El ensayo “Estructura argumental de la segunda parte del poema “Fausto”. Fausto Fausto parte 2

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Escena dos

Gente saliendo por la puerta.

Varios aprendices

¡Eh, tú! ¿A dónde van, señores?

Otro

Al coto de caza. ¿Adónde vas?

Primero

Al molino.

uno de los aprendices

¡Vamos a los estanques!

Segundo oficial

¡Dios esté con ellos!
¡El camino hasta allí es muy malo!

Segundo grupo de aprendices

Tercer oficial

Iré a algún lugar con otros.

Cuatro

¡Te aconsejo que visites Burgdorf!
¡Qué chicas, qué cerveza hay!
¡Y la pelea es de primera! ¡Vamos chicos!

Quinto

Ya sabes, te pica la espalda: abandona todas las peleas.
Espera, te lastimarán los costados.
Adelante, no me invites.

Mucama

¡No, no! Necesito volver pronto.

Otro

¿Dónde? Probablemente esté allí, junto a los álamos, en el callejón.

Primero

¿Qué tipo de alegría hay para mí?
Él siempre te sigue.
No charla ni baila conmigo:
¿Cuál es tu alegría para mí?

Segundo

Sí, no iremos solos con él:
Curly también estará con él.

Alumno

¡Eh, chicas, maldita sea! ¡Mira, están corriendo tan rápido!
Bueno, colega, ¡tenemos que alcanzarlos!
Tabaco fuerte y cerveza espumosa,
Sí, la chica es preciosa, ¿qué más se puede pedir?

chica de ciudad

Eso es todo, ¡bien hecho! ¡Cómo no sorprenderse!
Después de todo, ¡esto es sólo vergüenza y desgracia!
Podríamos dar un paseo en buena compañía.
¡No, les pisaban los talones a las criadas!

Segundo estudiante

(al primero)

Espera: vienen otros dos;
Uno de ellos es mi vecino.
Realmente me gusta ella.
¡Mira qué elegantes son!
Lentamente caminan paso a paso.
Y nos esperan en secreto.

primer estudiante

¡Eh, hermano, vamos! No quiero ser tímido.
Date prisa: ¡el juego puede alejarse al galope!
Cuya mano barre el suelo cuando llega el sábado.
En vacaciones, será la mejor para abrazar a todos.

habitante de la ciudad

No, el nuevo burgomaestre no sirve para el infierno.
A medida que avanza el día, se siente más orgulloso.
¿La ciudad ve muchos beneficios en ello?
Cada día es peor, sin duda;
Todo es solo más sumisión.
Sí, cada día pagamos más.

Mendigo

(cantando)

Otro ciudadano

Me encanta escuchar cómo se reúne la gente durante las vacaciones.
Hablar de batallas, de guerra,
Como en algún lugar de Turquía, en un lugar lejano,
Los pueblos están cortando y luchando.
Sosteniendo mi vaso, me paro frente a la ventana,
Y las barcazas en el río pasan delante de mí;
Y luego por la tarde voy a mi casa,
Bendiciendo al mundo con un alma tranquila.

tercer ciudadano

Anciana

(a las chicas de la ciudad)

Mira qué vestidos están: ¡parece una rosa joven!
¡Oh bellezas! Bueno, ¿cómo no enamorarte de ti?
¿Qué miras con orgullo? No me desprecies:
La anciana podría resultarnos útil.

chica de ciudad

¡Aquí, Ágata! ¡Lejos de la anciana!
No es apropiado que la bruja y yo hablemos en público.
Aunque créanme, en la noche de San Andrés
Ella me mostró hábilmente a su prometido.

Otro

También lo vi con ella:
La bruja me mostró en el espejo.
Militar, ¡qué bueno! lo he estado buscando
Sí, no puedo conocerte, no sé por qué.

soldados

Torres con almenas,
¡Envíanos!
doncellas orgullosas,
¡Sonríenos!
¡Todos ustedes se rendirán!
Pago glorioso
¡Valiente trabajo!
Hazaña de un soldado
Dulce para nosotros.
todos somos casamenteros
Con una trompeta sonando
A la alegría ruidosa
Al combate a muerte.
En batallas y asaltos
Nuestros días corren apresurados;
Muros y doncellas
Se someterán a nosotros.
Pago glorioso
¡Valiente trabajo!
Un momento - y un soldado
Ya no está ahí.

Fausto y Wagner.

Fausto

Los témpanos de hielo rotos se precipitaron al mar;
La primavera brilla con una sonrisa viva;
Los valles brillan con una belleza primaveral;
El invierno gris se ha debilitado: hacia las gargantas,
Ella va a las altas montañas.
Allí se esconde en una ira infructuosa.
Y a veces sopla como una fría ventisca
Al fresco y tierno verdor de la primavera,
Pero el sol no quiere tolerar la blancura;
La aspiración viva nacerá en todas partes,
Todo quiere crecer, tiene prisa por florecer,
Y si el claro aún no ha florecido,
En lugar de flores, la gente se disfrazó.
Mira, date la vuelta: desde debajo del arco antiguo
La multitud sale en una larga fila;
De la ciudad sofocante al campo, a la luz.
La gente está abarrotada, animada, disfrazada;
Tomar el sol es un placer para todos.
Celebran el Domingo de Cristo -
Y ellos mismos parecían haber resucitado:
Han pasado interminables días de invierno;
De una habitación mal ventilada, del trabajo duro,
De las tiendas, de su estrecho taller,
Desde la oscuridad de los áticos, desde debajo del techo tallado
La gente se agolpó en una multitud alegre,
Y después de la oración en la oscuridad de las iglesias
El aire de los campos verdes los acaricia.
Mira, mira: tanto los campos como el camino.
Cubierto de una multitud alegre y abigarrada;
Y allí, en el río, hubo alboroto y ansiedad,
Y un enjambre incontable de barcos pasa como un relámpago.
Y ahora el último transbordador, cargado,
Con esfuerzo se puso en camino, hasta la orilla del agua;
E incluso arriba, en una montaña lejana,
Puedes ver vestidos coloridos por todas partes.
¡Chu! Se puede oír el parloteo de la multitud en el claro;
¡Este es un verdadero paraíso para ellos! Los aldeanos se alegran
Tanto mayores como jóvenes, en un círculo alegre.
¡Aquí de nuevo soy un hombre, aquí puedo serlo!

wagner

Me encanta caminar, doctor, contigo.
Es mi honor y beneficio;
Pero soy enemigo de los rudos - y no me atrevería
Quédate aquí sola con los hombres.
Sus bolos, violines, gritos y danzas circulares.
Soporto con fuerte disgusto:
Como poseídos por un demonio, la gente hace una mueca:
¡Y a esto él lo llama diversión, bailar, cantar!

campesinos

(bailando bajo el tilo; bailando y cantando)

La pastora se puso a bailar;
Tiene cintas y una corona.
Y la chaqueta lucía.
La gente se agolpaba bajo los tilos,
Y el baile loco estaba en pleno apogeo,
Y el violín empezó a sonar.
Inmediatamente voló hacia la multitud.
Y le pegó a una chica con el codo
Para la primera salida.
Pero la niña mira vivazmente:
"Qué estúpido es", dice,
¡No estaría de más estar callado!
Pero él, rodeándola con su brazo,
Comenzó un baile elegante con ella.
Sólo las faldas revoloteaban.
La levantó sobre su codo,
Sentían calor en el espacio reducido,
Y ambos se quedaron sin aliento.
“¡Déjame ir, no me engañarás!
Lo sé: tus caricias son mentira.
¡Y vuestros juramentos son vacilantes!
Pero él, abrazándola, la atrae.
Y allí, a lo lejos, la gente hace ruido.
Y los sonidos del violín fluyen.

viejo campesino

Eso es genial de tu parte,
¿Por qué has venido a una hora alegre?
Eres tan erudito e inteligente
Y no se olvidaron de nosotros.
Tú con una taza de la mejor bebida.
La gente da gracias.
Y en voz alta aquí deseo:
Que ella refresque tus pechos,
¿Y cuántas gotas puras hay en él?
Que Dios te dé tantos días brillantes.

Fausto

bebo por tu salud
Y gracias por el saludo.

La gente se reúne alrededor.

Viejo

Sí, es una buena idea visitar
La gente está ahora en una hora alegre;
Pero por casualidad viniste
Y en días de problemas, trabajando para nosotros.
Hay muchos de ellos aquí
A quién trató tu padre:
Los salvó de una muerte segura
Y él extinguió la infección por nosotros.
Entonces tú, joven, síguelo.
Caminé por todas partes entre los enfermos,
Valiente, limpio e ileso,
Entre cadáveres llenos de pus, -
Y el patrón siguió vivo:
El Salvador guardó al salvador.

Gente

Hombre sabio, has salvado a muchos;
¡Vive cien años salvándonos!

Fausto

Mejor inclinarse ante
Quien enseña a todos y beneficia a todos.

wagner

¿Qué deberías sentir tú, gran hombre?
¡Escuchando este discurso y estas exclamaciones!
Oh, feliz el que tiene sus dones y conocimientos.
¡Podría haberlo usado con tanta ventaja!
Su llegada cambió instantáneamente la imagen:
El padre te muestra a su hijo,
Todos corren, se apresuran, se apiñan;
El violinista guardó silencio, el baile cesó de repente;
Pasas por ahí, están parados en filas
¡Y todos los sombreros vuelan aquí!
Un momento más y caerán de bruces.
Como antes los regalos sagrados.

Fausto

Vamos allá: sobre esa piedra
Sentémonos y descansemos un poco.
Más de una vez me senté aquí, atormentándome con el ayuno,
Orando e invocando a Dios.
Con esperanza, con fe en el creador,
Llorando, gimiendo, retorciendo las manos,
Por una úlcera maligna, por un tormento terrible.
Pedí un final rápido.
Las palabras de la multitud suenan como una burla malvada.
En mis oídos, y sólo yo lo sé
¡Qué pequeños nosotros, padre e hijo,
Podemos estar orgullosos de este elogio.
Mi padre, un trabajador oscuro, en silencio.
Luchó en vano con los secretos de la naturaleza;
En sus círculos de santos se esforzó
Penetra con todos los poderes del alma -
A tu manera, pero honestamente. Entre adherentes
Se sentó encerrado en la cocina negra.
Y traté de encontrar un bálsamo curativo,
Mezclando muchas recetas diferentes.
Apareció un león rojo, y él era el novio,
Y en el liquido tibio lo coronaron
Con un hermoso lirio, y los calenté con fuego,
Y fueron trasladados de barco en barco.
Y luego - brillando con rayos de todos los colores.
Recibimos a la joven reina en copa:
La bebida curativa estaba lista.
Y empezamos a tratar. El tormento se duplicó:
Los pacientes murieron sin excepción,
¿Alguien se ha recuperado?
No pensaron en preguntar sobre eso.
¡Estas son nuestras hazañas curativas!
Entre estas montañas que destruimos
¡Peor que la plaga destructiva!
Yo mismo le di veneno a miles:
Ellos se han ido, pero yo vivo... Y así
En mi persona el pueblo pagó
¡Honor y gloria a tus asesinos!

wagner

Bueno, ¿vale la pena molestarte por esto?
Suficiente si es correcto y honesto.
Lograste poner todo en acción,
¿Qué sabías de los demás?
Cuando era joven, honro el trabajo de mi padre.
Lo recompensaste, él estaba satisfecho contigo;
Entonces tú mismo avanzaste en la ciencia,
¡Y tu hijo seguirá adelante!

Fausto

Oh, feliz aquel a quien se le da alegría.
¡Espero salir de la oscuridad impenetrable!
Lo que necesitamos, no lo sabemos.
¿Qué sabemos? No necesitamos eso.
Pero basta: no nos envenenemos.
Esta es una hora maravillosa con discursos tristes.
Mira: el sol ya ha empezado a brillar
Jardines y cabañas con rayos de despedida.
Llega allí, escondiéndose en la distancia,
Y despierta la vida de otra tierra...
Oh, dame alas para volar lejos de la tierra.
¡Y corre tras él, sin cansarte en el camino!
Y vería en el resplandor de los rayos.
El mundo entero está a mis pies: incluso los valles dormidos,
Y las cimas ardientes con brillo dorado,
Y un río de oro y un arroyo de plata.
Gargantas de montañas salvajes con altas crestas
Las aspiraciones del alma no pudieron limitar:
Los mares aparecían durmiendo en silencio,
Ante ojos asombrados.
Ahora el sol ha desaparecido, pero en mi alma estoy enfermo
Un deseo poderoso crece de nuevo
Vuela tras él y bebe su resplandor,
Veo la noche detrás de mí y el día frente a mí,
Y el cielo está alto y las olas bajo tus pies.
¡Un sueño maravilloso! Pero el día ya se ha desvanecido.
Ay, sólo el espíritu se eleva, habiendo renunciado al cuerpo,
¡No podemos volar con alas corporales!
Pero a veces no puedes reprimir
Hay un deseo innato en el alma,
Esforzándonos hacia arriba cuando nos alcance
De repente canta una alondra
Desde los vastos cielos azules,
Cuando, dejando el valle y el bosque debajo,
El águila vuela libremente sobre las montañas.
O alto bajo las nubes
A tu patria lejana
Una bandada de grullas se apresura.

wagner

Yo también me deprimí a menudo, sin duda,
Pero no sentí tal deseo.
Después de todo, pronto te cansarás de vagar por los bosques, por los campos...
No, ¡para qué necesito alas y para qué ser un pájaro!
Ah, ¿es cuestión de absorber?
¡Después volumen tras volumen, página tras página!
Y las noches de invierno pasan tan alegremente
¡Y el corazón late tan agradablemente!
Y si encuentro un pergamino raro,
Estoy simplemente en el cielo y infinitamente feliz.

Fausto

Sólo conoces una aspiración,
Saber lo contrario es una desgracia para la gente.
Ah, dos almas viven en mi pecho dolorido,
¡Extraños el uno para el otro y sed de separación!
De estos, uno es querido por la tierra:
Y aquí ella lo ama, en este mundo,
El otro son los campos celestiales,
Donde están las sombras de los ancestros, allí, en el éter.
Oh espíritus, si vivís en lo alto
Y te elevas imperiosamente entre el cielo y la tierra,
Desde la esfera dorada baja a mí
¡Y déjame vivir una vida diferente!
Oh, qué feliz sería tener un manto mágico,
¡Volar en él hacia un mundo desconocido!
Le daría el traje más lujoso,
¡No lo cambiaría por el morado real!

wagner

No llames a este enjambre familiar,
Derramado en el aire, corriendo sobre nosotros;
Desde tiempos inmemoriales ha estado en el alma humana.
Amenaza con dolor y problemas por todos lados.
Corren desde el norte y sus afilados dientes atacan salvajemente.
Y con su lengua nos pican como una flecha;
Luego desde el este nos envían falta de lluvia.
Y nos secan los pechos con mala tisis;
Entonces, si el cálido sur los expulsa de los desiertos,
Acumulan un calor abrasador sobre nuestras cabezas;
Entonces, de repente, se precipitarán con frialdad desde el oeste,
Y detrás de nosotros, los prados y los campos se ahogan.
Se apresuran al llamado, preparando nuestra muerte:
Se someten, queriendo llevaros al engaño,
Son como los santos embajadores del cielo,
Y sus malvadas mentiras son como el canto de los ángeles...
Sin embargo, hace tiempo que es hora de que nos volvamos a casa:
La niebla cae, hace frío, está oscuro...
¡Sí, sólo por la noche apreciamos una casa aislada!
¿Pero en qué te has convertido? Y que en el valle oscuro
¿Tu atención está tan atraída?
¿Qué busca tu mirada en la brumosa oscuridad?

Fausto

¿Ves un perro negro merodeando por el campo?

wagner

Bueno, sí; pero ¿qué tiene eso de especial?

Fausto

Míralo más de cerca: ¿qué ves en él?

wagner

Sí, sólo un caniche delante de nosotros:
Busca al dueño siguiendo las huellas.

Fausto

¿Ves: círculos en espiral?
Se acerca cada vez más a nosotros.
Me parece que una corriente de fuego
Las chispas siguen su estela.

wagner

Sin darte cuenta caes en una ilusión visual:
Allí sólo hay un perro negro y nada más.

Fausto

Me parece que nos está atrayendo.
En la red mágica entre tus círculos.

wagner

Estaba buscando al dueño y ve a dos extraños.
Mira con qué timidez corre hacia nosotros.

Fausto

Los círculos se acercan cada vez más... Él ya está cerca de nosotros.

wagner

Por supuesto, un perro como un perro no es un fantasma: ¡lo compruebas tú mismo!
O se acostará y luego, refunfuñando, correrá sin mirar atrás,
Luego mueve la cola: ¡es todo un agarre de perro!

Fausto

¡Ven aquí! ¡Síganos!

wagner

Sí, la diversión con este perro no tiene fin:
Estás tranquilo; él espera pacientemente;
Si lo llamas, él viene hacia ti;
Si dejas caer un objeto, él lo traerá de vuelta en un instante;
Lanza un palo al agua; lo sacará rápidamente.

Fausto

Tienes razón, me equivoqué. Sí:
Todo el entrenamiento está aquí, pero ni rastro del espíritu.

wagner

Si a un perro tan domesticado
A veces incluso un marido erudito se apega.
Alumno de estudiantes atrevidos,
Este perro merece tu misericordia.

Entran por las puertas de la ciudad.

Escena tres

Fausto entra con un caniche.

Fausto

Dejé los campos y los campos;
Estaban cubiertos de niebla.
¡Alma, humilla tus impulsos!
Sueño inocente, ¡despierta!
La ansiedad salvaje ha disminuido,
Y la sangre no corre por las venas:
La fe en Dios resucitó en mi alma,
Ha resucitado el amor al prójimo.
Caniche, guarda silencio, no te apresures y no pelees:
Te basta con quejarte en el umbral;
Ve a la estufa, cálmate, caliéntate.
Puedes recostarte sobre una almohada suave.
Nos divertiste a lo largo del largo camino,
Saltó, galopó y retozó todo el camino;
Acuéstate ahora y compórtate decentemente.
Sea un invitado amigable.
Cuando de nuevo en la antigua celda
La lámpara brillará, amiga de las noches,
Surgirá una diversión tranquila.
En mi alma humillada,
Y nuevamente los pensamientos pulularán
La esperanza volverá a florecer.
Y de nuevo los sueños luchan allí
Donde mana el manantial de la vida.
¡Caniche, cállate! A estos sonidos celestiales,
Así se apoderó de mi alma,
Por cierto, ¿debería mezclarme con tu aullido salvaje?
A menudo tenemos sobre lo bello y honesto.
La gente se ríe con malvada burla,
No poder entender a la Alta Duma.
Sólo se quejan enojados, sin controlarse.
¿Así es como tú, caniche, te quejas delante de mí? –
Pero ¡ay de mí! Contentamiento y humildad
Mi dolor en el pecho ya no se siente.
¿Por qué se te ha secado la llave de la paz?
¿Por qué tengo otra vez sed en vano?
¡Ay, he experimentado esto más de una vez!
Pero, para compensar la pérdida de felicidad,
Estamos aprendiendo a apreciar lo sobrenatural.
Y en el Apocalipsis estamos esperando una respuesta,
Y su rayo arde más brillante
Eso es lo que nos dice el Nuevo Testamento.
revelaré el texto antiguo e inspirado,
Estaré completamente imbuido de la santa antigüedad.
Y honestamente transmitiré el sagrado original.
En el querido dialecto de Alemania, querido.

(Abre el libro y se prepara para traducir).

Está escrito: “En el principio era el Verbo” -
Y ahora hay un obstáculo listo:
No puedo valorar tanto la Palabra.
Sí, tengo que cambiar el texto en la traducción,
Cuando mi sentimiento me dijo correctamente.
Escribiré que el Pensamiento es el comienzo de todo.
Espera, no te apresures, para que la primera línea
¡No estaba lejos de la verdad!
Después de todo, ¡el Pensamiento no puede crear ni actuar!
¿No es el poder el comienzo de todos los comienzos?
Escribo - y de nuevo comencé a dudar,
Y de nuevo la duda turba mi alma.
Pero la luz brilló y veo una salida, con valentía.
Puedo escribir: “¡En el principio fue el Hecho!”
Caniche, no te atrevas a chillar y correr,
¡Si quieres quedarte conmigo!
El camarada es demasiado molesto:
Tus aullidos me impiden estudiar.
Yo o tú; aunque contra la caza,
Me veo obligado a echar al invitado por la puerta.
Bueno, sal rápido ahora:
Aquí encontrarás fácilmente el camino hacia la libertad.
¿Pero qué veo? ¿Realidad o sueño?
Mi caniche está creciendo, da miedo.
¡Enorme! ¡Qué milagros!
¡Crece en largo y ancho!
¡No parece un perro!
Los ojos arden; como un hipopótamo
¡Me descubrió la boca!
¡Oh, reconocerás mi poder!
"Llave de Salomón" todo su peso
¡Él te lo mostrará, semidiós!

Perfume

(en el pasillo)

¡Está atrapado! ¡Démonos prisa!
Pero no puedes entrar detrás de él.
Como un zorro entre trampas,
El viejo demonio se sienta y espera.
Así que ven rápido
Un enjambre de espíritus cautelosos,
Y prueba con toda la multitud,
Para que pueda escapar de las cadenas.
En esta noche oscura
Debemos ayudarlo.
Él es grande, poderoso, fuerte:
¡Nos ayudó más de una vez!

Fausto

Para someter a la bestia malvada
Permítanme decir primero cuatro palabras:
¡Salamandra, quema!
¡Tú, Sílfide, vuela!
¡Tú, Undine, gira!
¡Brownie, trabaja duro!
Elementos cuatro
Reina en este mundo;
¿Quién no los ha comprendido?
Su fuerza no penetró, -
El poder le es ajeno
Maldecir a los espíritus.
Desaparecer en el fuego
¡Salamandra!
Derrame en la ola
¡Tú, Ondina!
Brilla con una estrella
¡Tú, Sílfide!
Dame un poco de ayuda en casa,
Íncubo, íncubo,
¡Sal a acabar con la alianza!
No, ninguno de los cuatro
La terrible bestia no se esconde:
No le duele; él se acostó,
Y enseña los dientes y se burla.
Para llamar al espíritu y descubrirlo,
Deletrearé más fuerte.
Pero debes saber esto: si tú, insolente,
Un fugitivo del oscuro infierno,
Entonces, mira, ¡una señal de victoria!
El infierno y la oscuridad le temen,
Los espíritus del polvo le son sumisos.
¡El perro se erizó de miedo!
¡Maldita criatura!
¿Puedes leer el título?
Él, el increado,
Él, inefable,
Y la muerte y el infierno de los pisoteados
¡Y el que sufrió en la cruz!
Terrible, amenazante, enorme, como un elefante,
Crece detrás de la estufa
¡Y en la niebla quiere derramarse!
Llena toda la bóveda consigo mismo.
Espíritu lúgubre, yo soy tu señor:
Debes inclinarte ante mí.
No en vano amenacé con la cruz:
¡Te quemaré con el fuego de Dios!
No esperes de mí ahora
¡Tres veces el fuego santo!
No esperes, digo, de mi parte
¡El más poderoso de nuestro sacramento!

La niebla se disipa y Mefistófeles aparece detrás de la estufa con la ropa de un escolástico errante.

Mefistófeles

Fausto

Entonces ese era el que estaba sentado en el caniche;
¡Escolástico, escondido en el perro!
¡Divertido!

Mefistófeles

¡Hola a ti, venerable sacerdote de la ciencia!
Por vuestra gracia, estaba sudando bastante.

Fausto

¿Cómo te llamas?

Mefistófeles

La pregunta es bastante mezquina
En boca de quien desprecia las palabras
Y, ajeno a la apariencia, vacío,
Sólo mira profundamente la esencia de las cosas.

Fausto

Para descubrir la esencia de tu hermano,
El nombre es algo digno de mirar.
Según tu especialidad, el apodo que te ponen es:
El espíritu de malicia, el demonio de la mentira, el engaño, según sea necesario.
Entonces ¿quién eres tú?

Mefistófeles

Soy parte del poder eterno,
Siempre deseando el mal, haciendo sólo el bien.

Fausto

Rizado dijo; y más simplemente: ¿qué es?

Mefistófeles

Lo niego todo, y esta es mi esencia,
Entonces, que sólo para fallar con el trueno,
Toda esta basura que vive en la tierra es buena.
¿No sería mejor si no nacieran en absoluto?
En resumen, todo lo que tu hermano llama malo...
El deseo de destruir, las malas acciones y pensamientos,
Este es todo mi elemento.

Fausto

Me dijiste: “soy parte”; pero ¿todos ustedes están frente a mí?

Mefistófeles

Expresé modestamente sólo la verdad, sin lugar a dudas.
Después de todo, eres sólo tú, tu pequeño y ridículo mundo.
¡Cuentas para todo, para el centro de toda la creación!
Y yo soy sólo una parte de la parte que fue
Al principio de toda la oscuridad que produjo la luz,
La luz arrogante que empezó a argumentar desde que nació.
Feliz noche poderosa, madre de la creación.
¡Pero todavía no puede crecer hasta nosotros!
Lo que sea que dé a luz, todo esto cada vez.
Inseparablemente conectado con los cuerpos,
Originada de los cuerpos, bella sólo en los cuerpos,
Siempre debe permanecer dentro de los límites de los cuerpos,
Y, al parecer, no tendremos que esperar mucho.
Él mismo se desmoronará con sus cuerpos en descomposición y polvo.

Fausto

¡Así que este es tu alto valor!
No podrías destruir algo grandioso.
Luego, en pequeñas formas, ¡comenzaste la destrucción!

Mefistófeles

¡Qué hacer! E incluso aquí lo intenté en vano.
Algo de mala calidad, mundo insignificante,
Rival de la eterna Nada,
Se queda sin mirar nada
Y causa todo tipo de daños:
Ya sea que haya inundaciones, incendios, tormentas eléctricas, granizo...
Tanto el mar como la tierra siguen en pie.
Con la raza de animales estúpidos y humanos.
A veces no tengo fuerzas para luchar -
Después de todo, ¿a cuántas personas he destruido ya?
Y la vida fluye su ancho río.
Sí, es una locura: todo en el mundo se hace así.
Lo que hay en el aire, en el agua y en el camino seco,
El embrión se desarrollará tanto en calor como en frío.
Queda un incendio más, gracias.
¡De lo contrario, por Dios, no encontrarías refugio!

Fausto

Y este poder vivificante,
Siempre luchando contra el mal
Amenazas en vano, diablo tonto,
Con tu puño frío.
Es mejor inventar otra aspiración,
¡El caos es una creación extraña!
El caniche no vio esto como algo extraño;
Saltó y al instante cambió su apariencia.
Y al maligno se le cerró la salida.

Fausto

Ve a la ventana, no habrá dificultades.

Mefistófeles

Ay, esta es la ley de los demonios y los fantasmas:
La forma en que entraste es la forma en que sales.
Soy libre de entrar, pero estoy obligado a salir.
Donde entró.

Fausto

¿Y el infierno está sujeto a la ley?
¡Aquí está la noticia! ¡Pues bien! Genial: tal vez
¿Es posible llegar a un acuerdo con usted?

Mefistófeles

Lo que prometemos que puedes conseguir
En su totalidad, no os engañaremos en nada.
Sí, pero se necesita mucho tiempo para hablar de esto.
En otra ocasión hablaremos con más detalle.
Ahora pido tu humilde permiso
Dejar. ¿Podrías quitar el pentagrama?

Fausto

¿Dónde? ¿Por qué apresurarse? Quédate un momento.
¿Puedes contarme una historia?

Mefistófeles

¡Ahora déjame ir! Después de todo, volveré;
Entonces pregunta: te daré una solución a todo.

Fausto

No te llamé, lo sabes;
Tú mismo quedaste atrapado en la red, ¿no me lo dices?
Quien tenga al diablo, retenlo:
No es tan fácil volver a atraparlo.

Mefistófeles

Bueno, si eso es lo que quieres, estoy listo.
Quédate contigo unas horas;
Pero te pido que me des la libertad
Te divierto con mi arte.

Fausto

Haz lo que quieras; solo si puedes
Mantenme ocupado.

Mefistófeles

En una hora corta estás entre visiones.
Obtendrás más placer
Que en todo un año de días normales.
No las canciones de espíritus incorpóreos,
No es una maravillosa serie de pinturas maravillosas.
No serán un sueño de encantamientos mágicos;
Complacerás tu sentido del olfato,
Y el gusto, e incluso el tacto.
¡Te lo daré todo, todo como regalo!
No es necesario esperar a los preparativos:
Estamos todos aquí. ¡Empiecen juntos!

Perfume

Tus arcos oscuros,
¡Oh, que te hayas ido!
Que sea ligero y brillante
Se verá amigable
¡Éter azul!
Deja que las nubes desaparezcan
¡El enjambre se dispersará!
Deja que las estrellas brillen
Deja acariciar dócilmente
¡El sol brilla para nosotros!
Como un rebaño ligero,
En flor lujosa
belleza incorporal
niños celestiales
Revoloteando, volando;
Y un encantador enjambre de ellos
Volará más alto
Se arrastra debajo
Y más cerca, cada vez más cerca
Él lucha por el suelo
Y tela etérea
Su ropa esta soplando
Por encima de los arbustos de la paz,
Bendito país,
¿Dónde están los miradores en la dicha?
Lleno de dulces pensamientos
Los amantes están emocionados.
Son leales el uno al otro.
Y en todas partes son coloridos.
¡Cenadores, cenadores!
Ramas tiernas de vid
Dan uvas;
Presionado en un vicio,
El jugo de las uvas fluye,
Y, espumosos, ríos
El vino fluye hacia abajo;
Entre los incomparables
piedras preciosas
fluye
Y, dejando las alturas
Montañas brillantes
Flujos, cayendo
A las llanuras de los lagos.
Cadenas de colinas
Florecen entre ellos,
Y aves del paraíso
Allí beben felicidad
Y luchan por el sol
Y corren alegremente
Se van a las islas
¿Qué hay en el brillo del resplandor?
Flotando sobre las olas;
Y un himno de regocijo
Lo escuchamos allí;
Nuestros ojos cautivan
Coros de baile
En los prados brillantes,
Escalando montañas
Bucear en las olas
Y se elevan en el aire
Y apreciado en el corazón
Tus aspiraciones
A esa vida bendita
En el universo ilimitado,
¿Dónde están las estrellas brillando?
Les dan, acariciando,
¡Bienaventuranza del amor!

Mefistófeles

Lo adormecen. creaciones de aire,
Gracias mi por tus cantos:
Estoy en deuda contigo por este concierto.
¡No, Fausto, no te corresponde a ti mandar a los demonios!
Déjalo soñar, abrazado por sueños aireados,
Todos inmersos en una paz engañosa.
Pero necesitamos quitar el hechizo del umbral:
La rata me lo masticará.
Ahora ha llegado uno: la orden corre y
Mi realización está simplemente esperando.
Señor de las ratas, ratones, ranas,
Chinches, pulgas, piojos y moscas.
¿Quieres hacer un pedido?
Corre hasta ese umbral -
Y donde pone el aceite,
Deja que tu diente muerda con fuerza.
¡Vive, animalito! ¡Adelante! me impide salir
Allí, en el borde, hay una esquina del lado izquierdo.
¡Suficiente! ¡Bien! ¡Gracias por tus esfuerzos!
Bueno, Fausto, ¡duerme un poco! ¡Nos vemos pronto!

(Hojas.)

Fausto

(despertando)

¿Seré engañado otra vez?
El mundo de los espíritus ha vuelto a desaparecer: en un sueño
Se me apareció un demonio insidioso,
¡Y el caniche desapareció del nicho!

Tres textos introductorios abren la tragedia.

El primero es dedicatoria a los amigos de la juventud, una memoria llena de lirismo y ternura sobre quienes estuvieron con Goethe mientras trabajaban en el poema.

lo que sigue Introducción teatral, donde un director de teatro, un poeta y un actor cómico discuten sobre el papel del arte en la sociedad. El director, un cínico con los pies en la tierra, cree firmemente en la función útil del arte en general y del teatro en particular. Chistes simples, situaciones divertidas, intensidad de pasiones primitivas: no hay mejor manera de atraer al espectador al teatro y hacer que la actuación sea un éxito. El Actor Cómico está de acuerdo con él, sugiriendo que el Poeta no debería pensar demasiado en los valores eternos y abogar por el éxito momentáneo. El poeta se opone al uso del arte elevado, otorgado por el mismo cielo, como entretenimiento para un público poco exigente. Concluyendo el argumento, el director propone ponerse manos a la obra con decisión y recuerda que el poeta y actor tiene a su disposición todas las maravillas técnicas de su teatro.

Prólogo en el cielo.

La glorificación sublime y pomposa de los milagros de Dios, proclamada por los arcángeles, es interrumpida por Mefistófeles, que señala, con el encanto escéptico propio del “espíritu de negación”, la difícil situación de los hombres. Mefistófeles cree que la razón dada por el Señor no sirve de nada a las personas: “A esta chispa la llama razón / Y con esta chispa el ganado vive como ganado”. El Señor señala a Mefistófeles a Fausto como un ejemplo del uso de la razón en beneficio del conocimiento, y asegura que Fausto superará cualquier dificultad en este camino. Mefistófeles está sinceramente sorprendido y cree que la dualidad de la naturaleza del médico es la clave de su ruina. Así va el argumento. Fausto fue entregado por el Señor a Mefistófeles con las palabras de despedida para que realizara cualquier experimento con él, porque "... por instinto, por su propia voluntad / saldrá del callejón sin salida". Comienza otra tanda de la eterna lucha entre la luz y las tinieblas, el bien y el mal.

Primera parte

El tema de la disputa, el gran científico Fausto pasa una noche de insomnio en su celda, repleta de tomos, instrumentos, pergaminos y otros atributos del mundo de un científico, esforzándose a toda costa por dominar los secretos del universo y comprender las leyes. del universo. El doctor Fausto no se engaña, admitiendo que a pesar de tener conocimientos más amplios en casi todos los campos de la ciencia, “dominé la teología, / estudié filosofía, / aré jurisprudencia / y estudié medicina”, que adquirió durante su vida, verdadero conocimiento de la naturaleza. Nunca logró adquirir todo lo que existe. Un intento de apelar al espíritu más poderoso sólo demuestra una vez más al científico la insignificancia de sus actos terrenales. El dolor y el desaliento en el que estaba inmerso el médico no pudieron disiparse con la visita de su vecino, el colegial Wagner. Este personaje es un excelente ejemplo del deseo de "roer el granito de la ciencia", reemplazando el verdadero conocimiento y la inspiración con entonaciones hábiles y pensamientos prestados. La arrogante estupidez del colegial irrita al médico y Wagner es expulsado. La lúgubre desesperanza, la amarga constatación de que la vida transcurría entre réplicas y frascos, en la vana oscuridad de constantes búsquedas, llevan a Fausto a intentar suicidarse. El médico tiene la intención de beber el veneno, pero en el momento en que la copa ya se acerca a sus labios, se escucha el mensaje pascual. La santa fiesta salva a Fausto de la muerte.

El escenario de una fiesta popular, donde entre la multitud se pueden observar estudiantes, criadas, damas nobles, burgueses, mendigos, diálogos alegres y chistes divertidos, aporta una sensación de luz y aire, que contrasta marcadamente con el bullicio de la noche.

Fausto, en compañía de su alumno Wagner, se une a la sociedad de la alegre gente del pueblo. La veneración y el respeto de los vecinos de los alrededores, provocados por los éxitos médicos del médico, no le agradan en absoluto. El doble deseo de conocer simultáneamente todos los secretos terrenales y los milagros trascendentales evoca en Fausto un llamado a los espíritus celestiales que lo ayudarían a dominar la verdad. En el camino los encuentra un caniche negro y Fausto lo lleva a su casa.

El héroe intenta hacer frente a la pérdida de ánimo y la falta de voluntad, retomando la traducción del Nuevo Testamento. Según su teoría de la cognición activa, el médico traduce el “logos” griego como “trabajo”, interpretando la primera frase del canon como “En el principio era el trabajo”. Pero las payasadas del caniche lo distraen de sus trabajos científicos. Y de repente Mefistófeles aparece ante Fausto y los lectores en la forma de un estudiante errante.

La cautelosa pregunta de Fausto sobre quién es el recién llegado da lugar a la famosa observación: "Soy parte de esa fuerza que siempre quiere el mal, pero hace el bien". Resulta que el nuevo interlocutor del médico no es rival para el aburrido y estúpido Wagner. Igual al médico en fuerza y ​​agudeza mental, en amplitud de conocimientos, Mefistófeles se ríe cáustica y certeramente de las debilidades humanas, como si viera a través del lanzamiento de Fausto. Tras haber adormecido al médico con la ayuda de un coro y una danza circular de espíritus, Mefistófeles desaparece, dejando al científico adormilado, intrigado por el encuentro inesperado.

La segunda visita de Mefistófeles, ya disfrazado de dandy secular, implica un acuerdo según el cual Fausto entrega su alma al poder del diablo. La sangre sella el trato y, sobre el amplio manto de Mefistófeles, como una alfombra voladora, los héroes emprenden un viaje. Fausto es ahora joven, guapo, lleno de fuerza: todos los placeres e ilusiones del mundo están a su servicio. La primera experiencia es el amor por Margarita, que al principio parece la única felicidad terrenal posible, pero pronto se convierte en una tragedia que conlleva muerte y dolor.

Segunda parte

La segunda parte de los viajes de Fausto y Mefistófeles nos lleva a la corte imperial, en cuya descripción se adivina fácilmente uno de los estados alemanes.

primer acto Comienza con una escena de Fausto descansando en una hermosa pradera de verano. Los espíritus de luz evocan sueños luminosos, placenteros y calman el alma herida y atormentada del médico, que se castiga a sí mismo por la muerte de Margarita.

La siguiente escena lleva a los héroes y espectadores a la cancha. Lujo y dorados que encubren el empobrecimiento y el empobrecimiento total. Los consejeros del emperador están preocupados, pero Mefistófeles, el alegre demonio bromista, lanza una pelota, en cuyo torbellino logra idear un astuto plan para “mejorar” la situación financiera. Se utilizan cupones, firmados de la mano del emperador, cuyo valor nominal, indicado en el papel, está cubierto o por el tesoro o por la “riqueza de las entrañas de la tierra”. Por supuesto, tarde o temprano la estafa estallará, pero por ahora todo el país está de alegría y se celebra a los médicos y al diablo como si fueran heroicos libertadores.

Después del baile, en una de las galerías oscuras del palacio, Fausto recibe del tentador una llave discreta a primera vista, que resulta ser un pase a la tierra mágica de los antiguos dioses y héroes. De sus andanzas, Fausto lleva a París y Helena a la corte imperial, sedientas de cada vez más entretenimiento. Las damas seculares, según la tradición, critican la apariencia de una belleza, pero Fausto siente con todo su ser que ante él está el ideal de la belleza femenina, una maravillosa fusión de rasgos espirituales y estéticos. El Doctor se esfuerza por conservar a Elena, pero la imagen evocada no dura para siempre y pronto desaparece, dejando a Fausto angustiado.

segundo acto. La estrecha habitación gótica a la que Mefistófeles lleva al médico resulta ser su antiguo laboratorio. Montones de volúmenes, recibos, trapos y polvo. Mientras el médico está en el olvido, Mefistófeles se burla sutilmente de la estupidez y pomposidad de los antiguos alumnos de Fausto. Después de ahuyentarlos, Mefistófeles mira hacia el laboratorio, donde un estudiante diligente, que ahora se imagina a sí mismo como un creador, está tratando de hacer crecer un hombre artificial, un homúnculo, en un matraz. El experimento resulta exitoso y en el matraz nace otra criatura del mundo de las sombras. El homúnculo, junto con Mefistófeles, decide arrastrar a Fausto al otro mundo para romper el sueño encantado y hacer que el médico recupere el sentido.

Más allá de los límites de la realidad, el médico se encuentra con criaturas míticas y maravillosas, habla con esfinges y lamias, sirenas y Caronte, quien le dice dónde encontrar a la bella Helena. Fausto es imparable; el deseo de lograr un objetivo lo obsesiona. Las sirenas y las nereidas, el homúnculo y Fausto, junto con Mefistófeles, se arremolinan en una danza circular de visiones o aventuras increíbles, entre las que el homúnculo suena un monólogo sobre la naturaleza dual de su naturaleza, que no le permite encontrar la paz y la felicidad. .

tercer acto nos muestra a la bella Helena a las puertas del palacio de Menelao en Esparta. Ansiosa y triste, Elena entra al palacio, sin saber qué esperar del futuro. El magnífico verso, que Goethe acercó lo más posible al hexámetro griego, transporta a los espectadores a los tiempos de las tragedias antiguas. Los acontecimientos que se desarrollan más adelante en el palacio exigen que los lectores conozcan los antiguos mitos griegos y las historias antiguas que se refieren a los tiempos de luchas internas en el país, cuando Atenas luchó con Esparta. Helena, junto con sus doncellas, debe, según el parque de Forkiada, aceptar la muerte, pero llega la niebla, con la que la parka se disipa, y la reina se encuentra en el patio del castillo. Aquí conoce a Fausto.

Guapo, sabio y fuerte, como la encarnación de una docena de reyes griegos antiguos, Fausto recibe a Helena como su amada, y el resultado de esta maravillosa unión es el hijo Euforión, a cuya imagen Goethe le dio deliberadamente un aura byroniana. Una imagen encantadora de felicidad familiar, pero el disfrute de la existencia se ve repentinamente interrumpido por la desaparición de Euphorion. El joven se siente atraído por la lucha y el desafío de los elementos, se deja llevar hacia arriba, dejando sólo un rastro brillante. Al despedirse, Elena abraza a Fausto y señala que “... se está haciendo realidad para mí el viejo dicho de que la felicidad no coexiste con la belleza...”. En los brazos de Fausto sólo quedan sus ropas, como si significaran la naturaleza transitoria de la belleza corporal.

Acto cuarto. Devolver.

Mefistófeles, como cualquier habitante del otro mundo que no desdeña los medios de transporte exóticos, con botas de siete leguas devuelve a Fausto desde la Grecia idealmente hexamétrica a su Edad Media natal y cercana. Varias opciones y planes para alcanzar la fama y el reconocimiento que ofrece a Fausto son rechazados por el médico uno tras otro. Fausto le admite al diablo enojado que le gustaría probarse a sí mismo como el creador del firmamento terrestre, habiendo ganado un pedazo de tierra fértil del mar. Mefistófeles objeta que una gran idea puede esperar, pero ahora es necesario ayudar al emperador, quien, habiendo bendecido y realizado una estafa con valores, no vivió mucho tiempo en el placer y ahora está en peligro, arriesgándose a perder su trono. , o incluso su vida. Una brillante operación militar, donde nuestros héroes demuestran conocimientos de táctica y estrategia militar, así como indudables habilidades de sabotaje, termina con una contundente victoria.

Acto cinco, en el que Fausto está decidido a realizar su plan, que lo equipara con el demiurgo. Pero mala suerte: en el lugar de la futura presa hay una choza de dos ancianos, Filemón y Baucis. ¿Y fue en vano que Goethe les dio a estos personajes terciarios los nombres de las encarnaciones griegas antiguas de una vejez familiar feliz? Fausto les ofreció otro hogar, pero los tercos se niegan a abandonar la cabaña. Molesto por el obstáculo, Fausto le pide ayuda al diablo para afrontar la situación. Mefistófeles resuelve el problema en total conformidad con la imagen. Los ancianos, y con ellos el huésped visitante, son asesinados por los guardias y la cabaña se incendia debido a un incendio accidental. Fausto está afligido, exclamando y gimiendo.

Segunda parte: más difícil porque es más abstracta. Fausto y Mefistófeles se encuentran en la corte de cierto emperador. El emperador, que aparentemente tiene poder, no es en absoluto omnipotente y tiene control total sobre sí mismo y sus súbditos. Amenazas externas, dificultades económicas internas. Aparece Fausto e inculca en el emperador la idea de que aparecerá un consejero que podrá ayudarle a afrontar estas dificultades. Pero estar en la corte no le aporta prácticamente nada a Fausto, aunque esté a favor. Para hacer frente a la crisis, Mefistófeles sugiere imprimir billetes. Para Fausto, su estancia está asociada a dos momentos importantes: la recompensa del rey: una franja de tierra excavada en el mar y un encuentro con Helena la Bella (la parte 2 está dirigida a la antigüedad). En la segunda parte hay un paralelo con la Noche de Walpurgis sólo con criaturas antiguas (esfinges, quimeras). Elena aparece en este contexto.

Ante nosotros hay una dama de honor, no la primera juventud y belleza. Y al principio no le causa una gran impresión a Fausto. Pero él se inclina a ver en ella la eterna feminidad, Elena se convierte en la esposa legal de Fausto y tienen un hijo. Un hijo asombroso, esta joven criatura de asombrosa belleza y encanto, dotado por la naturaleza, Eufarion (euforia, dicha, aspiración al cielo). Amamos a nuestros padres en pedazos. Su vida está teñida por el miedo constante de perderlo y no poder retenerlo en la tierra. Estos temores se están haciendo realidad. Ya adulto, Eufarion les pide a sus padres que lo dejen ir. No regresa a la tierra, se disuelve en el éter. Hay una divergencia polar en los destinos de los hijos de Fausto.

Toda la amplitud de la vida humana se basa en la mortalidad humana. Su alumno Wagner piensa que la ciencia debe proporcionar soluciones prácticas a los problemas, que debe ser útil, y crea una persona artificial. Comparación con el Dios poderoso: la naturaleza, el hombre, como muestra Goethe, creado por Dios, es imperfecto (muere, sufre, duda), pero ¿tal vez el hombre, creado por el hombre, será perfecto?

Wagner logra crear un hombre artificial, crecido en un matraz, es un hombre pequeño, pero adulto. Intenta liberarse, consigue salir, pero resulta inviable.

“Fausto a la orilla del mar” (último tercio de la segunda parte). Fausto decide que utilizará su recompensa en beneficio de la gente. Se lo dará a quienes estén contentos con él. Fausto tiene una nueva idea de la vida. Pensar en los demás, vivir generaciones da una sensación de perspectiva. Para entonces, Fausto es tan viejo que no puede hacer nada por sí solo; es frágil, débil y ciego. Fausto exige a Mefistófeles que se amplíe y asegure esta franja de tierra para que un gran número de personas puedan prosperar allí. En este sentido, surge el problema del hombre y la naturaleza, el poder transformador de la cultura en esta tierra bajo el liderazgo de Fausto está cavando tumbas y en el borde de la tierra hay una tumba para el propio Fausto.

"El mito de Filemón y Baucis": esposos amorosos que murieron el mismo día y los dioses, como recompensa, convirtieron al marido en un roble y a la esposa en un tilo. Según Goethe, viven en este cabo y van a trabajar todos los días. El repique de las campanas hace que Mefistófeles rechine los dientes, pero no puede hacer nada con ellas y convence a Fausto para que las mueva, ya que le molestan. Jura que no perderán nada, pero los asustó tanto que murieron en el acto.

Fausto vive hasta el último día y le parece haber comprendido el secreto de por qué vivir. Él cree que personas felices, dignas de gloria y libertad, vivirán en una tierra bien mantenida. El sentido de la vida es ir a la batalla todos los días por la gloria y la libertad. Y habiendo comprendido este pensamiento, entonces diría “Eres hermosa por un momento...” (en el modo condicional). Sin embargo, la muerte alcanza a Fausto, y junto a él está Mefistófeles, pero legiones de almas de justos se apresuran a interceptar el alma de Fausto para salvar su alma, Dios, olvidándose de la humanidad. Recuerda a una persona. Entre los perfumes se encuentra Margarita. Todo en el mundo está en movimiento: la lucha entre las contradicciones y la unidad.

La disputa sobre Fausto siempre camina sobre una línea muy fina, al filo de un cuchillo, y la existencia de la humanidad está en esa línea y es necesario mantener el equilibrio. PERO el mal resulta no solo no ser omnipotente, sino que hay una contradicción en sí mismo (a imagen de Mefistófeles), habla de sí mismo como parte de esa fuerza que busca y desea el mal, pero contribuye a la creación del bien.

"Fausto" es una obra dramática, pero no es una obra de teatro, aunque se pueden montar episodios individuales. Es a la vez una tragedia y un poema filosófico colosal que refleja la búsqueda de toda una era del pensamiento alemán. Al propio autor...

Esta imagen fue creada por la imaginación de Goethe: M. está ausente en las leyendas populares. Fausto, que recuperó su juventud en La cocina de la bruja, conoce a una hermosa chica en la calle y se enamora de ella a primera vista. Margarete es una chica joven, inexperta y de reglas estrictas, que vive...

1. ¡Nuevo!

   Sólo él es digno de vida y libertad, Quien va a la batalla por ellas cada día. I. Goethe Goethe creó su “Fausto” a lo largo de su vida. Aunque Goethe no escribió Fausto para el teatro, es a la vez una tragedia y un poema filosófico. Reflejó...

"Fausto" de Goethe es una de las obras de arte más destacadas que, si bien ofrece un gran placer estético, al mismo tiempo revela muchas cosas importantes sobre la vida. Tales obras superan en significado a los libros que se leen por curiosidad...

Detrás de la cortina emerge una estrecha habitación gótica con techos altos, tal como la dejó Fausto cuando emprendió un largo viaje. Fausto yace inmóvil en la vieja cama de su bisabuelo. Durante muchos años, desde que Fausto dejó su oficina, las puertas estuvieron bien cerradas. Mefistófeles se viste con el manto de Fausto, toca el timbre y las puertas de la oficina se abren solas. Un asombrado famulus (un profesor asistente entre los estudiantes de último año) se acerca a la oficina con paso tambaleante.

Mefistófeles le pregunta por Wagner, que ocupó el lugar de Fausto. Según Mefistófeles, “en los rayos de su fama desapareció el último reflejo de la gloria de Fausto”. Pero famulus no está de acuerdo con este juicio. Llama al Dr. Wagner un modelo de modestia, que lleva muchos años esperando el regreso de su gran maestro. Wagner mantuvo celosamente intacta la oficina de Fausto. Ahora está al borde de un importante descubrimiento científico y lleva un estilo de vida solitario. Se elimina el famulus.

Aparece el soltero. Se trata de un joven seguro de sí mismo, bastante harto de la enseñanza científica tradicional. El soltero afirma: “Cuando era niño, con la boca abierta, escuché a uno de los hombres barbudos en estas mismas habitaciones y seguí su consejo al pie de la letra. Todos llenaron mi mente inocente de carroña”. Al darse cuenta de Mefistófeles y confundirlo con el Fausto que regresa, el soltero le dice irrespetuosamente que todo ha cambiado en el mundo, pero el médico sigue siendo el mismo. El soltero ya no tiene la intención de tolerar su “ambigüedad” y no le permitirá “burlarse” de sí mismo. Mefistófeles reprocha al soltero que en realidad haya llamado tonto a su maestro, invitándolo irónicamente, ahora tan “experimentado”, a convertirse él mismo en profesor. El soltero responde:

¡Toda experiencia, experiencia! La experiencia es una tontería.
La experiencia no cubrirá el valor del espíritu.
Todo lo que hemos aprendido hasta ahora es
No valía la pena buscarlo y no valía la pena saberlo.

Mefistófeles señala que él mismo lo sospecha desde hace mucho tiempo. El Soltero se sorprende de que Fausto admita sus errores. Elogia a su maestro por su pensamiento progresista. El soltero trata la vejez con desprecio y con la actitud de los ancianos que pretenden ser personas importantes cuando ellos mismos se han convertido prácticamente en “nada”. El soltero ve el propósito de la vida joven en el lema: "El mundo no existía antes de mí y fue creado por mí... En el camino, mi luz es mi luz interior". El soltero se va. Mefistófeles considera que el soltero es un fanfarrón común y corriente: el diablo sabe con certeza que no hay nada nuevo en el mundo. Se toma con calma esta arrogancia juvenil: “Estás destinado a volverte loco. Al final, no importa cómo fermente el mosto, el resultado final es vino”.

Laboratorio con espíritu medieval Mefistófeles visita al laboratorio a Wagner, que está ocupado creando un hombre (Homúnculo) en un matraz. A Wagner le parece que finalmente logró "romper conscientemente el sello secreto de la naturaleza". El homúnculo del matraz recuerda a su creador que no debe romper accidentalmente el cristal: “El universo natural es estrecho, pero el artificial necesita cerrarse”. El frasco se le escapa de las manos a Wagner y, volando sobre Fausto, lo ilumina. El homúnculo cuenta en voz alta los sueños de Fausto: muchas mujeres desnudas cerca de un estanque del bosque y entre ellas la bella Helena. El homúnculo reprocha al norteño Mefistófeles (personaje de la oscura mitología medieval) no comprender las alegres leyendas de la antigüedad, mientras que el ideal de Fausto, apasionado admirador de la naturaleza, es “bosque, cisnes, bellezas desnudas”. El homúnculo teme que Fausto, habiendo regresado del mundo de las visiones y los sueños a la realidad, muera de melancolía en un lúgubre laboratorio. Invita a Mefistófeles a llevar a Fausto a alguna región más adecuada a su visión del mundo y promete programar este movimiento para que coincida con la clásica Noche de Walpurgis. El homúnculo decide volar a la antigua ciudad griega de Farsalia (la ciudad era famosa por el hecho de que aquí tuvo lugar la batalla decisiva entre Julio César y Pompeyo en el 48 a. C.). Allí Fausto, sediento de lucha, se sentirá en su lugar. Mefistófeles, refiriéndose a las numerosas guerras civiles durante las cuales dictadores romanos como Pompeyo y César se derrocaron entre sí, pregunta:

¡Déjalo! ¡Ni una palabra sobre siglos de lucha!
Los tiranos y los esclavos me dan asco...
Es como si todo el mundo delirara por la liberación,
Y su eterna disputa, para ser más precisos, es
La esclavitud es una disputa con la esclavitud.

Noche clásica de Walpurgis

Campos farsalianos. Darkness Fausto deambula por Grecia, tratando de encontrar la encarnación más elevada de la belleza: Helena. Habiendo puesto un pie en el suelo de la Grecia clásica, Fausto gana fuerza: “levantándose del suelo, yo, como Anteo, estoy de pie” (Anteo es el hijo de la diosa de la Tierra Gaia, que poseía fuerza sólo mientras sus pies tocaban el suelo).

En el Alto Peneo, Fausto pasa por varias etapas en el desarrollo de la imaginación de los antiguos griegos, que culminaron con la creación de la imagen ideal de Helena. El nivel más bajo consta de imágenes de criaturas fantásticas (sirenas, buitres, esfinges). Fausto les pide que le muestren el camino hasta Helena, pero no pueden ayudarlo.

En el Peneo Inferior En la siguiente etapa de los viajes de Fausto, semidioses, semipersonas (centauros) y fantásticos habitantes del bosque (ninfas) aparecen ante sus ojos. El centauro Quirón le aconseja que sea más razonable y abandone a Helena, recordándole que ella no traía felicidad a nadie que quisiera poseerla. Quirón lleva a Fausto a Manto, hija de Esculapio (dios de la curación). Manto “bonito es el que quiere lo imposible”. Muestra a Fausto el descenso a las entrañas del Olimpo ante la diosa Perséfone (reina del inframundo de los muertos). Una vez Manto ya le mostró este camino al cantante Orfeo para que sacara a su esposa Eurídice del reino de los muertos. Manto aconseja a Fausto que sea "más diestro" que Orfeo (quien miró a Eurídice cuando salieron a la superficie, lo cual era imposible de hacer).

En las cabeceras del Peneo, como antes, criaturas mitológicas (dioses, sirenas, buitres, pigmeos, enanos, etc.) explican de diferentes maneras la evolución de la superficie terrestre. Algunos creen que los cambios se produjeron lenta y gradualmente, mientras que otros los atribuyen a los terremotos. Aquí Fausto se encuentra con representantes del pensamiento humano, los filósofos Tales y Anaxágoras, que buscan comprender el origen del mundo. Tales se adhiere al punto de vista de que "en todo lo grande hay gradualidad, y no repentina e instantánea". Anaxágoras cree que "el rastro de las erupciones son montañas en zigzag". Anaxágoras provoca una lluvia de piedras que caen de la luna y, “sacudiendo el orden de la tierra”, se vuelve loco.

Mefistófeles penetra en los Forkyades (personajes de la mitología griega; la encarnación de la deformidad senil, los tres tenían un diente y un ojo, que se pasaban entre sí según fuera necesario). Mefistófeles lo engaña para que adopte la forma de uno de los tenedores, le quita el diente y el ojo y se marcha.

Bahías rocosas del mar Egeo Homúnculo, Mefistófeles y el filósofo Tales acuden a los habitantes de las profundidades marinas (Nereo y sus bellas hijas las Nereidas) para pedirles consejo sobre la mejor manera de traer al homúnculo al mundo. Proteo (un anciano al servicio del dios de los mares Poseidón, que tenía el don de la adivinación y la capacidad de adoptar diferentes apariencias) aconseja al Homúnculo desarrollar constantemente desde lo más simple hasta lo complejo:

Conténtate con lo simple, como la criatura de los mares.
Trague a los demás, a los más débiles y a los más gordos.
Come bien, prospera
Y mejorar poco a poco tu apariencia.

La bella Galatea flota en una concha transformada en un carro tirado por delfines, pasando junto a su padre Nereo. El homúnculo rompe su petaca en el trono de Galatea y así se une a la encarnación de la belleza y logra el cumplimiento de su sueño de convertirse en hombre. Se fusiona con el mar y comienza el camino de transformaciones graduales que conducen a la creación de una persona de pleno derecho. Así, el Homúnculo repite simbólicamente el camino del propio Fausto.