Análisis del "terrateniente salvaje" Saltykov-Shchedrin. Análisis del terrateniente salvaje de cuento de hadas según el ensayo de Saltykov-Shchedrin Breve análisis del terrateniente salvaje de cuento de hadas

Un breve análisis del cuento de Saltykov-Shchedrin "El terrateniente salvaje": idea, problemas, temas, imagen de la gente.

El cuento de hadas "El terrateniente salvaje" fue publicado por M. E. Saltykov-Shchedrin en 1869. Esta obra es una sátira sobre el terrateniente ruso y el pueblo ruso corriente. Para eludir la censura, el escritor eligió un género específico, el "cuento de hadas", en el que se describe una fábula deliberada. En la obra, el autor no da nombres a sus personajes, como si insinuara que el terrateniente es una imagen colectiva de todos los terratenientes de la Rusia del siglo XIX. Y Senka y el resto de los hombres son representantes típicos de la clase campesina. El tema de la obra es sencillo: la superioridad del pueblo trabajador y paciente sobre los nobles mediocres y estúpidos, expresada de forma alegórica.

Problemas, características y significado del cuento de hadas "El terrateniente salvaje".

Los cuentos de Saltykov-Shchedrin siempre se distinguen por la simplicidad, la ironía y los detalles artísticos, con los cuales el autor puede transmitir con absoluta precisión el carácter del personaje "Y estaba ese estúpido terrateniente, leyó el periódico "Vest" y su cuerpo era suave, blanco y quebradizo”, “vivió y miró la luz con regocijo”.

El principal problema del cuento de hadas "El terrateniente salvaje" es el problema del difícil destino de la gente. El terrateniente en la obra aparece como un tirano cruel y despiadado que pretende quitarles lo último a sus campesinos. Pero habiendo escuchado las oraciones de los campesinos por una vida mejor y el deseo del terrateniente de deshacerse de ellos para siempre, Dios hace realidad sus oraciones. Dejan de molestar al terrateniente y los “hombres” se liberan de la opresión. El autor muestra que en el mundo del terrateniente, los campesinos eran los creadores de todos los bienes. Cuando desaparecieron, él mismo se convirtió en un animal, creció demasiado y dejó de comer alimentos normales, ya que todos los alimentos desaparecieron del mercado. Con la desaparición de los hombres, desapareció una vida brillante y rica, el mundo se volvió aburrido, aburrido y de mal gusto. Incluso el entretenimiento que antes daba placer al terrateniente (tocar pulque o ver una obra de teatro) ya no parecía tan tentador. El mundo está vacío sin el campesinado. Así, en el cuento de hadas "El terrateniente salvaje" el significado es bastante real: los estratos superiores de la sociedad oprimen y pisotean a los inferiores, pero al mismo tiempo no pueden permanecer en sus alturas ilusorias sin ellos, ya que son los "esclavos". quienes mantienen al país, pero su amo no son más que problemas, nosotros no podemos proveer.

La imagen del pueblo en las obras de Saltykov-Shchedrin.

Las personas que aparecen en la obra de M. E. Saltykov-Shchedrin son personas trabajadoras en cuyas manos "discute" cualquier negocio. Fue gracias a ellos que el terrateniente siempre vivió en abundancia. El pueblo aparece ante nosotros no sólo como una masa de voluntad débil e imprudente, sino como gente inteligente y perspicaz: "Los hombres ven: aunque su terrateniente es estúpido, se le ha dado una gran mente". Los campesinos también están dotados de una cualidad tan importante como el sentido de la justicia. Se negaron a vivir bajo el yugo de un terrateniente que les imponía restricciones injustas y a veces demenciales, y pidieron ayuda a Dios.

El propio autor trata a la gente con respeto. Esto se puede ver en el contraste entre cómo vivía el terrateniente después de la desaparición del campesinado y durante su regreso: “Y de repente de nuevo hubo olor a paja y pieles de oveja en ese distrito; pero al mismo tiempo aparecieron en el mercado harina, carne y toda clase de ganado, y llegaron tantos impuestos en un día, que el tesorero, al ver tal montón de dinero, juntó las manos sorprendido...”, se puede argumentar que el pueblo es la fuerza motriz de la sociedad, la base sobre la que se basa la existencia de tales "terratenientes", y ciertamente debe su bienestar al simple campesino ruso. Este es el significado del final del cuento de hadas "El terrateniente salvaje".

El tema de la servidumbre y la vida del campesinado jugó un papel importante en la obra de Saltykov-Shchedrin. El escritor no podía protestar abiertamente contra el sistema existente. Saltykov-Shchedrin esconde su crítica despiadada de la autocracia detrás de motivos de cuento de hadas. Escribió sus cuentos políticos de 1883 a 1886. En ellos, el autor refleja fielmente la vida de Rusia, en la que los terratenientes despóticos y todopoderosos destruyen a los hombres trabajadores.

En este cuento, Saltykov-Shchedrin reflexiona sobre el poder ilimitado de los terratenientes, que abusan de los campesinos de todas las formas posibles, imaginándose a sí mismos casi como dioses. El escritor también habla de la estupidez y la falta de educación del terrateniente: “ese terrateniente era estúpido, leía el periódico “Vest” y su cuerpo era blando, blanco y quebradizo”. Shchedrin también expresa en este cuento de hadas la situación de impotencia del campesinado en la Rusia zarista: “No había antorcha para encender la luz de los campesinos, no había vara con la que barrer la choza”. La idea principal del cuento de hadas era que el terrateniente no puede y no sabe vivir sin un campesino, y el terrateniente soñaba con trabajar sólo en pesadillas. Así, en este cuento de hadas, el terrateniente, que no tenía idea del trabajo, se convierte en una bestia sucia y salvaje. Después de que todos los campesinos lo abandonaron, el terrateniente ni siquiera se lavó: “¡Sí, llevo tantos días andando sin lavar!”

El escritor ridiculiza cáusticamente toda esta negligencia de la clase magistral. La vida de un terrateniente sin campesino dista mucho de la vida humana normal.

El maestro se volvió tan salvaje que “se cubrió de pelo de la cabeza a los pies, sus uñas se volvieron como de hierro, incluso perdió la capacidad de pronunciar sonidos articulados, pero aún no había adquirido la cola”. La vida sin campesinos en el propio distrito se ha trastocado: "nadie paga impuestos, nadie bebe vino en las tabernas". La vida "normal" en el distrito sólo comienza cuando los campesinos regresan a él. En la imagen de este terrateniente, Saltykov-Shchedrin mostró la vida de todos los caballeros de Rusia. Y las últimas palabras del cuento están dirigidas a cada terrateniente: "Juega al gran solitario, añora su antigua vida en los bosques, se lava sólo bajo coacción y muge de vez en cuando".

Este cuento está lleno de motivos populares y se acerca al folclore ruso. No contiene palabras sofisticadas, pero sí palabras rusas simples: "dicho y hecho", "pantalones de campesino", etc. Saltykov-Shchedrin simpatiza con el pueblo. Cree que el sufrimiento de los campesinos no será interminable y la libertad triunfará.

"Propietario salvaje" En este artículo se analiza el análisis de la obra: tema, idea, género, trama, composición, personajes, cuestiones y otras cuestiones.

Apareciendo simultáneamente con "El cuento de cómo...", el cuento de hadas "El terrateniente salvaje" (1869) reflejó la situación posterior a la reforma de los campesinos temporalmente obligados. Su comienzo se asemeja a la parte introductoria de “El cuento...”. En la versión de la revista, el cuento de hadas "El terrateniente salvaje" también tenía un subtítulo: "Escrito a partir de las palabras del terrateniente Svet-lookov". El cuento de hadas que comienza en él, al igual que en el "Cuento", se reemplaza por una afirmación sobre la "estupidez" del terrateniente (compárese con la "frivolidad" de los generales). Si los generales leen el Moskovskie Vedomosti, el terrateniente lee el periódico Vest. De forma cómica, con la ayuda de una hipérbole, se describe la relación real entre los terratenientes y los campesinos en la Rusia posterior a la reforma. La liberación de los campesinos parece sólo una ficción, el terrateniente "los redujo... de modo que no hay dónde meter las narices". Pero esto no le basta, pide al Todopoderoso que lo libere de los campesinos. El terrateniente obtiene lo que quiere, pero no porque Dios cumpla su petición, sino porque escuchó la oración de los hombres y los liberó del terrateniente.

El terrateniente pronto se cansa de la soledad. Utilizando la técnica fabulosa de la triple repetición, Shchedrin describe los encuentros del héroe del cuento con el actor Sadovsky (la intersección del tiempo real y fantástico), cuatro generales y un capitán de policía. El terrateniente les cuenta a todos las metamorfosis que le están sucediendo y todos lo llaman estúpido. Shchedrin describe irónicamente los pensamientos del terrateniente sobre si su "inflexibilidad" es en realidad "estupidez y locura". Pero el héroe no está destinado a recibir respuesta a esta pregunta; el proceso de su degradación ya es irreversible.

Al principio asusta impotente al ratón, luego le crece pelo de la cabeza a los pies, comienza a caminar a cuatro patas, pierde la capacidad de hablar con claridad y se hace amigo del oso. Utilizando exageraciones, entrelazando hechos reales y situaciones fantásticas, Shchedrin crea una imagen grotesca. La vida del terrateniente, su comportamiento es inverosímil, mientras que su función social (dueño de siervos, antiguo dueño de los campesinos) es bastante real. Lo grotesco del cuento de hadas "El terrateniente salvaje" ayuda a transmitir la inhumanidad y la antinaturalidad de lo que está sucediendo. Y si los hombres, "reasentados" en su lugar de residencia, regresan sin dolor a su forma de vida habitual, entonces el terrateniente ahora "anhela su antigua vida en los bosques". Shchedrin recuerda al lector que su héroe está "vivo hasta el día de hoy". En consecuencia, el sistema de relaciones entre el terrateniente y el pueblo, que fue objeto de la descripción satírica de Shchedrin, estaba vivo.

Análisis del cuento de hadas "El terrateniente salvaje"

En la realidad satírica
como una especie de imperfección
opuesto al ideal
como la realidad más elevada
(F. Schiller)

Saltykov-Shchedrin es uno de los escritores más originales de la literatura rusa.
Su talento hizo frente perfectamente a las tareas que la época le planteaba.
Los cuentos de hadas completan cronológicamente la obra satírica de Saltykov-Shchedrin.
Sus problemas estuvieron determinados por las condiciones sociales después de la reforma en Rusia. La tarea del escritor puede definirse como educativa y propagandística, por lo que el estilo de los cuentos de hadas es simple y accesible a las grandes masas.
Mi cuento de hadas favorito es "El terrateniente salvaje". La trama del cuento de hadas se basa en una situación grotesca, detrás de la cual se adivinan fácilmente las verdaderas relaciones sociales y de servidumbre. Como resultado, la realidad se muestra bajo la apariencia de un cuento de hadas.
Al representar animales, el autor sigue la tradición folclórica: los animales hablan y actúan en igualdad de condiciones que los humanos. Por ejemplo, el oso entabla conversación con el terrateniente e incluso le da consejos. Al mismo tiempo, los animales también desempeñan su papel original: el oso se come al hombre, el hombre pesca.
El cuento de hadas “El terrateniente salvaje” se refiere a una sátira sobre las finanzas gubernamentales y la clase dominante, así como a cuentos de hadas sociales y cotidianos. Los personajes principales de estos cuentos de hadas son generales estúpidos, terratenientes que no saben nada y no pueden hacer nada. En el cuento popular, el hombre es siempre más inteligente, más fuerte, más valiente, engaña a los poderosos, deja a los opresores en paz. Saltykov-Shchedrin enfatiza la naturaleza paradójica de la mezcla de cualidades valiosas y vitales de un campesino y la humildad y la longevidad, que a veces rayan en la demencia.
Esta es una antítesis típica del autor, y las cualidades de ambos lados son exageradas.
Utilizando elementos del folclore tradicional en el lenguaje del cuento de hadas (“En cierto reino, en cierto estado vivía…”), el autor no toma prestada la trama.

El escritor prestó mucha atención a medios de expresión artística como el epíteto (“cuerpo que se desmorona”, “mala vida”), la metáfora (“bola de fuego” - el sol), la comparación (“como una nube negra, ... pantalones de campesino pasó volando”).
Saltykov-Shchedrin es un auténtico maestro de la palabra que utiliza la riqueza y la imaginería del lenguaje para conseguir su objetivo: despertar los pensamientos y sentimientos de un ruso sumiso. Los cuentos del satírico son prueba de su gran amor por Rusia y su gente.

Una representación satírica de la realidad apareció en Saltykov-Shchedrin (junto con otros géneros) y en los cuentos de hadas. Aquí, como en los cuentos populares, se combinan fantasía y realidad. Entonces, los animales de Saltykov-Shchedrin a menudo están humanizados, personifican los vicios de las personas.

El terrateniente no se considera un hombre, sino una especie de deidad. O al menos una persona del más alto rango. Para él, es normal disfrutar de los frutos del trabajo de otras personas y ni siquiera pensar en ello.

Los hombres del "terrateniente salvaje" están agotados por el trabajo duro y la cruel necesidad. Atormentados por la opresión, los campesinos finalmente oraron: “¡Señor! ¡Es más fácil para nosotros morir incluso con niños pequeños que sufrir así toda la vida! Dios los escuchó, y “no había ningún hombre en todo el dominio del estúpido terrateniente”.

Al principio al amo le pareció que ahora viviría bien sin los campesinos. Y todos los nobles invitados del terrateniente aprobaron su decisión: “¡Oh, qué bueno es! - los generales elogian al terrateniente, - ¿ahora no tendrás ese olor a esclavo? “En absoluto”, responde el terrateniente.

Parece que el héroe no se da cuenta de lo deplorable de su situación. El terrateniente sólo se entrega a sueños, esencialmente vacíos: “y así camina, camina de una habitación a otra, luego se sienta y se sienta. Y él piensa todo. Piensa qué tipo de coches encargará a Inglaterra, para que todo sea vapor y vapor, y para que no haya ningún espíritu servil; piensa que jardín fructífero plantará: aquí habrá peras, ciruelas...” Sin sus campesinos, el “terrateniente salvaje” no hizo más que acariciar su “cuerpo suelto, blanco y quebradizo”.

Es en este momento cuando comienza el clímax del cuento. Sin sus campesinos, el terrateniente, que no puede mover un dedo sin un campesino, comienza a desenfrenarse. En el ciclo de cuentos de hadas de Shchedrin se da todo el alcance para el desarrollo del motivo de la reencarnación. Fue lo grotesco en la descripción del proceso de salvajismo del terrateniente lo que ayudó al escritor a mostrar con toda claridad cómo los codiciosos representantes de la "clase conductora" pueden convertirse en verdaderos animales salvajes.

Pero si en los cuentos populares no se describe el proceso de transformación en sí, Saltykov lo reproduce en todos sus detalles. Ésta es la invención artística única del satírico. Se puede llamar un retrato grotesco: un terrateniente, completamente salvaje tras la fantástica desaparición de los campesinos, se convierte en un hombre primitivo. “Estaba cubierto de pelo, de la cabeza a los pies, como el antiguo Esaú... y sus uñas se volvieron como de hierro”, narra lentamente Saltykov-Shchedrin. “Hace mucho tiempo que dejó de sonarse la nariz, caminaba cada vez más a cuatro patas e incluso se sorprendió de no haberse dado cuenta antes de que esta forma de caminar era la más decente y cómoda. Incluso perdió la capacidad de articular sonidos y adoptó una especie de grito de victoria especial, una mezcla entre un silbido, un silbido y un rugido”.

En las nuevas condiciones, toda la severidad del terrateniente perdió su fuerza. Quedó indefenso, como un niño pequeño. Ahora incluso “el ratoncito era inteligente y comprendió que el terrateniente no podía hacerle ningún daño sin Senka. Sólo meneó la cola en respuesta a la exclamación amenazadora del terrateniente y un momento después ya lo miraba desde debajo del sofá, como diciendo: ¡espera un momento, terrateniente estúpido! ¡o habrá más! ¡No sólo me comeré las cartas, sino también tu bata, tan pronto como la engrases adecuadamente!

Así, el cuento de hadas "El terrateniente salvaje" muestra la degradación del hombre, el empobrecimiento de su mundo espiritual (¿existió siquiera en este caso?) y la extinción de todas las cualidades humanas.
Esto se explica de forma muy sencilla. En sus cuentos de hadas, como en sus sátiras, a pesar de su trágica tristeza y severidad acusatoria, Saltykov siguió siendo un moralista y educador. Mostrando el horror de la caída humana y sus vicios más siniestros, todavía creía que en el futuro habría un renacimiento moral de la sociedad y llegarían tiempos de armonía social y espiritual.