Basarov - “un rostro trágico. Ensayo “La cara trágica” de Basárov

Basárov es un rostro trágico.

ensayo sobre literatura

Estudiante 10 clase "A"

Alekseev Víctor.

Basado en la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos"

Plan.

I. Evaluación de personajes reales.

II. Evaluación de personajes en la literatura.

III. La contradicción entre el concepto de novela y su contenido.

IV. La influencia de Turgenev en Bazarov.

La influencia de V. Bazarov en Turgenev.

VI. ¿Cómo se puede analizar a Basárov?

VII. Las disputas con Pavel Petrovich son un medio para conocer a Basarov.

1. Pavel Petrovich: "un representante de la fuerza vinculante y escalofriante del pasado".

2. Basárov: "un representante del poder destructivo y liberador del presente".

3. Dialéctica de las relaciones entre Bazarov y Pavel Petrovich.

VIII. El lado sensual de la naturaleza de Basárov.

IX. La muerte de Basárov, como medio para una descripción más precisa del carácter de Basárov.

X. ¿La sociedad necesita a los Basárov?

XI. "Aun así, la vida es difícil para Basarov".

Básicamente, decir: "Él - buen hombre", es imposible. Es como comparar a dos personas. Después de todo, cada uno de nosotros tiene muchos rasgos y características diferentes, y entre ellos necesariamente hay tanto negativos como positivos. Por eso, a la hora de evaluar a cualquier persona, es necesario tener en cuenta él de cada lado por separado.

En literatura, la situación es muy complicada, porque vemos todo el espacio literario a través del prisma de la percepción del autor. Algunos personajes, por ejemplo, pueden no tener ningún rasgo bueno. Además, en cada paso tenemos que pensar: “¿No es parcial el autor?” En la mayoría de los casos, podemos resolver este problema por nosotros mismos. Pero a veces no nos queda del todo claro: ¿podría el héroe mismo hacer esto o el autor lo obliga a hacerlo? Una situación similar se manifestó en parte en la novela "Padres e hijos" de Ivan Sergeevich Turgenev.

Inicialmente, el autor tenía la intención de escribir una obra instructiva para los jóvenes, con cuyas opiniones no estaba de acuerdo, pero "el genial Bazarov cautivó a Turgenev". # 1. “Él (Turgenev) quería decir: nuestra generación joven va por el camino equivocado, y dijo: toda nuestra esperanza está en nuestra generación joven”. #2 . No podía pintar un cuadro deliberadamente incorrecto, “no podía demostrar una idea preconcebida con sus imágenes”.#3.

Sin embargo, Turgenev, debido a su origen, educación y puntos de vista, no aceptó la cosmovisión de su héroe, Evgeny Vasilyevich Bazarov, y por lo tanto varios tipos púas: aparecen comentarios en las páginas de la novela. "Desde la primera vez que nos mostró en Bazarov su manera angulosa, su arrogancia pedante y su racionalidad insensible". #1 . Basarov habla con rudeza y desafío sobre lo que mucha gente considera sagrado:

"-¿Cómo? No sólo arte, poesía... sino también... da miedo decirlo...

"Eso es todo", repitió Basarov con una calma inexpresable.#2 .

Viola muchos estándares de decencia. Califica a las figuras culturales más destacadas como completamente innecesarias. Trata con mucha frialdad a la persona que lo venera: Arkady Nikolaevich Kirsanov. Además, su falta de atención causa mucho sufrimiento a sus padres: Vasily Ivanovich y Arina Vlasyevna Bazarov. Y todo esto se ve enfatizado por un carácter demasiado flemático, a primera vista.

Pero la fuerza del carácter de Basárov también cambia al autor. En el proceso de narración se puede notar un cambio en la actitud del autor hacia su héroe. Si al inicio del trabajo I.S. A Turgenev no le agrada, pero hacia el final simpatiza abiertamente con él. Pisarev dijo: "Al mirar a su Bazarov, Turgenev, como persona y como artista, crece en su novela, crece ante nuestros ojos y crece hacia una comprensión correcta, hacia una evaluación justa del tipo creado".

El lector repite vagamente el trabajo realizado por el propio escritor. Poco a poco, no de inmediato, se da cuenta de lo hermoso y esbelto que es. mundo interior Bazarova. Por supuesto, hay muchos obstáculos que superar. La mayoría de De sus conversaciones se puede extraer la información necesaria para valorar correctamente a cualquier personaje. Basarov habla muy poco y apenas respeta a nadie lo suficiente como para que uno pueda entender su carácter lo suficientemente bien al conversar con él. Tenemos que contentarnos con las omisiones. Sólo dos personajes logran obligar a Bazarov a abrirse: Pavel Petrovich Kirsanov, el tío de Arkady, y Anna Sergeevna Odintsova, una joven viuda a quien Arkady, el amigo de Bazarov, conoció en la ciudad en el baile del gobernador. Además, este último logró conocer mucho más a Bazarov, aunque solo en una conversación con Pavel Petrovich Bazarov revela su posiciones de vida. Después del primer encuentro de Pavel Petrovich con Bazarov, surge una hostilidad mutua entre ellos. Posteriormente, sólo se intensifica y alcanza una “fuerte antipatía” #1 .

A Pavel Petrovich se le puede llamar el jefe (o “polo”) del campo de los “padres”#2 . Contiene la mayoría de los prejuicios de una aristocracia moribunda. No acepta, y probablemente no pueda aceptar, los conceptos de Basarov. el nota fortalezas"Nosotros (la vieja generación) no tenemos esa arrogancia atrevida", dice Pavel Petrovich, sin darse cuenta de que para Bazarov el egoísmo y la arrogancia se han convertido casi en las únicas fuerzas impulsoras. Pavel Petrovich - "un hombre bilioso y apasionado, dotado de una mente flexible y una voluntad fuerte" #3 , que “podría, bajo ciertas condiciones, ser un vívido representante del poder vinculante y escalofriante del pasado” #4 . Tiene un carácter despótico: intenta subyugar a todos los que le rodean, y lo hace más por costumbre que por frío cálculo. Por eso “se pavonea y se enoja, ¿por qué Basarov, la única persona a la que respeta en su mismo odio, no lo admira?” #5 .

A su vez, Basárov “podría ser un representante del poder destructivo y liberador del presente”#1 . A diferencia de Pavel Petrovich, en mi opinión, él no intenta subyugar a nadie. No se resiste a ser amado o respetado si es beneficioso o al menos no atenta contra sus intereses personales, porque “no es de los dioses quemar ollas” #2 . En Basarov todo gira en torno a un enorme egoísmo y vanidad. Basárov debe todo a estas cualidades de su carácter. El vive por conveniencia #4 , basado únicamente en sus intereses y necesidades. No necesita a nadie, no tiene un objetivo alto por delante, no se esfuerza por nada y tiene fuerza y ​​\u200b\u200benergía más que suficientes (este es el principal argumento para demostrar la tragedia del carácter de Basarov). Entiende que no es como los demás, pero no intenta ser como los demás. Está "lleno de sí mismo, de su vida interior y no la obliga por el bien de costumbres y ceremonias aceptadas. Aquí el individuo alcanza la completa autoliberación, la completa individualidad y la independencia." #5 .

Por supuesto, entre tan diferentes, pero al mismo tiempo personas similares, como Evgeny Bazarov y Pavel Petrovich Kirsanov, de acuerdo con todas las leyes de la dialéctica, deberían surgir acalorados debates. Y así sucede: Pavel Petrovich resulta ser la única persona que logra desafiar a Basárov a una discusión, a menudo contra su voluntad. En estas disputas, a pesar de su laconismo, Basarov dice mucho. Él mismo le revela a Pavel Petrovich sus puntos de vista y principios. DI. Pisarev expresó su opinión durante el argumento principal. en las siguientes palabras: “No puedo actuar ahora, ni siquiera lo intentaré; desprecio todo lo que me rodea, y no ocultaré este desprecio. Iré a la lucha contra el mal cuando me sienta fuerte. vivir por mi cuenta, cómo vivir sin soportar el mal dominante y sin darle ningún poder sobre uno mismo. Soy un extraño entre el orden de cosas existente, y no tengo nada que ver con él. oficio, pienso lo que quiero, y expreso lo que se puede expresar". Ésta es la esencia de Basárov (este es otro argumento que demuestra que Basárov es una personalidad trágica: “es un extraño entre el orden de cosas existente”).

En su actitud hacia Odintsova se manifiestan rasgos completamente diferentes de Basárov. Estos rasgos muestran cómo puede sentirse. Basárov resulta ser el héroe más cariñoso de la novela. Sólo en él vimos verdadera pasión. Toda su negación, todas sus conclusiones se desvanecieron en un segundo plano cuando la pasión comenzó a hervir dentro de él. Él "estaba enojado y se dio cuenta de que estaba haciendo algo estúpido, y sin embargo continuó haciéndolo" #1 . Toda su vida se vio obligado a encadenar sus sentimientos con un cálculo sobrio (aquí hay otro argumento para probar la tragedia de Basarov: la confrontación entre la razón y los sentimientos), y cuando deja de hacerlo, una ola de sentimientos lo abruma. Y él no se resiste, hace una "estupidez deliberada". #2 . El punto de inflexión en su relación con Anna Sergeevna es su declaración de amor. Anna Sergeevna es una mujer muy fría y calculadora, le tiene miedo. corriente turbulenta sentimientos y decide “que la calma sigue siendo lo mejor” #3 . Su pasión se va apagando poco a poco, pero sus manifestaciones molestan a Basárov durante mucho tiempo: luego lo invadió la "fiebre del trabajo". #5 , luego ella “saltó” de él#6 , “un extraño cansancio se notaba en todas sus acciones”#1 . Quizás más tarde logró volvería a darse cuenta de todo lo que le sucedió, “se pondría manos a la obra, maldeciría con la mayor energía el maldito romanticismo y la inaccesible dama que lo llevaba de la nariz” #2 . Pero Turgenev inesperadamente lo lleva a la muerte.

Las diez páginas en las que se describe la muerte de Basárov son las más vívidas y expresivas en cuanto a la descripción del carácter de Basárov. Turgenev nos presenta el cuadro completo "La muerte de un héroe". En él, rasgos de Basarov como la racionalidad, la prudencia y la frialdad se desvanecen, y el lado sensual de su carácter toma el control. Se despierta en él un “sentimiento reprimido a la fuerza” #3 , y es natural que en su último momento quiera ver a su amada. Se enfrenta a la muerte "con la frente en alto" #4 , no se engaña con esperanzas vacías. Como médico, no duda ni un minuto de la validez del diagnóstico y conoce su resultado. "Morir como murió Basárov es lo mismo que haber logrado una gran hazaña", dijo D.I. Písarev.

¿Necesita la sociedad personas como Basarov? Es difícil de decir. Solo puedo decir una cosa con confianza: se necesitan nada menos que Hamlets, Rudins, Onegins, Oblomovs, Pechorins y muchos, muchos otros, aunque solo sea por variedad. Si nos alejamos de este concepto abstracto de "necesidad de la sociedad", veremos que Basarov aporta muchos beneficios reales: se dedica a ciencias naturales, trabaja como médico, por tanto, ayuda directamente a las personas. Pero no puede encontrar su propio nicho en esta sociedad. Se encuentra solo. No hay forma de que él use plenamente sus poderes. No tiene ninguna meta, no tiene nada por lo que luchar.

“Pero a los Bazarov les sigue siendo malo vivir en el mundo, aunque canten y silben. No hay actividad, no hay amor y, por tanto, no hay placer. No saben sufrir, no se quejan y no se quejan. A veces sólo sienten que está vacío, aburrido, incoloro y sin sentido". #1.

Literatura utilizada:

La novela de Ivan Sergeevich Turgenev "Padres e hijos"

Artículo crítico de Dmitry Ivanovich Pasarev “Bazarov”,

"Padres e hijos" de I. S.; Turgenev es una obra que refleja todos los aspectos de la vida rusa en los años 50 del siglo XIX, rasgos característicos décadas anteriores. La historia de cualquiera de los héroes de la novela, su retrato añade los detalles necesarios a la descripción de la época. Sin embargo, no todos los personajes causan la misma impresión en el lector. El personaje principal de la novela es Basarov. Fue esta personalidad la que causó la mayor controversia en la sociedad y crítica literaria Siglo XIX. “Bazarov” es también el título del artículo de D. I. Pisarev, que supo comprender mejor que nadie en su época personaje complejo, creado por Turgenev. La definición de héroe dada por el crítico (“rostro trágico”) sigue siendo una de las más utilizadas en los artículos sobre Basárov. Pero el contenido de la tragedia se entiende de otra manera.

Lo primero a lo que prestamos atención al leer una novela es al contraste entre el héroe y la sociedad que lo rodea. Basarov es un nihilista, es decir, una persona que irrumpe en el mundo de la vida cotidiana con puntos de vista completamente inusuales para sus interlocutores, por ejemplo para los hermanos Kirsanov, con el deseo de destruir los cimientos del orden mundial existente. Las posiciones de los plebeyos y de los nobles terratenientes son irreconciliables. Su diferencia es la fuente de constantes disputas entre Bazarov y Pavel Petrovich, la razón de los fallidos intentos de Nikolai Petrovich de comprender a los jóvenes.

Pero Evgeny está lejos de ser sólo los Kirsanov. No menos un abismo lo separa de Kukshina y Sitnikov, aquellos que gritan sobre su compromiso con el nihilismo. Son personas que inevitablemente vulgarizan cualquier idea predicada por el bien de la moda. No pueden rivalizar con Basarov ni en inteligencia, ni en profundidad espiritual, ni en fuerza moral.

El "barich suave y liberal" Arkady tampoco tenía ideas afines a las de Evgeniy. Incluso al comienzo de la novela, hablando de nihilismo, evalúa con mayor frecuencia a Basarov y habla con menos frecuencia de sus creencias. El destino del joven Kirsanov es la mejor prueba de que Arkady es sólo una copia de su padre. Él “hizo un nido”, abandonando la “vida amarga, agria y herbácea”.

Basarov se encuentra completamente solo. ¡A primera vista, su participación en el conflicto social de la época puede servir como razón suficiente para hablar de él como una “persona trágica”! Pero el héroe mismo no se siente infeliz. “No somos tan pocos como crees”, le lanza a Pavel Petrovich en una discusión. De hecho, Basarov se alegra de no haber encontrado frente a él a "una persona que no se rendiría". Evgeniy tiene confianza en sí mismo. Entiende la complejidad de resolver el problema (“despejar el lugar”), pero también considera que su fuerza es suficiente para “derribar muchas cosas”. No necesita comprensión ni apoyo.

La tragedia de Basarov está en otra parte. el es realmente fuerte personalidad extraordinaria. Su puntos de vista filosóficos No tomado prestado de un libro popular. Rechazando la experiencia de siglos, el propio Eugenio construyó su propia teoría, que explicaba el mundo y le daba un propósito en la vida. Se ganó el derecho a una fe ilimitada en la universalidad de su concepto. Entre otras cosas, Basarov negó la existencia de una “mirada misteriosa”, amor, “principios” o normas morales, alma humana, la belleza de la naturaleza, el valor del arte. Pero la vida no encajaba en el marco que se le había propuesto, y la profundidad de la personalidad de Basárov radica en el hecho de que no pudo evitar darse cuenta de ello. Al conocer a Odintsova, Basárov vio en sí mismo a un romántico, notó "algo especial" en la expresión del rostro de Anna Sergeevna, dejó entrar una "noche oscura y suave" en la habitación, finalmente admitió que la amaba y no siguió su eslogan: "Te gusta una mujer... - trata de tener sentido, pero no puedes - bueno, no lo hagas, da la vuelta - la tierra no es una cuña".

Eugene vio que el nihilismo no podía explicar vida real. El héroe se enfrentaba al problema de la revalorización de los valores, un problema siempre difícil, y especialmente cuando una persona creía tanto en lo que ahora tenía que rechazar, cuando tenía que renunciar a la conciencia de ser un “dios”, para reconocerlo. todo el lado no material de la vida.

La tragedia de la personalidad de Basarov radica en el hecho de que, siendo nihilista y al mismo tiempo una persona extraordinaria, inevitablemente tuvo que llegar a la dolorosa conciencia de la necesidad de romper gran parte de lo que se había construido a lo largo de los años. Un partidario reflexivo de cualquier teoría estrecha, tarde o temprano, se decepciona. Ese es el destino de Evgeniy.

Este es sólo uno de los problemas del héroe. Otro no es menos tangible para él. Basarov está listo para lograr algo extraordinario, pero resulta que no hay lugar para una hazaña en la vida que lo rodea. Al darse cuenta de esto, Evgeniy se dedica a ejercer la medicina en la finca de su padre. Pero él mismo no tenía intención de ser médico zemstvo; Ni Arkady, ni Odintsova, ni su padre lo vieron en este papel. Basarov languidece sin una tarea que lo cautivaría por completo y le exigiría utilizar todos sus talentos y conocimientos. Habiéndose resignado a la vida cotidiana, Eugene no se habría mostrado, por lo que Turgenev mata a su héroe. Basarov desperdicia sus fuerzas sólo en morir con dignidad, incapaz de encontrar otro uso para sí mismo debido a su incapacidad de ver lo grande en lo pequeño. Pero Turgenev no le planteó esa tarea al personaje que creó. El escritor creía que la energía de Basárov no había sido reclamada porque nació demasiado pronto.

Una muerte sin sentido provocó otra tragedia. Poco antes del envenenamiento de la sangre, Basarov comenzó a escuchar a la gente, se sintió inquieto y lamentó no tener familia. Este arrepentimiento se puede escuchar en su última conversación con Arkady.

El independiente Basárov no podía tener esposa e hijos, un "nido", no sólo porque no había ninguna mujer digna de él, sino también porque "no fue creado" para una familia. No era un marido, como tampoco era un hijo.

El problema de padres e hijos puede considerarse eterno. Pero se agrava especialmente en puntos de inflexión desarrollo de la sociedad, cuando se envejece y generación más joven convertirse en exponentes de las ideas de dos diferentes eras. Este es exactamente el momento de la historia de Rusia: los años 60 del siglo XIX...

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Publicada en 1862, la novela "Padres e hijos" de I. S. Turgenev atrajo inmediatamente la atención de diversos estratos de la sociedad rusa debido a su descripción de la vida en Rusia en los años 60 del siglo XIX. Este fue un período de extrema agravación de las ideologías sociales...

La novela "Padres e hijos" se publicó a principios de 1862 en la revista "Russian Messenger". La novela se desarrolla en 1859, en vísperas de la reforma campesina. En ese momento, la nobleza ya había dejado de ser útil como fuerza política. Nuevas fuerzas se han dado a conocer -...

“Padres e hijos” de I. S; Turgenev es una obra que refleja todos los aspectos de la vida rusa de los años 50 del siglo XIX, los rasgos característicos de décadas anteriores. La historia de cualquiera de los héroes de la novela, su retrato añade los detalles necesarios a la descripción de la época. Sin embargo, no todos los personajes causan la misma impresión en el lector. El personaje principal de la novela es Basarov. Fue esta persona quien provocó la mayor polémica en la sociedad y la crítica literaria del siglo XIX. “Bazarov” es también el título del artículo de D.I. Pisarev, quien en su época fue el mejor en comprender el complejo personaje creado por Turgenev. La definición de héroe dada por el crítico (“rostro trágico”) sigue siendo una de las más utilizadas en los artículos sobre Basárov. Pero el contenido de la tragedia se entiende de otra manera.
Lo primero a lo que prestamos atención al leer una novela es al contraste entre el héroe y la sociedad que lo rodea. Basarov es un nihilista, es decir, una persona que irrumpe en el mundo de la vida cotidiana con puntos de vista completamente inusuales para sus interlocutores, por ejemplo para los hermanos Kirsanov, con el deseo de destruir los cimientos del orden mundial existente. Las posiciones de los plebeyos y de los nobles terratenientes son irreconciliables. Su diferencia es la fuente de constantes disputas entre Bazarov y Pavel Petrovich, la razón de los fallidos intentos de Nikolai Petrovich de comprender a los jóvenes.
Pero Evgeny está lejos de ser sólo los Kirsanov. No menos un abismo lo separa de Kukshina y Sitnikov, aquellos que gritan sobre su compromiso con el nihilismo. Son personas que inevitablemente vulgarizan cualquier idea predicada por el bien de la moda. No pueden rivalizar con Basarov ni en inteligencia, ni en profundidad espiritual, ni en fuerza moral.
El "barich suave y liberal" Arkady tampoco tenía ideas afines a las de Evgeniy. Incluso al comienzo de la novela, hablando de nihilismo, evalúa con mayor frecuencia a Basarov y habla con menos frecuencia de sus creencias. El destino del joven Kirsanov es la mejor prueba de que Arkady es sólo una copia de su padre. Él “hizo un nido”, abandonando la “vida amarga, agria y herbácea”.
Basarov se encuentra completamente solo. ¡A primera vista, su participación en el conflicto social de la época puede servir como razón suficiente para hablar de él como una “persona trágica”! Pero el héroe mismo no se siente infeliz. “No somos tan pocos como crees”, le lanza a Pavel Petrovich en una discusión. De hecho, Basarov se alegra de no haber conocido a "una persona que no se doblegara" frente a él. Evgeniy tiene confianza en sí mismo. Entiende la complejidad de resolver el problema (“despejar el lugar”), pero también considera que su fuerza es suficiente para “derribar muchas cosas”. No necesita comprensión ni apoyo.
La tragedia de Basarov está en otra parte. Es verdaderamente una persona fuerte y extraordinaria. Sus puntos de vista filosóficos no están tomados prestados de un libro popular. Rechazando la experiencia de siglos, el propio Eugenio construyó su propia teoría, que explicaba el mundo y le daba un propósito en la vida. Se ganó el derecho a una fe ilimitada en la universalidad de su concepto. Entre otras cosas, Basárov negó la existencia de una “mirada misteriosa”, el amor, los “principios” o normas morales, el alma humana, la belleza de la naturaleza y el valor del arte. Pero la vida no encajaba en el marco que se le había propuesto, y la profundidad de la personalidad de Basárov radica en el hecho de que no pudo evitar darse cuenta de ello. Al conocer a Odintsova, Basárov vio en sí mismo a un romántico, notó "algo especial" en la expresión del rostro de Anna Sergeevna, dejó entrar una "noche oscura y suave" en la habitación, finalmente admitió que la amaba y no siguió su eslogan: "Te gusta una mujer... - trata de tener sentido, pero no puedes - bueno, no lo hagas, da la vuelta - la tierra no es una cuña".
Eugenio vio que el nihilismo no podía explicar la vida real. El héroe se enfrentaba al problema de la revalorización de los valores, un problema siempre difícil, y especialmente cuando una persona creía tanto en lo que ahora tenía que rechazar, cuando tenía que renunciar a la conciencia de ser un “dios”, para reconocerlo. todo el lado no material de la vida.
La tragedia de la personalidad de Basarov radica en el hecho de que, siendo un nihilista y al mismo tiempo una persona extraordinaria, inevitablemente tuvo que llegar a la dolorosa conciencia de la necesidad de romper gran parte de lo que se había construido a lo largo de los años. Un partidario reflexivo de cualquier teoría estrecha, tarde o temprano, se decepciona. Ese es el destino de Evgeniy.
Este es sólo uno de los problemas del héroe. Otro no es menos tangible para él. Basarov está listo para lograr algo extraordinario, pero resulta que no hay lugar para una hazaña en la vida que lo rodea. Al darse cuenta de esto, Evgeniy se dedica a ejercer la medicina en la finca de su padre. Pero él mismo no tenía intención de ser médico zemstvo; Ni Arkady, ni Odintsova, ni su padre lo vieron en este papel. Basarov languidece sin una tarea que lo cautivaría por completo y le exigiría utilizar todos sus talentos y conocimientos. Habiéndose resignado a la vida cotidiana, Eugene no se habría mostrado, por lo que Turgenev mata a su héroe. Basárov desperdicia sus fuerzas sólo en morir con dignidad, incapaz de encontrar otro uso para sí mismo debido a su incapacidad de ver lo grande en lo pequeño. Pero Turgenev no le planteó esa tarea al personaje que creó. El escritor creía que la energía de Basárov no había sido reclamada porque nació demasiado pronto.
Una muerte sin sentido provocó otra tragedia. Poco antes del envenenamiento de la sangre, Basarov comenzó a escuchar a la gente, se sintió inquieto y lamentó no tener familia. Este arrepentimiento se puede escuchar en su última conversación con Arkady.
El independiente Basárov no podía tener esposa e hijos, un "nido", no sólo porque no había ninguna mujer digna de él, sino también porque "no fue creado" para una familia. No era un marido, como tampoco era un hijo. Amor por los padres

Ivan Sergeevich Turgenev en su novela "Padres e hijos" fue el primero en describir un fenómeno social como el nihilismo.
A finales de los años 50 del siglo XIX, aparecieron en la sociedad "gente nueva": nihilistas que rechazaban las leyes modernas y las normas sociales y morales. Un nihilista es una persona que no se inclina ante ninguna autoridad, que no acepta un solo principio por fe. Un partidario de las nuevas ideas en la novela es su personaje principal- Evgeny Bazarov,"un hombre de acción, no de frases"."Y si se le llama nihilista, entonces hay que leerlo como un revolucionario", escribió Turgenev.
Basarov, un hombre de fuerte intelecto y carácter, constituye el centro de la novela. Es un practicante, para él no existen ideales ni autoridades, porque no se encuentra con sus iguales y tiene sus propias convicciones para todo. "No apoyo las opiniones de nadie, tengo la mía propia", dice Basárov. Expresa sus opiniones en disputas con Pavel Petrovich Kirsanov, el tío de su amigo. Este es el principal oponente de Basárov en interminables disputas. Apariencia Basárov contrasta marcadamente con la elegancia y pulcritud del traje de Kirsanov: "vestido con una túnica larga con borlas", "su abrigo y pantalones de lino están manchados de barro". Pavel Petrovich está dotado de la misma disposición de "lucha" que el personaje principal, lo que le permite afrontar con dignidad una "pelea" con un nihilista. En las disputas, Evgeny Bazarov aparece como un racionalista y materialista, a veces es duro y categórico, pero siempre tiene confianza en sus juicios, siempre mantiene una "calma inexpresable". Cuestiona todo - fuerza motriz progreso, pero el nihilismo en sus manifestaciones extremas lleva al hecho de que Basárov a menudo niega cosas que no sabe ni comprende. La poesía, en su opinión, es una tontería; leer a Pushkin es una tontería; tiempo perdido, tocar música es divertido, disfrutar de la naturaleza es ridículo.Expresó tajantemente los siguientes juicios: "La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en él", "Rafael no vale ni un centavo", el misterioso mirada femenina- “tonterías, podredumbre, arte”. Si rechazas la fe y todos los principios morales de la vida, entonces es imposible determinar qué es la moralidad. Pavel Petrovich Kirsanov dijo: "...sólo las personas inmorales o vacías pueden vivir sin principios".

Basárov también niega el amor. Para él, esto es sólo una necesidad fisiológica; lo considera “una tontería, una tontería imperdonable”. La vida hace ajustes a sus puntos de vista sobre el amor.Los sentimientos temblorosos por Odintsova refutan todas las disposiciones de la teoría nihilista y revelan otras cualidades espirituales del héroe. Ya en el primer encuentro con Anna Sergeevna, Basarov se sonroja: “su sangre se iluminó tan pronto como la recordó; podría haber tratado fácilmente con su sangre, pero algo más se había apoderado de él, algo que nunca permitió, de lo que siempre se burlaba, que ultrajaba todo su orgullo... Era consciente, indignado, del romanticismo que había en sí mismo”. Resultó que Basarov es capaz de sentir un sentimiento que lo consume todo.
La tragedia de Basarov también radica en el hecho de que Odintsova no respondió a su amor. La vida resultó ser más difícil que eso lo que los “fisiólogos” saben al respecto. Basárov sufre profundamente tras la negativa de Odintsova, pero eso no le hace menos miserable. Se irrita, se desmorona cada vez más y se vuelve hostil en la comunicación. No queda ni rastro de su confianza.
El doctor Bazarov recibe un golpe fatal del destino de un simple campesino ruso. Contrajo tifoidea mientras diseccionaba el cadáver de un campesino. Basarov también cometió un trágico error porque perdió la compostura. EN hogar paterno“La fiebre del trabajo desapareció de él y fue reemplazada por un aburrimiento lúgubre y una ansiedad sorda”.
Ante la muerte aparecen mejores propiedades Bazarova: ternura por los padres, oculta bajo la severidad externa, amor poético por Odintsova; sed de vida, de trabajo, de logro, de causa social; fuerza de voluntad, coraje.En una conversación con Anna Sergeevna Odintsova, Bazarov dijo: "Todas las personas son similares entre sí, tanto en cuerpo como en alma... Un espécimen humano es suficiente para juzgar a todos los demás". Pero ahora comprende: “Cada persona es un misterio”.Héroe en últimos minutos se dio cuenta de lo queridos que eran sus padres para él: “... gente como ellos en tu gran mundo No puedes encontrarlo durante el día con fuego”. EN palabras de despedida el moribundo Bazarov es encarcelado significado principal el final de su vida: “¿Rusia me necesita?... No, aparentemente, no la necesito...”
Los problemas planteados por Turgenev en la novela son siempre relevantes. Creía que Basárov era “ persona extra"que su muerte es inevitable. Al mostrar una personalidad grande y a gran escala capaz de influir en los demás, el autor expresó involuntariamente su respeto por el nihilista. Evgeniy pasó con dignidad las pruebas de la vida y redimió los extremos de sus puntos de vista con su trágica muerte.

ENSAYO SOBRE LITERATURA