, como ningún otro.

Los mongoles son un grupo de pueblos emparentados conectados por una historia, cultura, tradiciones y costumbres comunes de siglos de antigüedad. Hablan lenguas mongoles, que contienen muchos préstamos de lenguas turcas. Los mongoles habitan la propia Mongolia, así como el norte de China y algunas regiones de la Federación de Rusia: Buriatia y Kalmykia, el territorio Trans-Baikal y la región de Irkutsk.

Esta población aborda la cuestión de la elección del nombre para un niño de forma muy responsable. Son sensibles a las tradiciones de nombres y prefieren nombres nativos de Mongolia.

Significados y principios de la denominación.

Los mongoles conceden gran importancia al nombramiento de los niños. Para ellos es importante que el nombre satisfaga la idea nacional y atraiga la atención de los demás hacia el niño y, por lo tanto, debe ser lo más hermoso e inusual posible.

Los mongoles creen que una persona con una gran cantidad de conocidos y amigos es "tan ancha como la estepa". Y la estepa es sagrada para los mongoles. Los nombres mongoles son únicos. Su educación estuvo influenciada por la rica historia y cultura de este pueblo nómada, que cambió enormemente el mundo. De una forma u otra, las acciones de los mongoles influyeron en la vida de muchos otros pueblos de la Tierra.

Cada nombre mongol tiene un significado determinado; los niños pueden recibir el nombre simplemente en honor a un familiar o una gran persona, o en honor a un animal, para inculcar en el bebé sus rasgos característicos. Los padres que valoran la historia a menudo nombraban a sus hijos con nombres chinos (ligeramente modificados), y los padres y madres religiosos llamaban a sus bebés discípulos de Buda o incluso tomaban directamente nombres de las Sagradas Escrituras.

Muy a menudo los nombres son compuestos., es decir, constan de dos, tres o incluso cuatro palabras. Por ejemplo, Alimtsetseg, donde alim significa "manzana" y tsetseg significa "flores", y juntos obtienen "flor de manzana" o "flor de manzano". Nyamtso - "domingo" y Byamba - "sábado" son otra opción popular para nombrar a un niño.

Los niños eran nombrados simplemente por el día de la semana en que nacieron o por la hora del día: Shono - "noche" u Ogloo - "mañana". Casi no hay nombres mongoles prestados. Pero hay muchos préstamos del mongol en otros idiomas.

Lista de opciones para niños.

Estos son los nombres mongoles más populares e inusuales. Por supuesto, hay muchos más, pero esta lista dará una idea general de qué es un nombre masculino mongol.

• Altai– el nombre de las montañas de Altai, literalmente “montaña dorada”; una persona generosa y no tacaña;
• Altangerel– altan – “dorado”, gerel – “luz”; juntos - “luz dorada”, “luz de oro”; el significado no difiere del anterior;
• Altanhuyag- “armadura dorada”, “armadura dorada”, “cota de malla dorada”; así llamaban a los futuros guerreros de piel gruesa y fuerte”;
• arvay- "cebada"; una persona necesaria para todos y no codiciosa, capaz de hacer buenas obras y ayudar en los momentos difíciles;
• Airat- Nombre mongol de los Oirats - "gente del bosque"; este era el nombre que se daba a los niños nacidos en el bosque o de padres oirat;
• Amgalán– la traducción habla por sí sola – “tranquilo”, “equilibrado”;
• arat– del “pastor” mongol; hijo de un pastor, muy probablemente un futuro pastor.

• Baatarjargal- “felicidad heroica”; este nombre se le dio a los bebés más grandes que se suponía que se convertirían en grandes guerreros;
• Baatachuluun- “piedra heroica”; igual que el nombre anterior;
• Bagabandi– “pequeño novato” – por el contrario, se entregaba a los bebés más pequeños, generalmente los niños más pequeños de la familia, que ayudarán a sus padres en el hogar;
• badma– “loto”; los niños protegidos por sus padres son hermosos no sólo exteriormente sino también interiormente;
• Basan, Basan– ya sea “viernes”, es decir, el niño nació el viernes, o “Venus”, es decir, el nombre de la diosa del amor y la belleza;
• boyán- “rico” no sólo en cosas materiales, sino también en cosas espirituales.

• Dávaa– ya sea “lunes” o “luna”; si el segundo es un niño de ojos o cabello claros;
• Damdinsuren– conservado por Hayagriva, un personaje de la mitología hindú, un nombre religioso;
• Danzan- “poseedor de la enseñanza”, hijo de un hombre inteligente y sabio, que debe aprender de su padre;
• Dzhambul– “fortaleza” - niños grandes al nacer, que están destinados al destino de defensores de toda la tribu;
• Jargal- "dicha"; Así nombraron a los tan esperados niños que finalmente nacieron;
• Jochi- en honor al hijo de Genghis Khan;
• dolgoon– literalmente “tranquilo”, “tranquilo”, “suave”;
• Dorj- en honor al arma vajra. Traducido del sánscrito significa "relámpago" y "diamante";
• Delger- así se llamaba a los niños bastante obesos; “ancho”, “amplio”, “espacioso”.

MI:

Erder– “joya”, considerado uno de los nombres más bellos; a menudo un nombre para los hijos de padres que no pudieron concebir un hijo durante mucho tiempo.

• Zhadamba– nombre religioso budista, Prajnaparamita sutra;
• Zhamyanmyadag– el nombre mongol de la planta Saussurea del género de hierbas perennes de la familia Asteraceae;
• Zhargal– “felicidad”, “bienaventuranza”; Lo mismo que Jargal, es decir, un niño tan esperado.

• Kenz– del “último” mongol; este era el nombre del último hijo de la familia debido a la salud de los padres, o del niño cuya madre murió durante el parto;
• Kirei, Kerey - lo mismo que Giray; niño de cabello negro y cabello oscuro.

• Lhagwa- ya sea "miércoles" o "Mercurio", es decir, el nombre del dios del comercio y la producción de cereales;
• Lianghua– otro nombre para la planta de loto, jóvenes hermosos por dentro y por fuera.

• Monkh-Orgil– literalmente “pico eterno”, una persona que logra su objetivo;
• Monkh, Monkh- "eterno"; así llamaban a un niño si querían para él longevidad;
• Munkhdalay– “mar eterno” – por lo general nunca desanima a los niños positivos;
• fusionar– “franco tirador”, la mayoría de las veces hijos de arqueros, que deben continuar el trabajo de su padre;
• Myagmar- "Martes" o "Marte", es decir, jóvenes que llevan el nombre del dios de la guerra.

• Oktay– “comprensivos”, bebés con una mirada conmovedora, que en el futuro se entregarán por completo para ayudar a otras personas;
• Ongotes– un nombre moderno que significa “avión”; hombres que logran rápidamente el éxito en la vida, pero que son excesivamente ruidosos y torpes, es decir, tercos;
• Ochir– literalmente “hacha de trueno”; no hay un significado definido, pero se puede suponer que ese nombre se le dio a guerreros feroces, cuya presencia en el campo de batalla no podía ignorarse;
• Ochirbat– “fuerte como un vajra”; igual que Dorj;
• Oyuun– “inteligente”, “sabio”, “iluminado”; entregado a los hijos de las personas más inteligentes de la tribu, generalmente chamanes y armeros;
• Oyuungerel- “luz de sabiduría”; Lo mismo que Oyuun.

• Savré– “pata pesada”, “pata de oso”, “fuerza de oso”; los niños con palmas grandes serán guerreros fuertes en el futuro;
• Sayin, Sayit– “mejor”, “importante”; otro nombre para un niño tan esperado en quien se depositan grandes esperanzas;
• sanal- "sueño"; en honor al gran héroe mongol de la epopeya "Dzhangar"; un héroe ideal con todas las cualidades positivas;
• Sohor- "ciego"; niños que nacen con problemas de visión o con heterocromía (colores de ojos diferentes);
• Sujbaatar- “héroe con un hacha”;
• Sergelen– “alegre”, “alegre”, “alegre”, “despreocupada”; niños que empezaron a sonreír antes que los demás; van por la vida con una sonrisa y nunca se desesperan;
• Serzhmyadag– nombre en honor a la planta de amapola; niños hermosos de piel oscura o rojiza;
• Subedey- en honor a uno de los mejores comandantes, Genghis Khan.

• Tarcán– “artesano”, “trabajador”, “trabajador” - una persona muy trabajadora que ha dedicado toda su vida a su trabajo;
• Tenjin– “titular de la doctrina”; igual que Danzan;
• tugal- "becerro"; un niño aparentemente débil, que en el futuro debería convertirse en un gran guerrero, un verdadero toro;
• Tumur– “hierro”, del tártaro Timur – una persona fuerte y decidida;
• Tumurzorig– “determinación férrea”; igual que Tumur;
• Tumurhuyag– “armadura de hierro”; lo mismo que Ganhuyag;
• turgen– “rápido”, “ágil”; así llamaban, de hecho, a los niños más rápidos y de piernas más largas de la tribu;
• tuya- "haz"; hombre decidido.

Ud:

• Ulziy– “próspero”, es decir, una persona despreocupada y siempre feliz;
• udvar– una zona de captación que lleva el nombre de la central; un joven que aprende rápidamente y absorbe conocimientos a lo largo de su vida;
• Undes- "raíz"; una persona reflexiva y muy cercana que no se permite descansar;
• Unur- "rico"; normalmente los hijos de las personas más ricas de la tribu.

• Hagan– “gran gobernante”, “mejor gobernante”; de nuevo un nombre para los hijos de los miembros más ricos o influyentes de la tribu;
• Khaliun– “maldito”, es decir, el nombre de un caballo rojo claro con cola y melena oscuras;
• Hulan- “caballo salvaje”; una persona impetuosa y decidida que ha estado logrando algo toda su vida;
• Khulganá– “ratón”, una persona discreta, discreta, pero que encuentra una salida a cualquier situación;
• hongbish– literalmente “no una persona”; un nombre que ayuda contra el mal de ojo.

• Tsagaan– “blancos”, generalmente jóvenes de pelo rubio;
• Tsogtgerel- “luz de llama”; hombres calientes y temperamentales;
• Tserendorj– “vajra de larga vida”, nombre diseñado para prolongar la vida de una persona, especialmente si es un guerrero;
• Tserén– “larga vida”; el significado es el mismo que Tserendorj.

shauna- "lobo"; el niño que lleva el nombre de este animal se distingue por su ferocidad, beligerancia y ganas de hacer todo por la familia.

• Elbegdorj– “dorje abundante”; lo mismo que Tserendorj;
• habilitar– otro nombre diseñado para proteger contra el mal de ojo; "Este no."

Como puede ver, los nombres mongoles son radicalmente diferentes de los nombres de los pueblos vecinos: chinos o kazajos, por ejemplo. Son hermosos e inusuales, siempre tienen un cierto significado y, sin duda, los demás los recuerdan.

La astucia no tiene nada que ver con eso. Te daré un ejemplo claro para que quede más claro de qué estaba hablando. Los pueblos turcos también son conscientes de su unidad, pero al mismo tiempo no olvidan su singularidad étnica. Es aún más simple: soy turco y kazajo, uno no interfiere con el otro, sino que incluso lo complementa.

Los procesos de división y unificación del monolito mongol tuvieron lugar mucho antes de que la idea misma del comunismo surgiera en los cansados ​​​​cerebros europeos. ¿Por qué acusar al Partido Comunista Ruso (bolcheviques) de un pecado inexistente? Sí, utilizaron las diferencias necesarias para su política nacional, pero dividir a un solo grupo étnico es demasiado.

Permítanme darles otro ejemplo: en China, justo en la frontera con Kazajstán, en la puerta de Dzungarian (estación de Alashankou), se encuentra la Región Autónoma de Bortala-Mongol. Los habitantes de esta región son descendientes de los Dzungar, ellos mismos se distinguen de los mongoles de Mongolia Interior y de la República de Moldavia, llamándolos (hablamos kazajos) mongoles y a ellos mismos kalmaks. Esto significa que se sienten como un pueblo separado, aunque la región se llama mongola. Aquí no hay absolutamente nada que reprochar a los comunistas rusos.

Y lo último, a título personal. No sé por qué, pero constantemente tengo que justificarme ante vosotros por varios pecados, lo cual es un poco molesto. Propongo lo siguiente: por definición, asumo que no estoy tratando de ofender a los mongoles y, quizás, con distintos grados de éxito, pero estoy tratando de ser objetivo. Al menos no llamó perro a nadie. Esto hará que la conversación sea más fluida.

ok, budu nadeyat"sa. ¡miru mir! jeje.

naschet bortalinskih mongolov, hay tskom dialekte. a qué est" razlichie mezhdu kalmykami i buryatami i halhascami ochevidnyi hecho.

no yavlyayas" oiratom, buryatom v toje vremya mojet byt i mongolom.

mongoly iz vnutrennei mongolii i oiraty iz sin"czyana v dialektologicheskom otnoshenii silno otlichayutsa. svyazuyushim zvenom yavlyaetsa halhasskii. i v tozhe vremya kalmyckii i buryatskii raznyatsa ochen" po proiznosheniu (chto li) i opyat" aki mezhdu postavish" halhasskogo, i vse obrazuetsa.

i vse taki tyurkskii mir ogromen i raznoobrazen ih svyazyvaet tol"ko yazyk(proshu ne kidat" kamnyami eto ya k slovu:)). a nas vse(no pochti vse identifikatory etnichnosti).

esli Vam naprimer nadobno podcherkivat" chto vpervuyu ochered" vy Kazahi, Kyrgyzi, Uzbeki a potom uj Tyurki, to u nas na pervuyu ochered" stoit Mongol. (ochen" raznym i mnogim prichinam)

iz za plohogo znanii velikogo moguchego inogda ne mogu tochno sformulirovat" svoe mnenie. esli est" voprosy budu rad otvechat" i otstaivat" svoyu tochku zrenii.

¡S proshedshim prazdnikom Nouruz!