Hogar / Casa ideal/ ¿Qué significó la política del deshielo espiritual? El creciente descontento en la sociedad y la destitución de N.S. Jruschov del poder. Acontecimientos del deshielo de Jruschov

¿Qué significó la política del deshielo en el mundo espiritual? El creciente descontento en la sociedad y la destitución de N.S. Jruschov del poder. Acontecimientos del deshielo de Jruschov

Superar el estalinismo en la literatura y el arte. La primera década post-Stalin estuvo marcada por serios cambios en la vida espiritual. El famoso escritor soviético I. G. Ehrenburg llamó a este período el “deshielo” que vino después del largo y duro “invierno” estalinista. Y al mismo tiempo, no fue una “primavera” con su “derrame” libre y pleno de pensamientos y sentimientos, sino más bien un “deshielo”, al que nuevamente podría seguir una “ligera helada”.

Los representantes de la literatura fueron los primeros en responder a los cambios que se iniciaron en la sociedad. Incluso antes del XX Congreso del PCUS, aparecieron obras que marcaron el nacimiento de una nueva dirección en la literatura soviética: la renovación. Su esencia era abordar el mundo interior de una persona, sus preocupaciones y problemas cotidianos y las cuestiones no resueltas del desarrollo del país. Uno de los primeros trabajos de este tipo fue el artículo de V. M. Pomerantsev "Sobre la sinceridad en la literatura", publicado en 1953 en la revista New World, donde planteó por primera vez la cuestión de que "escribir honestamente significa no pensar en las expresiones faciales de los lectores altos y bajos". Aquí también se planteó la cuestión de la necesidad de la existencia de diversas escuelas y movimientos literarios.

Artículos de V. Ovechkin (allá por 1952), F. Abramov y obras de I. Ehrenburg (“El deshielo”), V. Panova (“Las estaciones”) y F. Panferov (“El río Madre Volga”), etc. . Sus autores se alejaron del barniz tradicional de la vida real de las personas. Por primera vez en muchos años se planteó la cuestión del carácter destructivo de la atmósfera que se había desarrollado en el país. Sin embargo, las autoridades reconocieron la publicación de estas obras como "perjudicial" y destituyeron a A. Tvardovsky de la dirección de la revista.

La vida misma planteó la cuestión de la necesidad de cambiar el estilo de dirección de la Unión de Escritores y sus relaciones con el Comité Central del PCUS.

Los intentos del jefe del Sindicato de Escritores, A. A. Fadeev, de lograrlo lo llevaron a la desgracia y luego al suicidio. En su carta de suicidio, señaló que el arte en la URSS fue "arruinado por la dirección ignorante y segura de sí misma del partido", y que los escritores, incluso los más reconocidos, fueron reducidos a la condición de niños, destruidos, "reprendidos ideológicamente". y lo llamó partidismo”. V. Dudintsev ("No solo con pan"), D. Granin ("Buscadores"), E. Dorosh ("Village Diary") hablaron de esto en sus obras.

Las autoridades buscaban nuevos métodos para influir en la intelectualidad. Desde 1957, las reuniones entre la dirección del Comité Central y figuras literarias y artísticas se han vuelto regulares. Los gustos personales de Jruschov, que pronunció largos discursos en estas reuniones, adquirieron el carácter de valoraciones oficiales. La intervención poco ceremoniosa no encontró apoyo no sólo entre la mayoría de los participantes en estas reuniones y entre la intelectualidad en general, sino también entre los sectores más amplios de la población.

Después del XX Congreso del PCUS, la presión ideológica en el campo del arte musical, la pintura y la cinematografía se debilitó un poco. La responsabilidad de los “excesos” de años anteriores recayó en Stalin, Beria, Zhdanov, Molotov, Malenkov y otros.

En mayo de 1958, el Comité Central del PCUS emitió una resolución "Sobre la corrección de errores en la evaluación de las óperas "Gran Amistad", "Bogdan Khmelnitsky" y "Desde el corazón", que reconocía las evaluaciones anteriores de D. Shostakovich, S. . Prokofiev, A. como infundado e injusto. Khachaturyan, V. Muradeli, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky y otros. Al mismo tiempo, los intelectuales piden que se revoquen otras decisiones de los años 40. sobre cuestiones ideológicas fueron rechazadas. Se confirmó que "desempeñaron un papel muy importante en el desarrollo de la creatividad artística en el camino del realismo socialista" y "conservan su significado actual". La política de “deshielo” en la vida espiritual, por tanto, tenía límites bien definidos.

Un verdadero shock para millones de personas fue la publicación de las obras de A. I. Solzhenitsyn "Un día en la vida de Ivan Denisovich" y "La corte de Matryonin", que plantearon el problema de superar el legado estalinista en la vida cotidiana del pueblo soviético.

En un esfuerzo por evitar el carácter masivo de las publicaciones anti-Stalin, que afectaron no sólo al estalinismo, sino a todo el sistema soviético, Jruschov en sus discursos llamó la atención de los escritores sobre el hecho de que "este es un tema muy peligroso y un material difícil". y es necesario afrontarlo “observando el sentido de la proporción”. Los “limitadores” oficiales también actuaron en otras esferas de la cultura. No sólo los escritores y poetas (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov) fueron objeto regularmente de duras críticas por “dudosas ideológicas”, “subestimación del papel dirigente del partido”, “ formalismo”, etc., K. Paustovsky, etc.), pero también escultores, artistas, directores (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), filósofos, historiadores.

Sin embargo, en esos años aparecieron muchas obras literarias ("El destino de un hombre" de M. Sholokhov, "El silencio" de Yu. Bondarev), películas ("Las grullas vuelan" de M. Kalatozov, "El cuarenta y uno ”, “La balada del soldado”, “Cielo puro” de G. Chukhrai), pinturas que han recibido reconocimiento nacional precisamente por su poder y optimismo que afirman la vida, su atractivo para el mundo interior y la vida cotidiana de una persona.

Desarrollo de la ciencia. Las directivas del partido que se centraban en el desarrollo del progreso científico y tecnológico estimularon el desarrollo de la ciencia nacional. En 1956 se inauguró en Dubna el Centro Internacional de Investigación (Instituto Conjunto de Investigaciones Nucleares). En 1957 se formó la Rama Siberiana de la Academia de Ciencias de la URSS con una amplia red de institutos y laboratorios. También se crearon otros centros científicos. Sólo en el sistema de la Academia de Ciencias de la URSS para 1956-1958. Se organizaron 48 nuevos institutos de investigación. Su geografía también se ha ampliado (Urales, Península de Kola, Karelia, Yakutia). En 1959, había alrededor de 3.200 instituciones científicas en el país. El número de científicos en el país se acercaba a los 300 mil.

Entre los mayores logros de la ciencia rusa de aquella época se encuentran la creación del sincrofasotrón más potente del mundo (1957); lanzamiento del primer rompehielos nuclear del mundo, "Lenin"; lanzamiento del primer satélite terrestre artificial al espacio (4 de octubre de 1957), envío de animales al espacio (noviembre de 1957), primer vuelo humano al espacio (12 de abril de 1961); lanzamiento del primer avión de pasajeros a reacción del mundo, Tu-104; creación de hidroalas de pasajeros de alta velocidad ("Raketa"), etc. Se reanudó el trabajo en el campo de la genética.

Sin embargo, como antes, en el desarrollo científico se dio prioridad a los intereses del complejo militar-industrial. No sólo los científicos más importantes del país (S. Korolev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Chelomey, A. Sakharov, I. Kurchatov, etc.), sino también la inteligencia soviética trabajaron para satisfacer sus necesidades. Por lo tanto, el programa espacial era sólo una "adición" al programa para crear medios para transportar armas nucleares.

Así, los logros científicos y tecnológicos de la “era Khrushchev” sentaron las bases para lograr la paridad militar-estratégica con Estados Unidos en el futuro.

Deporte soviético. Los años del "deshielo" estuvieron marcados por victorias triunfales de los atletas soviéticos. La primera participación de los atletas soviéticos en los Juegos Olímpicos de Helsinki (1952) estuvo marcada por 22 medallas de oro, 30 de plata y 19 de bronce. En la competición no oficial por equipos, el equipo de la URSS obtuvo la misma cantidad de puntos que el equipo de Estados Unidos. La primera medallista de oro de los Juegos Olímpicos fue la lanzadora de disco N. Romashkova (Ponomareva). El mejor atleta de los Juegos Olímpicos de Melbourne (1956) fue el corredor soviético V. Kuts, que se proclamó dos veces campeón en las carreras de 5 y 10 km. Las medallas de oro en los Juegos Olímpicos de Roma (1960) fueron otorgadas a P. Bolotnikov (correr), a las hermanas T. e I. Press (lanzamiento de disco, vallas), V. Kapitonov (ciclismo), B. Shakhlin y L. Latynina (gimnasia). , Y. Vlasov (levantamiento de pesas), V. Ivanov (remo), etc. En los Juegos Olímpicos de Tokio (1964) lograron resultados brillantes y fama mundial: en salto de altura V. Brumel, el levantador de pesas L. Zhabotinsky, la gimnasta L. Latynina y Otros fueron los años de triunfo del gran portero del fútbol soviético L. Yashin, que durante su carrera deportiva disputó más de 800 partidos (incluidos 207 sin encajar goles) y se convirtió en el medallista de plata de la Copa de Europa (1964) y el campeón. de los Juegos Olímpicos (1956).

Los éxitos de los atletas soviéticos provocaron una popularidad sin precedentes de la competición, lo que creó un requisito previo importante para el desarrollo de los deportes de masas. Para alentar estos sentimientos, los dirigentes del país prestaron atención a la construcción de estadios y palacios deportivos, a la apertura masiva de secciones deportivas y de escuelas deportivas para niños y jóvenes. Esto sentó una buena base para futuras victorias mundiales de los atletas soviéticos.

Desarrollo de la educación. A medida que se construyeron las bases de la sociedad industrial en la URSS, surgió el sistema que surgió en los años 30. el sistema educativo necesitaba una actualización. Tenía que corresponder a las perspectivas de desarrollo de la ciencia y la tecnología, las nuevas tecnologías y los cambios en la esfera social y humanitaria.

Sin embargo, esto estaba en conflicto con la política oficial de continuar con un amplio desarrollo económico, que requería nuevos trabajadores cada año para desarrollar las empresas en construcción.

La reforma educativa fue concebida en gran medida para resolver este problema. En diciembre de 1958 se aprobó una ley según la cual se creaba una escuela politécnica obligatoria de ocho años en lugar de una escuela de siete años. Los jóvenes recibieron educación secundaria al graduarse de una escuela para jóvenes trabajadores (rurales) sin dejar el trabajo, o de escuelas técnicas que funcionan sobre la base de una escuela de ocho años, o de una escuela secundaria laboral integral de tres años con formación industrial. Para aquellos que deseen continuar su educación en una universidad, se introdujo la experiencia laboral obligatoria.

Memorizar nuevas palabras

escuela politecnica- una escuela basada en la enseñanza de los conceptos básicos de la tecnología y las profesiones laborales.

Poniendo a prueba tus conocimientos

¿Qué significó la política de “deshielo” en el ámbito espiritual?
Mostrar con ejemplos los límites del “deshielo” en la vida cultural.
¿Qué procesos en la vida social surgieron bajo la influencia del "deshielo"?
¿Qué tareas se suponía que resolvería la reforma educativa de 1958?
¿Cuál considera usted que es la naturaleza contradictoria del “deshielo” en la esfera espiritual?

Aprender a ser historiadores

Utilizando el texto de este párrafo y materiales de otros párrafos del libro de texto dedicados a la cultura, la ciencia y los deportes, haga una tabla de las principales etapas del desarrollo de la ciencia y la cultura soviéticas hasta mediados de los años sesenta.
Mire dos películas de este período que representen géneros polares (por ejemplo, Noche de carnaval, Hombre anfibio). Compáralos usando tu propio sistema de criterios. Mostrar el trabajo realizado en forma de presentación.
“Pasará muy poco tiempo y tanto el Manezh como el maíz serán olvidados... Y la gente vivirá en sus casas durante mucho tiempo. La gente que liberó... Y nadie tendrá maldad, ni mañana ni pasado mañana... Hay suficientes villanos en nuestra historia, brillantes y fuertes. Jruschov es esa figura rara, aunque controvertida, que personificó no sólo la bondad, sino también el coraje personal desesperado, que todos podemos aprender de él”, escribió el director de cine M. M. Romm sobre N. S. Jruschov. Ésta es la opinión de un representante de una parte de la intelectualidad. Según las encuestas modernas, la mayoría de los residentes de nuestro país evalúan negativamente las actividades de N. S. Khrushchev. Escribe un ensayo histórico sobre el tema “Lecciones del deshielo de Jruschov”.
Pregúnteles a sus abuelos, abuelas y personas mayores qué acontecimientos tuvieron lugar en la vida del país en los años cincuenta y la primera mitad de los sesenta. recuerdan cuáles les parecen más importantes. ¿Qué sentían por N.S. Jruschov en aquel momento y cómo se sienten ahora? Presente estas historias en forma de entrevistas.

El 5 de marzo de 1953 murió Stalin. Con la muerte de Stalin terminó toda una era en la vida del país. Los herederos de Stalin, que llegaron al poder después de su muerte, por un lado, comprendieron que preservar o fortalecer el sistema era imposible e incluso desastroso, pero, por otro lado, estaban dispuestos a abandonar sólo algunos de sus elementos más odiosos (el culto a la personalidad del líder, terror y represiones masivas, supresión total de las relaciones entre mercancías y dinero, etc.). Los primeros en hacer propuestas para la rehabilitación parcial de los prisioneros, la revisión de los fundamentos de la política exterior y el ajuste de la política agrícola fueron G. M. Malenkov, quien se convirtió en Presidente del Consejo de Ministros de la URSS después de la muerte de Stalin, y L. P. Beria, de finales de los 30. responsable del sistema punitivo. En julio de 1953, Beria fue arrestado y pronto ejecutado. El primer secretario del Comité Central del PCUS, N.S. Khrushchev, que estaba ganando fuerza, logró lograr la victoria sobre su principal competidor, Malenkov, en 1955. Para entonces, decenas de miles de personas habían sido liberadas de prisiones y campos, víctimas del “complot de los médicos”, el “asunto de Leningrado” y los líderes militares condenados después de la Gran Guerra Patria habían sido rehabilitados. Se prometieron transformaciones a la agricultura: se aumentaron los precios de compra, se cancelaron las deudas, se aumentó la inversión en la economía agrícola colectiva, se redujeron los impuestos sobre las parcelas subsidiarias personales y se le permitió quintuplicar su tamaño. El desarrollo de tierras vírgenes y en barbecho comenzó en Kazajstán y Siberia occidental (1954).

El 25 de febrero de 1956, en una reunión a puerta cerrada del XX Congreso del PCUS, N. S. Khrushchev presentó un informe "Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias". El informe citaba el “testamento” de Lenin (“Carta al Congreso”), criticando a Stalin, hablando de la ejecución de la abrumadora mayoría de los delegados al XVII Congreso, del comportamiento de Stalin en los primeros días de la guerra y de las represiones del 40 años. y mucho más.

El informe de Jruschov tenía un carácter acusatorio y causó una fuerte impresión en los delegados del congreso. Se decidió no dar a conocer el contenido del informe al pueblo; se limitó a leerlo en las reuniones de los militantes del partido. Sin embargo, unos días después del congreso, el texto completo del informe de Khrushchev "Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias" apareció en periódicos extranjeros y fue transmitido por estaciones de radio occidentales. En nuestro país, el informe de Jruschov no se publicó hasta 1989.

Después del XX Congreso, el proceso de desestalinización fue más rápido. Muchos prisioneros políticos fueron liberados de los campos y muchas categorías de colonos especiales fueron eliminadas del registro. El Comité Central del PCUS y el Consejo de Ministros de la URSS adoptaron una resolución que mejoró la situación jurídica de los ex prisioneros de guerra soviéticos. En 1957, se restauraron las repúblicas autónomas de Kalmyk, Kabardino-Balkarian, Karachay-Cherkess y Checheno-Ingush. El clima moral fue mejorando y se crearon condiciones favorables para el desarrollo de la ciencia y la cultura, lo que permitió a los publicistas definir este período de la historia soviética como el "deshielo". Se restableció el buen nombre de muchos científicos y artistas y comenzaron a publicarse las obras prohibidas de A. A. Akhmatova, M. M. Zoshchenko y S. A. Yesenin.

En la segunda mitad de los años 50. Los lazos culturales internacionales se ampliaron significativamente: en la URSS se celebraron festivales de cine extranjeros, giras teatrales y exposiciones de bellas artes extranjeras. En 1957 se celebró en Moscú el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes. Las figuras científicas y culturales soviéticas comenzaron a viajar nuevamente al extranjero. En Moscú y Leningrado surgieron círculos informales de jóvenes estudiantes, cuyos participantes buscaban comprender mejor el mecanismo político del sistema soviético. En Moscú, los jóvenes comenzaron a reunirse junto al monumento a V.V. Mayakovsky, erigido en 1958. Los participantes en estas reuniones leyeron sus poemas, prosa y mantuvieron debates políticos. Del ambiente estudiantil surgieron quienes luego pasaron a denominarse disidentes.

En 1959 se adoptaron nuevos estatutos del PCUS, que por primera vez hablaban de la posibilidad de debates internos del partido, renovación de personal, etc. En 1961, el XXII Congreso del PCUS, tras adoptar un nuevo programa del partido: el " programa para la construcción del comunismo”, adoptó una resolución sobre el nuevo entierro del cuerpo de Stalin en la plaza Krasnaya y sobre la intensificación de la lucha contra el culto a la personalidad. Molotov, Kaganovich y otros fueron expulsados del partido. Finalmente, en 1962, Jruschov propuso comenzar a elaborar un borrador de una nueva Constitución.

La política social seguida por Jruschov también se apartó del modelo estalinista: el sistema de pasaportes se extendió a los agricultores colectivos, se simplificaron las pensiones, se lanzó la construcción masiva de viviendas y comenzó la reubicación de apartamentos comunales.

Sin embargo, la desestalinización no fue consistente. En política industrial, Jruschov se adhirió al desarrollo prioritario de las industrias pesada y de defensa y mantuvo los métodos de gestión de mando. En el sector agrícola en 1958-1959. hubo un retorno a los métodos administrativos de gestión. La famosa campaña por la introducción forzosa del maíz, la reorganización de las estaciones de máquinas y tractores y la lucha contra la agricultura privada fueron manifestaciones de un estilo de liderazgo directivo y causaron un daño enorme a la agricultura. Las consecuencias de decisiones mal concebidas fueron dificultades para abastecer de alimentos y pan a las ciudades, y se iniciaron las compras de cereales en el extranjero (1963). Hubo un aumento en los precios minoristas de los productos. Los disturbios resultantes en Novocherkassk fueron reprimidos por la fuerza (los participantes en la protesta fueron fusilados).

El rumbo hacia la desestalinización en el ámbito de la cultura, la ideología y la vida espiritual fue inconsistente. El “deshielo” fue percibido con cautela; fue visto como un “fermento de mentes” indeseable que “socava los cimientos”. Por eso se lanzó una campaña ideológica contra B. L. Pasternak, que publicó en el extranjero la novela "Doctor Zhivago", se ridiculizó a los artistas abstractos y se criticó a los escritores y poetas que intentaron alejarse de dogmas obsoletos. “Soy un estalinista en cultura”, dijo el propio Jruschov. Pero al mismo tiempo, fue él quien dio permiso para la publicación del cuento de A. I. Solzhenitsyn "Un día en la vida de Ivan Denisovich", dirigido contra el estalinismo.

Jruschov fue relevado de su cargo de Primer Secretario del Comité Central del PCUS y Presidente del Consejo de Ministros de la URSS en el Pleno del Comité Central en octubre de 1964. El sistema totalitario heredado del reinado de Stalin sufrió algunos cambios, pero esencialmente no cambió. La vida espiritual y cultural de la sociedad durante el "deshielo" de Jruschov fue de naturaleza contradictoria. Por un lado, el proceso de renovación y liberalización de la política no pudo sino provocar un renacimiento de la cultura, un debilitamiento del control ideológico y el auge de la ciencia y la educación. Por otro lado, el acercamiento general al ámbito cultural se distinguió por el deseo previo de ponerlo al servicio de la ideología oficial. Sin embargo, especialmente antes de principios de los años 1960, se produjo un resurgimiento espiritual de la intelectualidad creativa. El centro espiritual de los años sesenta fue la revista "Nuevo Mundo", dirigida por A. T. Tvardovsky. El Teatro Sovremennik comenzó a funcionar en Moscú bajo la dirección de O. N. Efremov. Muchos escritores, artistas y científicos pudieron viajar al extranjero. Comenzaron a publicarse memorias de los líderes militares soviéticos: en años anteriores, ninguno de los estadistas y líderes militares se atrevió siquiera a escribir sus recuerdos. En la ciencia histórica, se apartó de los dogmas del "Curso breve sobre la historia del Partido Comunista de toda la Unión (bolchevique)"; se revisó el papel de Stalin en la historia del Estado soviético. Comenzaron a publicarse nuevas revistas "Yunost", "Moscú", "Nuestro Contemporáneo", "Joven Guardia", "Historia de la URSS", "Historia nueva y contemporánea", "Cultura y vida", almanaques y periódicos. Se crearon nuevas uniones creativas. En 1958, el Comité Central del PCUS adoptó una resolución “Sobre la corrección de errores en la evaluación de las óperas “La gran amistad”, “Bogdan Khmelnitsky”, “Con todo mi corazón”. Un signo de los tiempos fue la rehabilitación de algunas figuras culturales condenadas bajo Stalin. Se publicaron poemas prohibidos de S. A. Yesenin, D. A. Akhmatova, M. I. Tsvetaeva, cuentos de M. M. Zoshchenko y otros. Durante el "deshielo", se anunciaron por primera vez F. A. Abramov, V. P. Astafiev, E. A. Evtushenko, R. I. Rozhdestvensky, A. A. Voznesensky, B. A. Akhmadulina, V. P. Aksenov y otros, sin embargo, se hizo sentir la inconsistencia de la política cultural. Algunas obras de literatura y arte fueron recibidas con hostilidad por N. S. Khrushchev, sus asesores y varias figuras culturales (novelas de V. D. Dudintsev "Not by Bread Alone", B. L. Pasternak "Doctor Zhivago", película de M. M. Khutsiev " Zastava Ilyich", etc.). Los talentosos pintores E. Belyutin, B. Zhutovsky y el escultor E. Neizvestny cayeron en desgracia inmerecidamente. Se lograron logros significativos en el desarrollo de la ciencia y la tecnología, especialmente en astronáutica (el lanzamiento de un satélite artificial; el vuelo de Yu. A. Gagarin; avances en la ciencia espacial). En Dubna se creó un gran centro de investigación internacional: el Instituto Conjunto de Investigaciones Nucleares. Se prestó mucha atención a la educación secundaria y superior: se abolieron las tasas de matrícula en las universidades, escuelas técnicas y escuelas secundarias superiores; en lugar de siete años, se introdujo la educación universal obligatoria de ocho años. Ha aumentado el número de universidades e instituciones científicas. La reforma de la escuela de educación general que comenzó en 1958 (de once años en lugar de diez años) con énfasis en la formación industrial y la formación vocacional de los estudiantes no fue fundamentada científicamente. En 1964 fue abandonado. En general, la emancipación espiritual del pueblo soviético durante el período que se examina no fue ni puede ser completa. A principios de los años 1960. Hubo un fortalecimiento de la dictadura ideológica en el campo de la literatura y el arte, apareció la intolerancia hacia la disidencia. Estos años marcaron el inicio del movimiento disidente.

Ocurrió un hecho que cambió radicalmente el curso de la política interior y exterior de la URSS. I. Stalin murió. En ese momento, los métodos represivos de gobernar el país ya se habían agotado, por lo que los secuaces del curso de Stalin tuvieron que llevar a cabo urgentemente algunas reformas destinadas a optimizar la economía e implementar transformaciones sociales. Esta vez se llamó el deshielo. En este artículo se puede leer lo que significó la política de Deshielo y qué nuevos nombres aparecieron en la vida cultural del país.

XX Congreso del PCUS

En 1955, tras la dimisión de Malenkov, se convirtió en jefe de la Unión Soviética. En febrero de 1956, en el XX Congreso del PCUS, pronunció su famoso discurso sobre el culto a la personalidad. Después de esto, la autoridad del nuevo líder se fortaleció notablemente, a pesar de la resistencia de los secuaces de Stalin.

Del XX Congreso surgieron diversas iniciativas de reforma en nuestro país, reactivando el proceso de reforma cultural de la sociedad. Lo que significó la política de deshielo en la vida espiritual y literaria de la gente se puede aprender de los nuevos libros y novelas publicados en ese momento.

Deshielo de la política en la literatura

En 1957 se publicó en el extranjero la famosa obra de B. Pasternak "Doctor Zhivago". A pesar de que esta obra fue prohibida, se vendió en grandes cantidades en copias samizdat realizadas con máquinas de escribir antiguas. La misma suerte corrieron las obras de M. Bulgakov, V. Grossman y otros escritores de la época.

Es indicativa la publicación de la famosa obra de A. Solzhenitsyn "Un día en la vida de Ivan Denisovich". La historia, que describe la terrible vida cotidiana en el campo de Stalin, fue inmediatamente rechazada por el principal politólogo Suslov. Pero el editor de la revista Nuevo Mundo pudo mostrar personalmente la historia de Solzhenitsyn a N.S. Khrushchev, tras lo cual se le dio permiso para su publicación.

Las obras que expusieron encontraron a sus lectores.

La oportunidad de transmitir sus pensamientos a los lectores, de publicar sus obras desafiando la censura y las autoridades: esto es lo que significó la política de Deshielo en la esfera espiritual y la literatura de esa época.

Renacimiento del teatro y el cine

En los años 50 y 60, el teatro experimentó su renacimiento. El repertorio de las principales etapas de mediados de siglo es el que mejor puede decir lo que significó la política del Deshielo en la esfera espiritual y en el arte teatral. Las producciones sobre trabajadores y agricultores colectivos han quedado en el olvido; el repertorio clásico y las obras de los años 20 del siglo XX vuelven a los escenarios. Pero el estilo de trabajo de mando todavía dominaba en el teatro y los puestos administrativos estaban ocupados por funcionarios incompetentes y analfabetos. Debido a esto, muchas representaciones nunca vieron a su público: las obras de Meyerhold, Vampilov y muchos otros quedaron archivadas.

El deshielo tuvo un efecto beneficioso para el cine. Muchas películas de esa época se hicieron conocidas mucho más allá de nuestro país. Obras como "Las grullas vuelan" y "La infancia de Iván" ganaron los premios internacionales más prestigiosos.

La cinematografía soviética devolvió a nuestro país el estatus de potencia cinematográfica perdido desde la época de Eisenstein.

Persecución religiosa

La reducción de la presión política sobre diversos aspectos de la vida de las personas no afectó la política religiosa del Estado. Se intensificó la persecución de líderes espirituales y religiosos. El iniciador de la campaña antirreligiosa fue el propio Jruschov. En lugar de la destrucción física de creyentes y figuras religiosas de diversas confesiones, se utilizó la práctica del ridículo público y la desacreditación de los prejuicios religiosos. Básicamente, todo lo que significó la política del Deshielo en la vida espiritual de los creyentes se redujo a “reeducación” y condenación.

Resultados

Desafortunadamente, el período de florecimiento cultural no duró mucho. El punto final del deshielo lo puso el importante acontecimiento de 1962: la destrucción de la exposición de arte en el Manege.

A pesar de la reducción de las libertades en la Unión Soviética, no se produjo un regreso a los oscuros tiempos estalinistas. Lo que significó la política de deshielo en la esfera espiritual de cada ciudadano se puede describir como una sensación de viento de cambio, una disminución del papel de la conciencia de masas y un llamamiento a la persona como individuo con derecho a tener sus propios puntos de vista.

¿Qué significó la política de “deshielo” en el ámbito espiritual?

Respuestas:

Depende de qué época preguntes, pero me parece que lo más probable es que se trate de reformas que contribuyeron a la mejora y, en el sentido literal de la palabra, al “deshielo” respecto a otras épocas.

Se empezaron a publicar trabajos de economistas occidentales, se rehabilitaron algunos científicos, se empezaron a publicar cuidadosamente trabajos previamente prohibidos y se estrenaron películas. Pero el deshielo fue inconsistente: el mayor peligro para el comunismo de Jruschov era la intelectualidad. Había que contenerla e intimidarla. Y en los últimos años de Khrushchev en el poder, oleada tras oleada de denuncias contra poetas, artistas y escritores. Y de nuevo los métodos jesuíticos estalinistas: te invitan a conversar con Jruschov y en ella organizan una ejecución pública. Una vez más los aduladores están a favor. Los mejores representantes de la cultura vuelven a caer en desgracia.

Para intimidar a las masas, las personas cercanas a Jruschov lo convencieron de la conveniencia de iniciar una persecución contra la Iglesia ortodoxa. Por lo tanto, se decidió dejar solo 11 iglesias en Moscú. Todos los agentes del KGB entre el clero recibieron instrucciones de renunciar públicamente a su fe. Incluso el rector de una de las academias teológicas, el profesor Osipov, agente de la policía secreta desde hace mucho tiempo, anunció públicamente una ruptura con la religión. En uno de los monasterios famosos se produjo un asedio y una batalla entre los monjes y la policía. Bueno, no mantuvieron ninguna ceremonia con las religiones musulmana y judía en absoluto. La campaña contra la intelectualidad y la religión fueron los actos más difíciles de los últimos años del reinado de Jruschov.

Y finalmente se descubrió que la lucha literaria es sólo un reflejo y una expresión de los procesos que se desarrollan rápidamente en la sociedad. Después de la literatura del Deshielo, muchas cosas se volvieron moralmente imposibles para un escritor que se precie, por ejemplo, la idealización de la violencia y el odio, los intentos de construir un héroe “ideal” o el deseo de ilustrar “artísticamente” la tesis de que la vida de La sociedad soviética sólo conoce el conflicto entre lo bueno y lo excelente. Después del deshielo de la literatura, muchas cosas se hicieron posibles, a veces incluso moralmente obligatorias, y ni las heladas posteriores lograron distraer ni a los verdaderos escritores ni a los verdaderos lectores de la atención a la llamada "pequeña" persona, ni de una percepción crítica de la realidad, ni de mirar la cultura como algo que se opone al poder y a la rutina social. La actividad de Alexander Tvardovsky como editor en jefe de la revista "Nuevo Mundo" fue significativa por su impacto espiritual en la sociedad, dando al lector muchos nombres nuevos y planteando muchos problemas nuevos. Muchas obras de Anna Akhmatova, Mikhail Zoshchenko, Sergei Yesenin, Marina Tsvetaeva y otros han regresado a los lectores. La revitalización de la vida espiritual de la sociedad se vio facilitada por el surgimiento de nuevas uniones creativas.

Se formaron el Sindicato de Escritores de la RSFSR, el Sindicato de Artistas de la RSFSR y el Sindicato de Trabajadores Cinematográficos de la URSS. En la capital se inauguró un nuevo teatro dramático “Sovremennik”. En la literatura de los años 50 aumentó el interés por el hombre y sus valores espirituales (D.A. Granin “Me voy a la tormenta”, Yu.P. German “My Dear Man”, etc.). La popularidad de los poetas jóvenes (Yevtushenko, Okudzhava, Voznesensky) creció. La novela de Dudintsev "No solo de pan" recibió una amplia respuesta del público, donde se planteó por primera vez el tema de la represión ilegal. Sin embargo, este trabajo recibió una valoración negativa por parte de los dirigentes del país. A principios de los años 60 se intensificó la exposición de las “vacilaciones ideológicas” de figuras literarias y artísticas. La película de Khutsiev “El puesto avanzado de Ilich” recibió una valoración desaprobadora. A finales de 1962, Jruschov visitó una exposición de obras de jóvenes artistas en el Manege de Moscú. En el trabajo de algunos artistas de vanguardia vio una violación de las “leyes de la belleza” o simplemente de la “embadurnamiento”. El Jefe de Estado consideró incondicional y la única correcta su opinión personal en materia de arte. En un encuentro posterior con figuras de la cultura, criticó duramente las obras de muchos artistas, escultores y poetas talentosos.

Incluso antes del XX Congreso del PCUS, aparecieron obras periodísticas y literarias que marcaron el nacimiento de una nueva dirección en la literatura soviética: el renovacionismo. Uno de los primeros trabajos de este tipo fue el artículo de V. Pomerantsev "Sobre la sinceridad en la literatura", publicado en 1953 en Novy Mir, donde planteó por primera vez la cuestión de que "escribir honestamente significa no pensar en la expresión de rostros de alto rango y no altos lectores." Aquí también se planteó la cuestión de la necesidad vital de la existencia de diversas escuelas y movimientos literarios. New World publicó artículos escritos en una nueva clave por V. Ovechkin, F. Abramov, M. Lifshits, así como obras de I. Ehrenburg (“Thaw”), V. Panova (“Seasons”), F. Panferova (“ Río Volga-Madre”), etc. En ellos, los autores se alejaron del barniz tradicional de la vida real de las personas en una sociedad socialista. Por primera vez en muchos años se planteó aquí la cuestión del carácter destructivo del ambiente que se había desarrollado en el país para la intelectualidad. Sin embargo, las autoridades reconocieron la publicación de estas obras como "perjudicial" y destituyeron a A. Tvardovsky de la dirección de la revista.

Durante la rehabilitación en curso de las víctimas de la represión política, se devolvieron al lector libros de M. Koltsov, I. Babel, A. Vesely, I. Kataev y otros. La vida misma planteó la cuestión de la necesidad de cambiar el estilo de liderazgo. de la Unión de Escritores y sus relaciones con el Comité Central del PCUS. El intento de A. Fadeev de lograrlo mediante la retirada de funciones ideológicas del Ministerio de Cultura le llevó a la desgracia y luego a la muerte. En su carta de suicidio, señaló que el arte en la URSS fue "arruinado por la dirección ignorante y segura de sí misma del partido", y que los escritores, incluso los más reconocidos, fueron reducidos a la condición de niños, destruidos, "reprendidos ideológicamente". y lo llamó partidismo”.

No veo la oportunidad de vivir más, ya que el arte al que entregué mi vida fue arruinado por la dirección ignorante y segura de sí misma del partido, y ahora ya no se puede corregir. Los mejores cuadros de la literatura -en cantidades ni siquiera soñadas por los sátrapas reales- fueron exterminados físicamente o murieron gracias a la connivencia criminal de quienes estaban en el poder; las mejores personas de la literatura murieron a una edad prematura; todo lo demás que era más o menos capaz de crear verdaderos valores moría antes de llegar a los 40-50 años. La literatura es el lugar santísimo, entregada para ser destrozada por los burócratas y los elementos más atrasados del pueblo... V. Dudintsev (“No solo de pan”), D. Granin (“Buscadores”), E. Dorosh habló de esto en sus obras ("Diario del pueblo"). La incapacidad de actuar con métodos represivos obligó a la dirección del partido a buscar nuevos métodos para influir en la intelectualidad. Desde 1957, las reuniones entre la dirección del Comité Central y figuras literarias y artísticas se han vuelto regulares. Los gustos personales de N. S. Khrushchev, que pronunció numerosos discursos en estas reuniones, adquirieron el carácter de valoraciones oficiales. Una intervención tan poco ceremoniosa no encontró apoyo no sólo entre la mayoría de los participantes en estas reuniones y entre la intelectualidad en general, sino también entre los sectores más amplios de la población.

En una carta dirigida a Jruschov, L. Semenova de Vladimir escribió: “No deberías haber hablado en esta reunión. Después de todo, no eres un experto en el campo del arte... Pero lo peor es que la valoración que expresas se acepta como obligatoria debido a tu posición social. Pero en el arte, decretar incluso disposiciones absolutamente correctas es perjudicial”. En estas reuniones se dijo abiertamente que, desde el punto de vista de las autoridades, sólo son buenos aquellos trabajadores culturales que encuentran una fuente inagotable de inspiración creativa en "la política del partido, en su ideología". Después del XX Congreso del PCUS, la presión ideológica en el campo del arte musical, la pintura y la cinematografía se debilitó un poco. La responsabilidad de los “excesos” de años anteriores recayó en Stalin, Beria, Zhdanov, Molotov, Malenkov y otros. En mayo de 1958, el Comité Central del PCUS emitió una resolución “Sobre la corrección de errores en la evaluación de las óperas “La Gran Amistad”. , "Bogdan Khmelnitsky" y "De todo corazón", en los que las valoraciones anteriores de D. Shostakovich, S. Prokofiev, A. Khachaturian, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky y otros fueron reconocidas como infundadas y Por lo tanto, los estalinistas estigmatizan a los representantes de la “tendencia formalista antipopular”. Al mismo tiempo, en respuesta a los llamamientos de la intelectualidad para derogar otras decisiones de los años 40. en cuestiones ideológicas se afirmó que “desempeñaron un papel enorme en el desarrollo de la creatividad artística a lo largo del camino del realismo socialista” y en su “contenido principal conservan un significado relevante”. Esto indicaba que, a pesar de la aparición de nuevas obras en las que aparecían brotes de libre pensamiento, en general la política de “deshielo” en la vida espiritual tenía límites bien definidos. Hablando de ellos en uno de sus últimos encuentros con escritores, Jruschov dijo que lo logrado en los últimos años "no significa en absoluto que ahora, después de la condena del culto a la personalidad, haya llegado el momento de la gravedad... El Partido ha seguido y seguirá con coherencia y firmeza... el rumbo de Lenin, oponiéndose sin concesiones a cualquier vacilación ideológica”.

Uno de los ejemplos sorprendentes de los límites permisibles del "deshielo" en la vida espiritual fue el "caso Pasternak". La publicación en Occidente de su novela Doctor Zhivago, prohibida por las autoridades, y la concesión del Premio Nobel pusieron al escritor literalmente al margen de la ley. En octubre de 1958 fue expulsado del Sindicato de Escritores y obligado a rechazar el Premio Nobel para evitar la deportación del país. Esto es lo que escribe M. N. Yakovleva, contemporánea de aquellos acontecimientos, representante de la intelectualidad, traductora y escritora infantil, sobre la persecución de Boris Pasternak después de que le concedieran el Premio Nobel por la novela "Doctor Zhivago". “... Ahora, un incidente me ha mostrado claramente, al igual que a todos los que leen los periódicos, hasta dónde puede llegar una sola persona en nuestro tiempo. Me refiero al caso del poeta Pasternak, del que se habló en todos los periódicos y del que se habló más de una vez en la radio a finales de octubre y principios de noviembre. ...Hacía 15 años que apenas aparecía en la literatura; pero en los años 20 todo el mundo lo conocía y era uno de los poetas más populares. Siempre tuvo tendencia a la soledad, a la soledad orgullosa; Siempre se consideró por encima de la "multitud" y se encerró cada vez más en su caparazón. Al parecer, rompió por completo con nuestra realidad, perdió el contacto con la época y con la gente, y así terminó todo. Escribí una novela que era inaceptable para nuestras revistas soviéticas; lo vendió en el extranjero; Recibió el Premio Nobel por ello / y para todos está claro que el premio le fue otorgado principalmente por la orientación ideológica de su novela /. Comenzó toda una epopeya; entusiasmo, desmedido, de los periodistas de los países capitalistas; indignación y maldiciones / quizás también desmesuradas y no justas en todo / de nuestra parte; como resultado, fue expulsado de la Unión de Escritores, cubierto de barro de la cabeza a los pies, llamado traidor a Judas e incluso propuso expulsarlo de la Unión Soviética; escribió una carta a Jruschov en la que pedía no aplicarle esta medida. Ahora, dicen, está enfermo después de tal cambio.

Mientras tanto, hasta donde conozco a Pasternak, estoy seguro de que no es un sinvergüenza, ni un contrarrevolucionario, ni un enemigo de su patria; pero perdió contacto con ella y, como resultado, se permitió una falta de tacto: vendió en el extranjero una novela que fue rechazada en la Unión. Creo que está pasando por un momento muy difícil en este momento”. Esto sugiere que no todos tenían una visión inequívoca de lo que estaba sucediendo. Un dato interesante es que la propia autora de esta entrada fue reprimida y posteriormente rehabilitada. También es importante señalar que la carta está dirigida a un militar (es posible la censura). Es difícil decir si la autora apoya las acciones del Gobierno o simplemente tiene miedo de escribir demasiado... Pero definitivamente se puede observar que no se adhiere a ningún lado al analizar la situación. E incluso del análisis podemos decir que muchos entendieron que las acciones de la dirección soviética fueron al menos inadecuadas. Y la debilidad del autor hacia la Autoridad se puede explicar por la falta de conciencia (si no por el miedo). Los “limitadores” oficiales también actuaron en otras esferas de la cultura. No sólo escritores y poetas (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov, K. . Paustovsky, etc.), sino también escultores, artistas, directores (E. Neizvestny, R. Falk , M. Khutsiev), filósofos, historiadores. Todo esto tuvo una influencia restrictiva en el desarrollo de la literatura y el arte nacionales, mostró los límites y el verdadero significado del "deshielo" en la vida espiritual, creó una atmósfera nerviosa entre los trabajadores creativos y generó desconfianza en la política del partido en el campo. de la cultura. La arquitectura también se desarrolló de maneras complejas. En Moscú se construyeron varios edificios de gran altura, incluida la Universidad Estatal de Moscú. MV Lomonósov. En aquellos años, las estaciones de metro también eran consideradas un medio de educación estética de las personas.

A finales de los años 50, con la transición a la construcción estándar, los “excesos” y elementos del estilo palaciego desaparecieron de la arquitectura. En el otoño de 1962, Jruschov se pronunció a favor de revisar las resoluciones de Zhdanov sobre cultura y abolir al menos parcialmente la censura. Un verdadero shock para millones de personas fue la publicación de las obras de A. I. Solzhenitsyn "Un día en la vida de Ivan Denisovich" y "El patio de Matrenin", que plantearon plenamente los problemas de superar el legado estalinista en la vida cotidiana del pueblo soviético. En un esfuerzo por evitar el carácter masivo de las publicaciones antiestalinistas, que afectaron no sólo al estalinismo, sino también a todo el sistema totalitario, Jruschov específicamente en sus discursos llamó la atención de los escritores sobre el hecho de que "este es un tema muy peligroso y difícil". material” y es necesario abordarlo, “respetando las medidas de sentimiento”. Jruschov quería lograr la rehabilitación de figuras destacadas del partido que fueron reprimidas en 1936-1938: Bujarin, Zinoviev, Kamenev y otros. Sin embargo, no logró lograrlo todo, ya que a finales de 1962 los ideólogos ortodoxos pasaron a la ofensiva y Jruschov se vio obligado a ponerse a la defensiva. Su retirada estuvo marcada por una serie de episodios sonados: desde el primer enfrentamiento con un grupo de artistas abstractos hasta una serie de encuentros entre líderes de partidos y representantes culturales. Luego, por segunda vez, se vio obligado a renunciar públicamente a la mayor parte de sus críticas a Stalin. Esta fue su derrota. La derrota fue completada por el Pleno del Comité Central en junio de 1963, que se dedicó enteramente a problemas de ideología. Se afirmó que no hubo coexistencia pacífica de ideologías, no la hay y no puede haberla. A partir de ese momento, los libros que no podían publicarse en la prensa abierta comenzaron a circular de mano en mano en versiones mecanografiadas. Así nació el “samizdat”, el primer signo de un fenómeno que más tarde se conocería como disidencia. A partir de entonces, el pluralismo de opiniones estuvo condenado a desaparecer.

“Deshielo” en la esfera espiritual de la vida de la sociedad soviética (segunda mitad de los años 50 y principios de los 60) 3-9

Política exterior de la URSS en 1953-1964. 10-13

Lista de referencias 14

“Deshielo” en la esfera espiritual de la vida de la sociedad soviética .

La muerte de Stalin se produjo en un momento en que el sistema político y económico creado en los años 30, habiendo agotado las posibilidades de su desarrollo, generó graves dificultades económicas y tensiones sociopolíticas en la sociedad. N.S. se convirtió en el jefe de la Secretaría del Comité Central. Jruschov. Desde los primeros días, la nueva dirección tomó medidas para combatir los abusos de los últimos años. Comenzó la política de desestalinización. Este período de la historia suele denominarse "deshielo".

Entre las primeras iniciativas de la administración de Khrushchev estuvo la reorganización en abril de 1954 del MGB en el Comité de Seguridad del Estado bajo el Consejo de Ministros de la URSS, que estuvo acompañada de un cambio significativo de personal. Algunos de los dirigentes de los organismos punitivos fueron juzgados por inventar “casos” falsos (el ex Ministro de Seguridad del Estado V.N. Merkulov, el Viceministro del Ministerio del Interior V. Kobulov, el Ministro del Interior de Georgia V.G. Dekanozov, etc. ), se introdujo la supervisión fiscal sobre el Servicio de Seguridad del Estado. En el centro, en las repúblicas y regiones, quedó bajo el control vigilante de los comités del partido pertinentes (Comité Central, comités regionales, comités regionales), es decir, bajo el control de la partidocracia.

En 1956-1957 Se retiran los cargos políticos contra los pueblos reprimidos y se restablece su condición de Estado. Esto no afectó a los alemanes de la región del Volga ni a los tártaros de Crimea: se les retiraron tales cargos en 1964 y 1967, respectivamente, y hasta el día de hoy no han obtenido su propia condición de Estado. Además, los dirigentes del país no tomaron medidas efectivas para el regreso abierto y organizado de los colonos especiales de ayer a sus tierras históricas, no resolvieron completamente los problemas de su justo reasentamiento, poniendo así otra mina en las relaciones interétnicas en la URSS.

En septiembre de 1953, el Consejo Supremo de la URSS, mediante un decreto especial, abrió la posibilidad de revisar las decisiones de los antiguos colegios de la OGPU, las “troikas” de la NKVD y la “reunión especial” de la NKVD-MGB- MVD, que en ese momento había sido abolido. En 1956, unas 16 mil personas fueron liberadas de los campos y rehabilitadas póstumamente. Después del XX Congreso del PCUS (febrero de 1956), que desacreditó el "culto a la personalidad de Stalin", la escala de rehabilitación aumentó y millones de presos políticos obtuvieron su tan esperada libertad.

En palabras amargas de A. A. Akhmatova, “dos Rusias se miraron a los ojos: la que encarcelaba y la que estaba encarcelada”. El regreso a la sociedad de una gran masa de personas inocentes ha planteado a las autoridades la necesidad de explicar las razones de la tragedia que afectó al país y al pueblo. Tal intento se hizo en el informe de N. S. Khrushchev "Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias" en una reunión a puerta cerrada del XX Congreso, así como en una resolución especial del Comité Central del PCUS adoptada el 30 de junio de 1956. Todo, sin embargo, se redujo a la "deformación" del socialismo debido a las peculiaridades de la situación posrevolucionaria y las cualidades personales de J.V. Stalin, la única tarea planteada fue la "restauración de las normas leninistas" en las actividades del partido; y el estado. Esta explicación fue, por supuesto, extremadamente limitada. Evitó diligentemente las raíces sociales del fenómeno, superficialmente definido como el "culto a la personalidad", su conexión orgánica con la naturaleza totalitaria-burocrática del sistema social creado por los comunistas.

Y, sin embargo, el hecho mismo de la condena pública de la anarquía y los crímenes de altos funcionarios que ocurrían en el país durante décadas causó una impresión excepcional, marcó el comienzo de cambios fundamentales en la conciencia pública, su limpieza moral y dio un poderoso impulso creativo. impulso a la intelectualidad científica y artística. Bajo la presión de estos cambios, una de las piedras angulares del “socialismo de Estado” comenzó a tambalearse: el control total de las autoridades sobre la vida espiritual y la forma de pensar de las personas.

En las lecturas del informe cerrado de N. S. Khrushchev en las organizaciones primarias del partido celebradas desde marzo de 1956 con la invitación de miembros del Komsomol, muchos, a pesar del miedo que se había inculcado en la sociedad durante décadas, expresaron abiertamente sus pensamientos. Surgieron preguntas sobre la responsabilidad del partido por las violaciones de la ley, sobre la burocracia del sistema soviético, sobre la resistencia de los funcionarios a eliminar las consecuencias del "culto a la personalidad", sobre la injerencia incompetente en los asuntos de la literatura, el arte y sobre muchas otras cosas que antes estaban prohibidas discutir públicamente.

Comenzaron a surgir círculos estudiantiles en Moscú y Leningrado, donde sus participantes intentaron comprender el mecanismo político de la sociedad soviética, presentaron activamente sus puntos de vista en las reuniones del Komsomol y leyeron resúmenes que habían preparado. En la capital, grupos de jóvenes se reunían por las tardes junto al monumento a Mayakovsky, recitaban sus poemas y mantenían debates políticos. Hubo muchas otras manifestaciones del deseo sincero de los jóvenes de comprender la realidad que los rodea.

El "deshielo" fue especialmente notable en la literatura y el arte. Se está restaurando el buen nombre de muchas figuras culturales, víctimas de la anarquía: V. E. Meyerhold, B. A. Pilnyak, O. E. Mandelstam, I. E. Babel, etc. Después de una larga pausa, comenzaron a publicarse libros de A. A. Akhmatova y M. M. Zoshchenko. . Un amplio público tuvo acceso a obras inmerecidamente suprimidas o previamente desconocidas. Se publicaron poemas de S. A. Yesenin, distribuidos después de su muerte principalmente en listas. En conservatorios y salas de conciertos comenzó a sonar música casi olvidada de compositores rusos y de Europa occidental de finales del siglo XIX y principios del XX. En una exposición de arte en Moscú, organizada en 1962, se exhibieron pinturas de los años 20 y 30, que llevaban muchos años acumulando polvo en los almacenes.

El resurgimiento de la vida cultural de la sociedad se vio facilitado por la aparición de nuevas revistas literarias y artísticas: "Juventud", "Literatura extranjera", "Moscú", "Neva", "Pantalla soviética", "Vida musical", etc. revistas conocidas, anteriormente en total "Nuevo Mundo" (editor en jefe A. T. Tvardovsky), que se convirtió en una tribuna de todas las fuerzas creativas de mentalidad democrática del país. Fue allí donde en 1962 se publicó el cuento, pero de fuerte sonido humanista, del ex prisionero del Gulag A. I. Solzhenitsyn sobre el destino de un prisionero político soviético, “Un día en la vida de Ivan Denisovich”. Sorprendiendo a millones de personas, demostró clara e impresionantemente que quienes más sufrieron por el estalinismo fueron el “hombre común” cuyo nombre las autoridades juraron durante décadas.

De la segunda mitad de los años 50. Las conexiones internacionales de la cultura soviética se están expandiendo notablemente. Se reanudó el Festival de Cine de Moscú (celebrado por primera vez en 1935). El Concurso Internacional de Intérpretes que lleva el nombre. Tchaikovsky, que se celebra regularmente en Moscú desde 1958. Se ha abierto una oportunidad para familiarizarse con la creatividad artística extranjera. Se restauró la exposición del Museo de Bellas Artes. Pushkin, en vísperas de la guerra, fue trasladado a las reservas. Se realizaron exposiciones de colecciones extranjeras: la Galería de Dresde, museos de la India, el Líbano, pinturas de celebridades mundiales (P. Picasso, etc.).

El pensamiento científico también se intensificó. Desde principios de los 50 hasta finales de los 60. El gasto estatal en ciencia aumentó casi 12 veces y el número de trabajadores científicos se multiplicó por seis y representó una cuarta parte de todos los científicos del mundo. Se abrieron muchos nuevos institutos de investigación: máquinas de control electrónico, semiconductores, física de altas presiones, investigación nuclear, electroquímica, radiación y biología fisicoquímica. Se crearon poderosos centros de ciencia espacial y exploración espacial, donde trabajaron fructíferamente S.P. Korolev y otros diseñadores talentosos. Las instituciones dedicadas a la investigación biológica en el campo de la genética surgieron en el sistema de la Academia de Ciencias de la URSS.

La ubicación territorial de las instituciones científicas siguió cambiando. A finales de los años 50. En el este del país se formó un gran centro: la Rama Siberiana de la Academia de Ciencias de la URSS. Incluía las ramas del Lejano Oriente, Siberia Occidental y Siberia Oriental de la Academia de Ciencias de la URSS, los institutos de Krasnoyarsk y Sakhalin.

Los trabajos de varios científicos naturales soviéticos han recibido reconocimiento mundial. En 1956, el Premio Nobel fue otorgado al desarrollo por parte del académico N. N. Semenov de la teoría de las reacciones químicas en cadena, que se convirtió en la base para la producción de nuevos compuestos: plásticos con propiedades superiores a los metales, resinas sintéticas y fibras. En 1962, el mismo premio fue otorgado a L. D. Landau por estudiar la teoría del helio líquido. La investigación fundamental en el campo de la radiofísica cuántica realizada por N. G. Basov y A. M. Prokhorov (Premio Nobel 1964) marcó un salto cualitativo en el desarrollo de la electrónica. En la URSS se creó el primer generador molecular, un láser, y se descubrió la holografía en color, que proporciona imágenes tridimensionales de objetos. En 1957 se puso en marcha el acelerador de partículas más potente del mundo, el sincrofasotrón. Su uso condujo al surgimiento de una nueva dirección científica: la física de altas y ultraaltas energías.

Los científicos de humanidades han recibido un mayor margen para la investigación científica. Están apareciendo nuevas revistas en diversas ramas de las ciencias sociales: "Boletín de historia de la cultura mundial", "Economía mundial y relaciones internacionales", "Historia de la URSS", "Cuestiones de historia del PCUS", "Nueva y contemporánea". Historia”, “Cuestiones de lingüística”, etc. En la parte científica de las obras previamente ocultas de V.I. Lenin, se pusieron en circulación documentos de K. Marx y F. Engels. Los historiadores han obtenido acceso a los archivos. Se publicaron fuentes documentales, estudios históricos sobre temas anteriormente tabú (en particular, sobre las actividades de los partidos socialistas de Rusia), memorias y materiales estadísticos. Esto contribuyó a la superación gradual del dogmatismo estalinista y a la restauración, aunque sea parcial, de la verdad sobre los acontecimientos históricos y las figuras reprimidas del partido, el Estado y el ejército.

Política exterior de la URSS en 1953-1964.

Tras la muerte de Stalin, se produjo un giro en la política exterior soviética, expresado en el reconocimiento de la posibilidad de una coexistencia pacífica de los dos sistemas, otorgando mayor independencia a los países socialistas y estableciendo amplios contactos con países del tercer mundo. En 1954, Jruschov, Bulganin y Mikoyan visitaron China, durante la cual las partes acordaron ampliar la cooperación económica. En 1955 se produjo la reconciliación soviético-yugoslava. El alivio de las tensiones entre Oriente y Occidente se vio facilitado por la firma de un acuerdo con Austria por parte de la URSS, Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia. La URSS retiró sus tropas de Austria. Austria ha prometido neutralidad. En junio de 1955 tuvo lugar en Ginebra la primera reunión de los líderes de la URSS, Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia desde Potsdam, que, sin embargo, no condujo a la conclusión de ningún acuerdo. En septiembre de 1955, durante la visita del Canciller alemán Adenauer a la URSS, se establecieron relaciones diplomáticas entre los dos países.

En 1955, la URSS, Polonia, Checoslovaquia, Hungría, Rumania, Bulgaria y la República Democrática Alemana firmaron el Pacto de Varsovia defensivo. Los países se comprometieron a resolver los conflictos que surjan entre ellos por medios pacíficos, cooperar en acciones para garantizar la paz y la seguridad de los pueblos y consultar sobre cuestiones internacionales que afecten a sus intereses comunes. Se crearon fuerzas armadas unidas y un comando común para dirigir sus actividades. Se formó un Comité Asesor Político para coordinar las acciones de política exterior. En su intervención en el XX Congreso del Partido, Jruschov enfatizó la importancia de la distensión internacional y reconoció la diversidad de formas de construir el socialismo. La desestalinización en la URSS tuvo un impacto contradictorio en los países socialistas. En octubre de 1956, estalló un levantamiento en Hungría con el objetivo de establecer un régimen democrático en el país. Este intento fue reprimido por las fuerzas armadas de la URSS y otros países del Pacto de Varsovia. A partir de 1956, surgió una ruptura en las relaciones chino-soviéticas. La dirección comunista china, encabezada por Mao Zedong, estaba descontenta con las críticas a Stalin y la política soviética de coexistencia pacífica. La opinión de Mao Zedong fue compartida por los dirigentes albaneses.

En las relaciones con Occidente, la URSS partió del principio de coexistencia pacífica y competencia económica simultánea entre los dos sistemas, que en el futuro, según la dirección soviética, debería haber conducido a la victoria del socialismo en todo el mundo. En 1959 tuvo lugar la primera visita de un líder soviético a Estados Unidos. N. S. Khrushchev fue recibido por el presidente D. Eisenhower. Por otro lado, ambas partes desarrollaron activamente su programa armamentista. En 1953, la URSS anunció la creación de una bomba de hidrógeno y en 1957 probó con éxito el primer misil balístico intercontinental del mundo. El lanzamiento del satélite soviético en octubre de 1957 en este sentido literalmente sorprendió a los estadounidenses, quienes se dieron cuenta de que a partir de ahora sus ciudades estaban al alcance de los misiles soviéticos. Principios de los 60 resultó ser particularmente estresante.

En primer lugar, el vuelo de un avión espía estadounidense sobre el territorio de la URSS fue interrumpido en la zona de Ekaterimburgo por un certero impacto de misil. La visita fortaleció el prestigio internacional de la URSS. Al mismo tiempo, Berlín Occidental seguía siendo un problema grave en las relaciones entre Oriente y Occidente. En agosto de 1961, el gobierno de Alemania Oriental erigió un muro en Berlín, violando los Acuerdos de Potsdam. La tensa situación en Berlín continuó durante varios años más. La crisis más profunda en las relaciones entre las grandes potencias después de 1945 surgió en el otoño de 1962. Fue provocada por el despliegue de misiles soviéticos capaces de transportar armas atómicas en Cuba. Después de negociaciones, se resolvió la crisis de los misiles cubanos. El alivio de las tensiones en el mundo llevó a la conclusión de una serie de tratados internacionales, incluido el acuerdo de Moscú de 1963 que prohíbe los ensayos de armas nucleares en la atmósfera, el espacio y bajo el agua. En poco tiempo, más de cien estados se adhirieron al Tratado de Moscú. La expansión de los vínculos políticos y económicos con otros países y el desarrollo de contactos personales entre jefes de estado llevaron a un alivio a corto plazo de la situación internacional.

Las tareas más importantes de la URSS en el ámbito internacional fueron: la rápida reducción de la amenaza militar y el fin de la Guerra Fría, la expansión de las relaciones internacionales y el fortalecimiento de la influencia de la URSS en el mundo en su conjunto. Esto sólo podría lograrse mediante la implementación de una política exterior flexible y dinámica basada en un poderoso potencial económico y militar (principalmente nuclear).

El cambio positivo en la situación internacional que surgió a partir de mediados de los años 50 reflejó el proceso de formación de nuevos enfoques para resolver problemas internacionales complejos que se acumularon durante la primera década de la posguerra. El renovado liderazgo soviético (desde febrero de 1957, durante 28 años, A.A. Gromyko fue Ministro de Relaciones Exteriores de la URSS) evaluó la política exterior de Stalin como poco realista, inflexible e incluso peligrosa.

Se prestó mucha atención al desarrollo de las relaciones con los estados del "tercer mundo" (países en desarrollo), India, Indonesia, Birmania, Afganistán, etc. La Unión Soviética les brindó asistencia en la construcción de instalaciones industriales y agrícolas (participación en la construcción de una planta metalúrgica en la India, la presa de Asuán en Egipto, etc.). Durante la estancia de N.S. Khrushchev como jefe de estado, con la asistencia financiera y técnica de la URSS, se construyeron alrededor de 6.000 empresas en diferentes países del mundo.

En 1964 finalizó la política de reformas llevada a cabo por N.S. Jruschov. Las transformaciones de este período fueron el primer y más significativo intento de reformar la sociedad soviética. El deseo de los dirigentes del país de superar el legado estalinista y renovar las estructuras políticas y sociales sólo tuvo un éxito parcial. Las reformas iniciadas desde arriba no produjeron el efecto esperado. El deterioro de la situación económica provocó el descontento con la política de reformas y su iniciador N.S. Jruschov. En octubre de 1964 N.S. Jruschov fue relevado de todos sus cargos y despedido.

Lista de literatura usada:

Historia del estado soviético N. Vert. M. 1994.

Crónica de la política exterior de la URSS 1917-1957 M. 1978

Nuestra Patria. Experiencia de historia política. Parte 2. - M., 1991.

Nikita Sergeevich Khrushchev Materiales para la biografía de M. 1989

Del deshielo al estancamiento. Se sentó. recuerdos. - M., 1990.

Luces y sombras de la “gran década” N. S. Khrushchev y su época. M. 1989.

Manual de referencia para estudiantes y solicitantes de secundaria V.N. Glazyev-Voronezh, 1994

NS Jruschov biografía política Roy Medvedev M., 1994

Superación del estalinismo en la literatura y el arte, el desarrollo de la ciencia, los deportes soviéticos, el desarrollo de la educación.

Superar el estalinismo en la literatura y el arte.

La primera década post-Stalin estuvo marcada por serios cambios en la vida espiritual. El famoso escritor soviético I. G. Ehrenburg llamó a este período el “deshielo” que vino después del largo y duro “invierno” estalinista. Y al mismo tiempo, no fue una “primavera” con su “derrame” libre y pleno de pensamientos y sentimientos, sino más bien un “deshielo”, al que nuevamente podría seguir una “ligera helada”.

Los representantes de la literatura fueron los primeros en responder a los cambios que se iniciaron en la sociedad. Incluso antes del XX Congreso del PCUS, aparecieron obras que marcaron el nacimiento de una nueva dirección en la literatura soviética: la renovación. Su esencia era abordar el mundo interior de una persona, sus preocupaciones y problemas cotidianos y las cuestiones no resueltas del desarrollo del país. Uno de los primeros trabajos de este tipo fue el artículo de V. Pomerantsev "Sobre la sinceridad en la literatura", publicado en 1953 en la revista "Nuevo Mundo", donde planteó por primera vez la pregunta de que "escribir honestamente significa no pensar en la expresión de valores elevados y lectores cortos." Aquí también se planteó la cuestión de la necesidad de la existencia de diversas escuelas y movimientos literarios.

La vida misma planteó la cuestión de la necesidad de cambiar el estilo de dirección de la Unión de Escritores y sus relaciones con el Comité Central del PCUS. Los intentos del jefe del Sindicato de Escritores, A. A. Fadeev, de lograrlo lo llevaron a la desgracia y luego al suicidio. En su carta de suicidio, señaló que el arte en la URSS fue "arruinado por la dirección ignorante y segura de sí misma del partido", y que los escritores, incluso los más reconocidos, fueron reducidos a la condición de niños, destruidos, "reprendidos ideológicamente". y lo llamó partidismo”. V. Dudintsev ("No solo con pan"), D. Granin ("Buscadores"), E. Dorosh ("Village Diary") hablaron de esto en sus obras.

La exploración espacial y el desarrollo de la última tecnología han hecho de la ciencia ficción un género favorito entre los lectores. Las novelas e historias de I. A. Efremov, A. P. Kazantsev, los hermanos A. N. y B. N. Strugatsky y otros levantaron el velo del futuro para el lector, permitiéndole volverse al mundo interior de un científico y una persona. Las autoridades buscaban nuevos métodos para influir en la intelectualidad. Desde 1957, las reuniones entre la dirección del Comité Central y figuras literarias y artísticas se han vuelto regulares. Los gustos personales de Jruschov, que pronunció largos discursos en estas reuniones, adquirieron el carácter de valoraciones oficiales. La intervención poco ceremoniosa no encontró apoyo no sólo entre la mayoría de los participantes en estas reuniones y entre la intelectualidad en general, sino también entre los sectores más amplios de la población.

En mayo de 1958, el Comité Central del PCUS emitió una resolución "Sobre la corrección de errores en la evaluación de las óperas "Gran Amistad", "Bogdan Khmelnitsky" y "Desde el corazón", que reconocía las evaluaciones anteriores de D. Shostakovich, S. . Prokofiev, A. como infundado e injusto, Khachaturyan, V. Muradeli, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky y otros. Al mismo tiempo, los intelectuales piden que se revoquen otras decisiones de los años 40. sobre cuestiones ideológicas fueron rechazadas. Se confirmó que "desempeñaron un papel muy importante en el desarrollo de la creatividad artística en el camino del realismo socialista" y "conservan su significado actual". La política de “deshielo” en la vida espiritual, por tanto, tenía límites muy definidos.

De los discursos de N. S. Khrushchev a las figuras literarias y artísticas

Esto no significa en absoluto que ahora, tras la condena del culto a la personalidad, haya llegado el momento de que las cosas sigan su curso, que las riendas del gobierno se hayan debilitado, que el barco social navegue a merced de las olas. y cada uno puede ser voluntarioso y comportarse como quiera. No. El partido ha seguido y seguirá firmemente el rumbo leninista que desarrolló, oponiéndose sin concesiones a cualquier vacilación ideológica.

Uno de los ejemplos sorprendentes de los límites permisibles del "deshielo" fue el "caso Pasternak". La publicación en Occidente de su novela prohibida Doctor Zhivago y la concesión del Premio Nobel pusieron al escritor literalmente al margen de la ley. En octubre de 1958, B. Pasternak fue expulsado del Sindicato de Escritores. Se vio obligado a rechazar el Premio Nobel para evitar la deportación del país. Un verdadero shock para millones de personas fue la publicación de las obras de A. I. Solzhenitsyn "Un día en la vida de Ivan Denisovich" y "La corte de Matrenin", que plantearon el problema de superar el legado estalinista en la vida cotidiana del pueblo soviético.

En un esfuerzo por evitar el carácter masivo de las publicaciones anti-Stalin, que afectaron no sólo al estalinismo, sino también a todo el sistema totalitario, Jruschov en sus discursos llamó la atención de los escritores sobre el hecho de que "este es un tema muy peligroso y un material difícil". " y es necesario afrontarlo "observando el sentido de la proporción". Los “limitadores” oficiales también actuaron en otras esferas de la cultura. No sólo los escritores y poetas (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov) fueron objeto regularmente de duras críticas por “dudosas ideológicas”, “subestimación del papel dirigente del partido”, “ formalismo”, etc., K. Paustovsky, etc.), pero también escultores, artistas, directores (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), filósofos, historiadores.

Sin embargo, durante estos años aparecieron muchas obras literarias ("El destino de un hombre" de M. Sholokhov, "El silencio" de Yu. Bondarev), películas ("Las grullas vuelan" de M. Kalatozov, "El cuarenta y uno ”, “La balada del soldado”, “Cielo puro” de G. Chukhrai), pinturas que han recibido reconocimiento nacional precisamente por su poder y optimismo que afirman la vida, su atractivo para el mundo interior y la vida cotidiana de una persona.

Desarrollo de la ciencia.

Las directivas del partido que se centraban en el desarrollo del progreso científico y tecnológico estimularon el desarrollo de la ciencia nacional. En 1956 se inauguró en Dubna el Centro Internacional de Investigación (Instituto Conjunto de Investigaciones Nucleares). En 1957 se formó la Rama Siberiana de la Academia de Ciencias de la URSS con una amplia red de institutos y laboratorios. También se crearon otros centros científicos. Sólo en el sistema de la Academia de Ciencias de la URSS para 1956-1958. Se organizaron 48 nuevos institutos de investigación. Su geografía también se ha ampliado (Urales, Península de Kola, Karelia, Yakutia). En 1959, había alrededor de 3.200 instituciones científicas en el país. El número de científicos en el país se acercaba a los 300 mil. Entre los mayores logros de la ciencia rusa de esta época se encuentran la creación del sincrofasotrón más potente del mundo (1957); lanzamiento del primer rompehielos nuclear del mundo, "Lenin"; lanzamiento del primer satélite terrestre artificial al espacio (4 de octubre de 1957), envío de animales al espacio (noviembre de 1957), primer vuelo humano al espacio (12 de abril de 1961); lanzamiento del primer avión de pasajeros a reacción del mundo, Tu-104; creación de hidroalas de pasajeros de alta velocidad ("Raketa"), etc. Se reanudó el trabajo en el campo de la genética.

Los años del "deshielo" estuvieron marcados por victorias triunfales de los atletas soviéticos. La primera participación de los atletas soviéticos en los Juegos Olímpicos de Helsinki (1952) estuvo marcada por 22 medallas de oro, 30 de plata y 19 de bronce. En la competición no oficial por equipos, el equipo de la URSS obtuvo la misma cantidad de puntos que el equipo de Estados Unidos. La primera medallista de oro de los Juegos Olímpicos fue la lanzadora de disco N. Romashkova (Ponomareva). El mejor atleta de los Juegos Olímpicos de Melbourne (1956) fue el corredor soviético V. Kuts, que se proclamó dos veces campeón en las carreras de 5 y 10 km. Las medallas de oro en los Juegos Olímpicos de Roma (1960) fueron otorgadas a P. Bolotnikov (correr), a las hermanas T. e I. Press (lanzamiento de disco, vallas), V. Kapitonov (ciclismo), B. Shakhlin y L. Latynina (gimnasia). , Y. Vlasov (levantamiento de pesas), V. Ivanov (remo), etc.

En los Juegos Olímpicos de Tokio (1964) se lograron resultados brillantes y fama mundial: en salto de altura V. Brumel, el levantador de pesas L. Zhabotinsky, la gimnasta L. Latynina y otros. Estos fueron los años de triunfo del gran portero del fútbol soviético L. Yashin. , que jugó para el equipo deportivo una carrera de más de 800 partidos (incluidos 207 sin encajar goles) y se convirtió en medallista de plata de la Copa de Europa (1964) y campeón de los Juegos Olímpicos (1956).

Desarrollo de la educación.

A medida que se construyeron las bases de la sociedad industrial en la URSS, surgió el sistema que surgió en los años 30. el sistema educativo necesitaba una actualización. Tenía que corresponder a las perspectivas de desarrollo de la ciencia y la tecnología, las nuevas tecnologías y los cambios en la esfera social y humanitaria.

La reforma educativa fue concebida en gran medida para resolver este problema. En diciembre de 1958 se aprobó una ley según la cual, en lugar de un plan de siete años, se creó un plan obligatorio de ocho años. escuela politécnica. Los jóvenes recibían educación secundaria al graduarse de una escuela para jóvenes trabajadores (rurales) en el trabajo, o de escuelas técnicas que funcionaban sobre la base de una escuela de ocho años, o de una escuela secundaria laboral integral de tres años con formación industrial. Para aquellos que deseen continuar su educación en una universidad, se introdujo la experiencia laboral obligatoria.

De este modo, se eliminó temporalmente la gravedad del problema de la afluencia de mano de obra a la producción. Sin embargo, para las empresas esto creó nuevos problemas con la rotación de personal y los bajos niveles de disciplina laboral y tecnológica entre los trabajadores jóvenes.

Fuente del artículo: Libro de texto de A.A Danilov “Historia de Rusia”. noveno grado

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