EntradaLo que se burla de Saltykov Shchedrin en los cuentos de hadas. Recursos satíricos en el cuento de hadas de Saltykov-Shchedrin "El cuento de cómo un hombre alimentó a dos generales". ¿De quién, de qué y cómo se ríe M. E. Saltykov-Shchedrin en "Cuentos de hadas para niños de buena edad"?
¿De quién, de qué y cómo se ríe M. E. Saltykov-Shchedrin en "Cuentos de hadas para niños de buena edad"?
Los cuentos de Saltykov-Shchedrin son un libro de texto. A menudo, estos cuentos de hadas no sólo se enseñan en la escuela, sino que también se leen a los niños pequeños. Sin embargo, es poco probable que un niño pueda comprender el significado que el autor puso en sus obras. Por lo tanto, el propio Saltykov-Shchedrin llamó a esta dirección de su trabajo "cuentos de hadas para niños de buena edad". Para comprender esta definición es importante conocer la respuesta a tres preguntas: de quién, de qué y cómo se ríe el escritor en sus libros.
¿De quién se ríe el satírico? Literalmente por encima de todos: afectó a todos los representantes de la sociedad: la nobleza, la burguesía, la burocracia, la intelectualidad, la gente común. Además, el autor escribe no sólo sobre ellos, sino también para ellos, intentando conseguir la respuesta del lector.
Saltykov-Shchedrin también se burla de los defectos humanos: pereza, hipocresía, hipocresía, arrogancia, arrogancia, rudeza, cobardía, estupidez. Mientras ridiculiza los defectos individuales del carácter humano, el escritor aborda una gama mucho más amplia de problemas: sociales, políticos, ideológicos y morales. En una palabra, como un verdadero satírico, Shchedrin, hablando de deficiencias individuales, muestra todo el panorama de la vida social en su conjunto.
Pero la pregunta más interesante es cómo Saltykov-Shchedrin se ríe exactamente de los defectos sociales. Debemos empezar con el hecho de que el género que eligió –los cuentos de hadas– es inusual. Sin embargo, esta elección está completamente justificada, ya que bajo la máscara de un héroe de cuento de hadas puedes esconder cualquier rostro que quieras sin temor a una estricta censura. Es por eso que el autor utilizó tan ampliamente imágenes de animales ("Oso en el Voivodato", "Águila-Patrón", "Liebre sana", "Crucian-Idealist", "Wise Minnow", "Caballo"). Hay muy pocos cuentos de hadas donde los personajes directos sean personas. La ventaja de la imagen del animal es que el autor, a su propia discreción, obliga a un animal a desempeñar algún tipo social. Entonces, Orel interpreta al gobernante, que personifica a toda la monarquía, Bear representa a los militares y Konyaga es un simple campesino ruso que no endereza su espalda en la vida. Gracias a esto, todo cuento de hadas se convierte en una acusación, un reproche a algún mal social. Por ejemplo, en el cuento de hadas "El oso en el voivodato" se exponen los principios administrativos de la autocracia. En "Karas el idealista", el escritor se ríe de los ingenuos y estrechos de miras que buscan la verdad con sus utópicas esperanzas de apaciguar a los depredadores, es decir, a los que están en el poder.
Como podemos ver, el género de los cuentos de hadas ayuda al escritor a realizar su tarea. ¿Cómo logró Saltykov-Shchedrin poner ideas y eslóganes bastante serios en un caparazón interesante y emocionante? Por último, pero no menos importante, esto se puede explicar por el estilo de escritura. El satírico utiliza frases tradicionalmente fabulosas: "había una vez", "en cierto reino", "bebía miel y cerveza" y muchas otras. Inicialmente, esto sumerge al lector en una atmósfera de cuento de hadas. También vale la pena señalar el idioma de Esopo, tan querido por Saltykov. No se trata sólo de un estilo de lenguaje, sino también de todo un sistema de imágenes y conceptos.
Entonces, el sistema utilizado por Saltykov es bastante simple: el sonido tradicional de un cuento de hadas, un héroe de cuento de hadas, el lenguaje de Esopo, la técnica de lo grotesco. Y ahora tenemos ante nosotros todo un panorama: reímos, sabiendo muy bien que el tema de la risa es más digno que las lágrimas y la lástima. El cuento de hadas "El terrateniente salvaje" es muy indicativo a este respecto. Comienza con el espíritu tradicional: “En cierto reino, en cierto estado...” Luego hablamos de un terrateniente que soñaba con deshacerse de los campesinos. Su deseo es concedido, pero resulta que prácticamente se queda sin manos y se vuelve loco. Parece gracioso mirar a un terrateniente salvaje y bestial, pero al mismo tiempo es muy triste darse cuenta de que el hombre, el rey de la naturaleza, puede llegar a tal caída. Recuerdo inmediatamente "La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales". Los generales de este cuento tampoco se dan cuenta de que existen únicamente gracias al trabajo de otros. Sus ideas sobre la vida se mantienen en el nivel en que crecen los bollos en los árboles. ¿Exageración? ¡Indudablemente! Pero esto no significa que no existan personas con este tipo de conciencia en el mundo. Simplemente existen. Por esta razón Saltykov-Shchedrin escribió sus cuentos de hadas. Sus golpes siempre dan en el blanco, ya que los vicios que expuso siempre han sido el flagelo de nuestra sociedad.
“Cuentos de hadas para niños de una edad justa” es el resultado de muchos años de trabajo del autor; sintetizan sus principios ideológicos y artísticos. Revelan la riqueza del mundo espiritual del escritor. Denuncian el vicio y la ignorancia. Incluso en nuestro tiempo, siendo creaciones del pasado lejano, estas obras no han perdido su vitalidad y relevancia, y siguen siendo un libro fascinante e interesante para "niños de buena edad".
>Ensayos basados en la obra El terrateniente salvaje
¿De qué se ríe el autor?
Los cuentos instructivos ocupan un lugar importante en la obra del satírico M. E. Saltykov-Shchedrin. Algunos de ellos forman parte del plan de estudios escolar y algunos padres incluso les leen a sus hijos pequeños. Aún así, no todos los niños comprenderán completamente el significado que el autor realmente le dio a sus obras "divertidas". Al pronunciarse contra la injusticia social y el mal social, Saltykov-Shchedrin ridiculizó los vicios de los "amos de la vida" que oprimen a la gente común.
En el cuento de hadas "El terrateniente salvaje" muestra la vida de un terrateniente que se queda sin la ayuda de los campesinos. Al principio, él mismo ruega al Señor que saque al “hombre” de su vida, y con su desaparición se encuentra en una situación difícil. De hecho, el autor advierte y saca a la superficie una gran cantidad de vicios humanos. Esto es pereza, hipocresía, hipocresía y cobardía. Todo esto está incluido en la lista de temas que toca en sus cuentos de hadas. Mientras ridiculiza los defectos individuales de las personas, ilumina una amplia gama de problemas sociopolíticos, ideológicos y morales.
Cabe señalar aquí que Saltykov-Shchedrin condena la idea misma de servidumbre. No se puede decir que sólo se ponga del lado de los campesinos y se ría del “terrateniente salvaje”. También le parecen absurdos los campesinos que carecen de metas y deseos propios. Dependen fuertemente de los terratenientes, ya que absorbieron el deseo de obedecer con la leche materna. El género satírico del cuento de hadas ayudó al escritor a expresar de manera más vívida y colorida sus puntos de vista sobre la sociedad.
Surge la pregunta: ¿cómo logró plasmar ideas tan serias en un paquete tan fascinante? El estilo de escritura jugó un papel importante en esto. De hecho, en sus cuentos de hadas, Saltykov-Shchedrin a menudo utiliza en broma expresiones tradicionales de los cuentos de hadas, como "en cierto reino", "érase una vez", "bebía miel y bebía cerveza", etc. De esta manera sumerge al lector en la atmósfera de un cuento de hadas y de lo grotesco al mismo tiempo. Es divertido ver cómo un terrateniente corriente, debido a sus ridículas pretensiones, poco a poco se convierte en una bestia salvaje.
Sin los campesinos disgustados, comienza a soñar con cómo cuidará de su propia granja. Sin embargo, al no tener las habilidades adecuadas, pronto descuidó el jardín y a sí mismo hasta tal punto que se convirtió en una bestia salvaje. Como escribe el autor, empezó a correr a cuatro patas, a cazar liebres y se hizo amigo de un oso. Así, el autor muestra que el pueblo es la columna vertebral del Estado. Es la gente corriente la que crea los valores morales y materiales de los que disfruta la nobleza. Por lo tanto, al expulsar al "campesino", el terrateniente quedó impotente y rápidamente se degradó.
Tradiciones de cuentos populares. Cabe señalar que, en primer lugar, no estamos hablando de un cuento de hadas mágico, sino de un cuento de hadas social, cotidiano y satírico: los personajes de tal cuento de hadas son generales estúpidos, terratenientes que no saben y no pueden. No hagas nada.
Sin embargo, es significativo que las características del campesino no son las mismas que en el cuento popular. Allí siempre es más inteligente, más valiente, más fuerte, siempre engañando a los poderes fácticos, dejando a los opresores en el frío. Saltykov-Shchedrin enfatiza la paradójica mezcla de cualidades valiosas y vitales de un campesino y una humildad, sufrida, que raya casi en la demencia. Una antítesis típica del escritor: un marcado contraste entre fuerza física, ingenio (y exageración de estas cualidades) y paciencia, humildad, se deja oprimir.
El estilo general también es, en muchos sentidos, un cuento de hadas (“en cierto reino”), pero no hay tramas tomadas directamente de los cuentos de hadas. Las tramas son esencialmente tan alegóricas como en los cuentos de hadas más recientes y originales y, por tanto, únicas. Sólo externamente estos cuentos están asociados con cuentos populares (héroes, estilo).
Una de las principales técnicas de Saltykov-Shchedrin es grotesca (los generales visten camisones con órdenes; el propio hombre tejió una cuerda "con cáñamo salvaje" para que los generales lo ataran).
Los cuentos de hadas de la década de 1880 se escribieron durante los años de reacción política, por lo que es aconsejable compararlos no solo con las obras de Gogol, Krylov, sino también con Chéjov, que acababa de comenzar su carrera como escritor. La diferencia es que en los cuentos de Saltykov-Shchedrin se hace hincapié en las cuestiones sociales (la relación entre el pueblo y las autoridades, el fenómeno del liberalismo y la ilustración rusos, el tipo socio-psicológico de "liberal", etc.), mientras que en Chéjov se refiere a lo “universal”, ético y existencial (vulgaridad, filisteísmo, rutina de vida, etc.).
De acuerdo con esto, los principios pictóricos básicos también difieren: Saltykov-Shchedrin tiene generalizaciones alegóricas a escala nacional, Chéjov tiene bagatelas cotidianas. Los une su adhesión a la única forma de libre pensamiento permitida en esa época: la risa, que ambos escritores combinan con la alegoría. Al mismo tiempo, la risa de Saltykov-Shchedrin se distingue no sólo por la diversión, sino también por la ira; es de naturaleza satírica; Sus relatos posteriores son sombríos y carentes de optimismo. En ellos, se basa en las tradiciones no tanto de los cuentos populares como de las fábulas, donde inicialmente se establece el carácter alegórico, constituyendo el tipo de género formador de estructuras.
Los héroes de los cuentos de hadas de la década de 1880 se parecen a los héroes de las fábulas. Los animales suelen actuar en una función típica de una fábula, más que en un cuento de hadas. Además, como sucede en una fábula, los animales a veces de repente pasan de ser personajes a “ellos mismos”: por ejemplo, un pez, un personaje, se puede freír al final de un cuento de hadas.
Saltykov-Shchedrin utiliza roles "ya preparados" asignados a algunos animales; el simbolismo tradicional se encuentra en sus cuentos de hadas. Por ejemplo, el águila es símbolo de autocracia; por lo tanto, el lector comprende inmediatamente un cuento de hadas donde el personaje principal es un águila (pensar en las águilas y su esencia sin duda se percibe en un sentido alegórico).
Saltykov-Shchedrin demuestra su compromiso con la tradición de la fábula; en particular, incluye una moraleja en algunos cuentos de hadas, un recurso típico de la fábula (“que esto nos sirva de lección”).
Lo grotesco, como medio de sátira favorito de Saltykov-Shchedrin, se expresa en el hecho mismo de que los animales actúan como personas en situaciones específicas (a menudo asociadas con disputas ideológicas y cuestiones sociopolíticas relevantes para la Rusia de la década de 1880). En la descripción de estos increíbles y fantásticos acontecimientos, se revela la originalidad del realismo de Shchedrin, señalando la esencia de los conflictos y relaciones sociales, cuyos rasgos característicos son exagerados.
La parodia también pertenece a las técnicas típicas de Shchedrin; el objeto de la parodia puede ser, por ejemplo, la historiografía rusa, como en “La historia de una ciudad”, o la historia de la educación en Rusia.
Después de la reforma de 1861, restos de servidumbre arraigados en la psicología de las personas.
La obra de Shchedrin está relacionada con las tradiciones de sus brillantes predecesores: Pushkin ("La historia de la aldea de Goryukhin") y Gogol ("Las almas muertas"). Pero la sátira de Shchedrin es más aguda y despiadada. El talento de Shchedrin se reveló en todo su brillo. acusador en sus cuentos. Los cuentos de hadas eran una especie de hom, una síntesis de la búsqueda ideológica y creativa del satírico. Con papel de aluminio están conectados por clore no solo por la presencia de ciertos labios pero detalles e imágenes poéticos, expresan la cosmovisión de la gente. En los cuentos de hadas, Shchedrin revela el tema de la explotación. ataciones, hace críticas devastadoras a los nobles, funcionarios - todos aquellos que viven del trabajo de la gente.
Los generales no son capaces de nada, no saben hacer nada,creen que “los rollos nacerán de la misma forma que... sus por la mañana sirven café." Casi se comen unos a otros, aunque Hay mucha fruta, pescado y caza por todas partes. Habrían muerto de hambre si no hubiera habido un hombre cerca. no tengo ninguna duda Confiados en su derecho a explotar el trabajo ajeno, los generales Obligan a un hombre a trabajar para ellos. Y ahora los generales están hartos de nuevo, les vuelve la antigua confianza en sí mismos y su complacencia. "Así de bueno es ser general: ¡no os perderéis por ningún lado!" - piensan. En san petersburgo los generales del "dinero" "recibió el dinero", y al campesino le enviaron "un vaso de vodka y cinco centavos de plata:¡Diviértete, hombre!"
Simpatizando con el pueblo oprimido, Shchedrin se oponela autocracia y sus servidores. Zar, ministros y gobernadores usted.Me hace reír el cuento de hadas "El oso en el voivodato". muestra tresToptygins, que se reemplazaron sucesivamente en la batalla. liderazgo, donde fueron enviados por el león para "pacificar el conflicto interno primeros adversarios." Los dos primeros Toptygins se enfrentaron una vez diferentes tipos de "atrocidades": una - mezquina, "vergonzosa" ("chicomió Zhika"), el otro - grande, "brillante" (recogido del cr-
El anciano tenía un caballo, una vaca, un cerdo y un par de ovejas, pero los hombres vinieron corriendo y lo mataron). El tercer Toptygin no anhelaba el "derramamiento de sangre". Enseñado por la experiencia de la historia, actuó con cautela y siguió una política liberal. Durante muchos años recibió lechones, gallinas y miel de los trabajadores, pero al final a los hombres se les acabó la paciencia y se ocuparon del “voivoda”. Esto ya es una explosión espontánea de descontento de los campesinos contra los opresores. Shchedrin muestra que la causa de los desastres del pueblo es el abuso de poder, la naturaleza misma del sistema autocrático. Esto significa que la salvación del pueblo reside en el derrocamiento del zarismo. Ésta es la idea principal del cuento de hadas.
En el cuento de hadas "El patrón del águila", Shchedrin expone las actividades de la autocracia en el campo de la educación. El águila, el rey de los pájaros, decidió "introducir" la ciencia y el arte en la corte. Sin embargo, el águila pronto se cansó de desempeñar el papel de mecenas de las artes: destruyó al ruiseñor-poeta, puso grilletes al erudito pájaro carpintero, lo encarceló en un hueco y arruinó a los cuervos. Comenzaron “búsquedas, investigaciones, juicios” y comenzó “la oscuridad de la ignorancia”. En este cuento, el escritor mostró la incompatibilidad del zarismo con la ciencia, la educación y el arte, y concluyó que "las águilas son perjudiciales para la educación".
Shchedrin también se burla de la gente corriente. El cuento del pececillo sabio está dedicado a este tema. Toda su vida, el gobio pensó que el lucio no se lo comería, por lo que permaneció cien años sentado en su agujero, lejos del peligro. El gobio "vivió - tembló y murió - tembló". Y al morir, pensé: ¿por qué tembló y se escondió toda su vida? ¿Qué alegrías tuvo? ¿A quién consoló? ¿Quién recordará su existencia? “Aquellos que piensan que sólo aquellos pececillos que, locos de miedo, se sientan en agujeros y tiemblan, creen incorrectamente que no son ciudadanos, pero al menos pececillos inútiles no tienen frío ni calor para ellos. .. vivir, ocupando espacio para nada”, se dirige el autor al lector.
En sus cuentos de hadas, Saltykov-Shchedrin muestra que la gente tiene talento. El hombre del cuento de dos generales es inteligente, tiene manos de oro: hizo una trampa "con su propio cabello" y construyó un "barco milagroso". La gente estaba sometida a opresión, su vida era un trabajo duro e interminable y el escritor estaba amargado porque estaba tejiendo la cuerda con sus propias manos, que
Se lo echaron al cuello. Shchedrin llama al pueblo a pensar en su destino y a unirse en la lucha por reestructurar el mundo injusto.
Saltykov-Shchedrin llamó esopio a su estilo creativo, cada cuento de hadas tiene un subtexto, contiene personajes cómicos e imágenes simbólicas.
La singularidad de los cuentos de hadas de Shchedrin también radica en el hecho de que en ellos lo real se entrelaza con lo fantástico, creando así un efecto cómico. En la fabulosa isla, los generales encuentran el famoso periódico reaccionario Moskovskie Vedomosti. Desde esta isla extraordinaria no está lejos de San Petersburgo, hasta Bolshaya Podyacheskaya. El escritor introduce detalles de la vida de las personas en la vida de peces y animales fabulosos: el gobio “no recibe salario y no tiene sirviente”, sueña con ganar doscientos mil.
Las técnicas favoritas del autor son la hipérbole y lo grotesco. Tanto la destreza de los campesinos como la ignorancia de los generales son extremadamente exageradas. Un hombre experto cocina un puñado de sopa. Los estúpidos generales no saben que los bollos se hacen con harina. Un general hambriento se traga la orden de su amigo.
En los cuentos de Shchedrin no hay detalles aleatorios ni palabras innecesarias, y los héroes se revelan en acciones y palabras. El escritor llama la atención sobre los lados divertidos de la persona representada. Baste recordar que los generales estaban en camisón y cada uno tenía una orden colgada del cuello. En los cuentos de hadas de Shchedrin, se ve una conexión con el arte popular (“había una vez un pececillo”, “bebía miel y cerveza, le corría por el bigote, pero no se le metía en la boca”, “tampoco decir en un cuento de hadas, ni describir con un bolígrafo”). Sin embargo, junto con las expresiones de los cuentos de hadas, nos topamos con palabras literarias que son completamente inusuales en los cuentos populares: "sacrificar la vida", "el gobio completa el proceso de la vida". Se puede sentir el significado alegórico de las obras.
Los cuentos de Shchedrin reflejaban su odio hacia quienes viven a expensas de los trabajadores y su creencia en el triunfo de la razón y la justicia.
Estos cuentos son un magnífico monumento artístico de una época pasada. Muchas imágenes se han convertido en nombres conocidos que denotan fenómenos sociales de la realidad rusa y mundial.
No es casualidad que los "Cuentos de hadas" de Saltykov-Shchedrin se llamen la obra final del autor. Plantean con toda su severidad los problemas de Rusia en los años 60-80. Siglo XIX, que preocupó a la intelectualidad avanzada. En el debate sobre el futuro de Rusia se expresaron muchos puntos de vista. Se sabe que Saltykov-Shchedrin era partidario de la lucha contra la autocracia. Como muchas personas pensantes de esa época, le apasionaba la idea "popular" y se quejaba de la pasividad del campesino. Saltykov-Shchedrin escribió que a pesar de la abolición de la servidumbre, ésta vive en todo: “en nuestro temperamento, en nuestra forma de pensar, en nuestras costumbres, en nuestras acciones. Cualquier cosa a la que dirijamos nuestra atención, todo surge de ello y descansa en ello”. Las actividades periodísticas y periodísticas del escritor y su creatividad literaria están subordinadas a estas opiniones políticas.
El escritor buscaba constantemente hacer divertidos a sus oponentes, porque la risa es un gran poder. Así, en “Cuentos de hadas”, Saltykov-Shchedrin ridiculiza a los funcionarios gubernamentales, a los terratenientes y a la intelectualidad liberal. Mostrando la impotencia y la inutilidad de los funcionarios, el parasitismo de los terratenientes y al mismo tiempo enfatizando el trabajo duro y la destreza del campesino ruso, Saltykov-Shchedrin expresa en los cuentos de hadas su idea principal: el campesino no tiene derechos, está abrumado por el poder. clases.
Así, en "La historia de cómo un hombre alimentó a dos generales", Saltykov-Shchedrin muestra la total impotencia de dos generales que se encontraron en una isla desierta. A pesar de que había abundancia de caza, pescado y frutas por todas partes, casi se mueren de hambre.
Los funcionarios que “nacieron, crecieron y envejecieron” en algún tipo de registro no entendían nada, y no sabían “ni siquiera palabra alguna”, excepto quizás la frase: “Por favor acepten la seguridad de mi total respeto y devoción”. los generales no hicieron nada. No sabían cómo y creían sinceramente que los bollos crecían en los árboles. Y de repente les asalta un pensamiento: ¡necesitamos encontrar un hombre! Después de todo, él debe estar allí, simplemente “escondido en algún lugar, eludiendo el trabajo”. Y el hombre realmente fue encontrado. Alimentó a los generales e inmediatamente, siguiendo sus órdenes, tuerce obedientemente una cuerda con la que lo atan a un árbol para que no se escape.
En este cuento, Saltykov-Shchedrin expresa la idea de que Rusia se basa en el trabajo del campesino, quien, a pesar de su inteligencia e ingenio naturales, se somete obedientemente a amos indefensos. La misma idea la desarrolla el autor en el cuento de hadas "El terrateniente salvaje". Pero si los generales de la historia anterior terminaron en una isla desierta por voluntad del destino, entonces el terrateniente de este cuento de hadas siempre soñó con deshacerse de los hombres desagradables de los que emana un espíritu malo y servil. Por lo tanto, el noble pilar Urus-Kuchum-Kildibaev oprime a los hombres de todas las formas posibles. Y así desapareció el mundo campesino. ¿Así que lo que? Después de un tiempo, “estaba todo… cubierto de pelo… y sus garras se volvieron de hierro”. El terrateniente se ha vuelto loco porque sin un hombre ni siquiera puede servirse a sí mismo.
La profunda fe de Saltykov-Shchedrin en los poderes ocultos del pueblo es visible en el cuento de hadas "El caballo". El campesino torturado asombra por su resistencia y vitalidad. Toda su existencia consiste en un trabajo duro e interminable y, mientras tanto, los bailarines ociosos y bien alimentados en un puesto cálido se sorprenden de su resistencia y hablan mucho sobre su sabiduría, trabajo duro y cordura. Lo más probable es que en este cuento Saltykov-Shchedrin se referiera a los bailarines ociosos como la intelectualidad, que iba de vacío en vacío, hablando sobre el destino del pueblo ruso. Es obvio que la imagen de Konyaga refleja a un trabajador campesino.
Los héroes de los “Cuentos de hadas” suelen ser animales, pájaros y peces. Esto sugiere que se basan en el folclore ruso. Abordarlo permite a Saltykov-Shchedrin transmitir el contenido profundo de forma lacónica y al mismo tiempo transmitirlo de manera satírica y aguda. Tomemos, por ejemplo, el cuento de hadas "El oso en el voivodato". Tres Toptygins son tres gobernantes diferentes. En carácter no son similares entre sí. Uno es cruel y sanguinario, el otro no es malvado, "pero sí, un bruto", y el tercero es vago y bondadoso. Y cada uno de ellos no puede garantizar una vida normal en el bosque. Y su estilo de gobierno no tiene nada que ver con eso. Vemos que nada ha cambiado el orden disfuncional general en el barrio pobre del bosque: las cometas despluman a los cuervos y los lobos despellejan a las liebres. “Así, de repente surgió toda una teoría del bienestar disfuncional ante la mirada mental del tercer Toptygin”, se burla el autor. El significado oculto de este cuento de hadas, que parodia a los verdaderos gobernantes de Rusia, es que sin la abolición de la autocracia nada cambiará.
Hablando sobre el contenido ideológico de los "Cuentos de hadas" de Saltykov-Shchedrin, cabe señalar que muchos escritores talentosos del siglo XX (Bulgakov, Platonov, Grossman, etc.) mostraron en sus obras lo que sucede cuando una persona viola las leyes eternas. del desarrollo de la naturaleza y la sociedad. Podemos decir que la literatura del siglo XX, que experimentó los trastornos de las revoluciones sociales, polemiza con la literatura de la segunda mitad del siglo XIX, incluida la obra de Saltykov-Shchedrin. Los acontecimientos de principios del siglo XX llevaron a la intelectualidad pensante a la decepción del pueblo, mientras que el "pensamiento popular" del siglo XIX fue decisivo para muchos escritores rusos. Pero nuestra herencia literaria es tanto más rica porque contiene diferentes puntos de vista sobre el camino del desarrollo de la sociedad.