Instrumentos nacionales de Adyghe. Mensaje: “Instrumentos musicales tradicionales de los circasianos”. "Instrumentos musicales tradicionales de los circasianos"

A lo largo de muchos siglos, la cultura musical del antiguo pueblo circasiano se ha ido perfeccionando. Las ordenadas filas de melodías populares contienen historias sobre las gloriosas hazañas, pensamientos y aspiraciones de los circasianos de siglos pasados.

Los instrumentos musicales circasianos creados en diferentes épocas son ricos, variados y originales. Los instrumentos musicales Adyghe se pueden dividir en grupos de percusión, viento y cuerda. Más tarde apareció un instrumento de teclado neumático, que se llamó Adyghe pshchyne.

El instrumento de percusión más popular y favorito de los circasianos es el p'ek1ych; no es costumbre prescindir de él en ninguna festividad. Phek1ych mantiene el ritmo de los demás músicos, realza la claridad del ritmo e inspira a los bailarines con la fuerza de sus golpes. Para tocar el ph'ek1ych es necesario no sólo tener un sentido innato del ritmo, sino también una buena fuerza física, por lo que es costumbre que lo jueguen los hombres.

En la antigüedad, phek1ych se usaba como atributo sagrado en muchos rituales y simbolizaba el sonido del trueno. Los Adygs decían: "Pasamos toda nuestra vida sobre un caballo, componemos canciones sobre un caballo, el ruido de los cascos de un caballo es el sonido de nuestro corazón". Por lo tanto, según otra versión, se cree que las raíces de la amplia popularidad del ph'ek1ych radican en la asociación de su sonido con el ruido de los cascos de los caballos.

Los artesanos que fabricaban p'ek1ych en el pasado lo adornaban ricamente con plata, niel, dorado o simplemente con adornos. Los maestros modernos también intentan seguir las tradiciones del pasado.
El grupo de instrumentos de viento circasianos incluye kamyl, syryn y bzhemy. De ellos, el kamyl fue el más extendido y popular. Antes de la aparición del pshchyne (acordeón Adyghe), las melodías de danza de los Adygs se interpretaban en kamyl. Como todos los demás instrumentos musicales, pertenecía al hak1eshch, la casa de huéspedes. Los artesanos que solían fabricar kamyls los decoraban cubriéndolos con terciopelo, cuero y fijando los extremos del instrumento con plata.

Kamyl apareció entre los circasianos en la antigüedad y se le atribuían propiedades mágicas. Los encantadores sonidos del kaamyl inspiran a muchos oyentes hasta el día de hoy.
El llamado violín Adyghe (shyk1epshchyn) es un instrumento musical de cuerda tradicional del pueblo Adyghe. Shyk1epshchin también fue tratado como un instrumento sagrado con poderes mágicos. Para protegerlo de las malas energías, jugaban sólo en el interior, lo guardaban en un estuche especial, que no se abría en la oscuridad ni en la calle, para proteger al shyk1epshchin de los espíritus malignos y del "mal de ojo". El estuche estaba cubierto con adornos florales, símbolo del amuleto. Y si la shichepshchina no se tocaba durante mucho tiempo o se deterioraba, se realizaban rituales mágicos de limpieza.

Hoy en día, el instrumento musical más popular entre los circasianos es el instrumento neumático de teclado pschyne: el acordeón circasiano. Sin embargo, pshchyne apareció entre los circasianos hace relativamente poco tiempo, en el siglo XIX.

En comparación con otros instrumentos Adyghe, el sonido del pshchyne es más potente, pero demasiado áspero y, por lo tanto, no se corresponde con el carácter de las antiguas canciones Adyghe. Lo que no se puede decir sobre las melodías de baile de los circasianos, pshchyne es perfecto para interpretarlas. Por lo tanto, hoy ni un solo evento festivo está completo sin la armónica Adyghe.
Los Adygs trataban con gran respeto los instrumentos musicales: decoraban la casa con ellos y los guardaban en el lugar más visible. Sin embargo, los instrumentos musicales tradicionales de Adyghe no son sólo un manuscrito de la historia; su sonido es vital para cada Adyghe en nuestros tiempos modernos.

El 15 de octubre en Nalchik (Kabardino-Balkaria) se presentará un nuevo instrumento musical Adyghe creado por el famoso maestro, músico y folclorista Zuber Ehuaz. El instrumento pertenece a la familia de los arcos de cuerda y se llama "pshynebzikh", que traducido del adyghe significa "instrumento de seis cuerdas".

La presentación tendrá lugar en el edificio del Instituto de Negocios Kabardino-Balkarian, donde se encuentran el taller de Zuber y su escuela de interpretación de Shikapshin. El anfitrión del evento solemne será el famoso compositor y poeta-investigador ruso Dzhabrail Kubatievich Khaupa.

Durante los dos últimos siglos, un hito importante en el desarrollo de la cultura musical de Adyghe fue la aparición de la armónica en el Cáucaso. El instrumento rápidamente se hizo popular, eclipsando a otros instrumentos populares con su voz sonora y riqueza de colores. El resurgimiento de instrumentos medio olvidados se produjo a finales del siglo XX, cuando, a petición del doctor en Filosofía y rector del Instituto de Negocios Félix Kharaev, el fabricante de violines Vladimir Oiberman llegó a Kabardino-Balkaria. Gracias a su minucioso trabajo, el violín Adyghe, shikapshin, revivió y mejoró. Esto permitió crear la primera orquesta de música folclórica en Kabardino-Balkaria e impulsar el renacimiento de los instrumentos folclóricos antiguos.

En general, la historia del shikapshin se remonta a más de mil años. Este instrumento se menciona en la epopeya de Nart. Antiguamente se creía que shikapshina tenía un espíritu mágico que contribuía a la curación de enfermos y heridos. Y aprender a tocar el violín Adyghe era parte del sistema educativo de los nobles Adygs. Históricamente, el instrumento era de dos cuerdas. Sin embargo, a principios del siglo XX, el shikapshin, suplantado por el armónico, se vio obligado a evolucionar. El violín Adyghe pasó a tener cuatro cuerdas y lo sigue siendo hasta el día de hoy.

El desarrollo de la tecnología en el siglo XXI, que se reflejó en el ámbito musical, así como la búsqueda de un nuevo sonido expresivo que transmitiera con precisión la plenitud del pensamiento creativo del compositor e intérprete de los nuevos tiempos, llevó a la necesidad de crear un nuevo instrumento nacional. Así apareció "pshynebzikh".

“Para ser honesto, dudé mucho tiempo en empezar a trabajar”, ​​dice Zuber. “Lo calculé todo, lo preparé, pero algo me detenía”. Y de repente, después de muchos meses de vacilación, vi el instrumento en un sueño. Así es él ahora. Entonces me di cuenta de que esto era una señal. Trabajé de una vez. Ni siquiera esperaba hacer todo tan rápido. Todo salió solo. De alguna manera participé. Es interesante que terminé el instrumento en julio, en el cumpleaños de Felix Akhmedovich Kharaev. Cuando moví los hilos, me di cuenta de que hoy era su cumpleaños”.

La idea de crear un nuevo instrumento se le ocurrió a Zuber debido a la necesidad de utilizar un rango adicional. Al interpretar las obras no había suficiente timbre, no había las bajas frecuencias necesarias. Entonces decidió agregar dos hilos. Como resultado, el instrumento se volvió más rico en timbre, el sonido adquirió un nuevo sabor y sus capacidades técnicas se ampliaron. Dzhabrail Khaupa, después de escuchar el sonido del nuevo instrumento, dijo que se trata de un instrumento completamente nuevo, digno de crear obras especiales. Por cierto, el nombre del nuevo violín lo puso Dzhabrail Kubatievich, quien fue el primero en escuchar el nuevo instrumento de Zuber.

La instrumentación de la música folclórica es uno de los objetos de estudio más complejos del folclore musical. Las descripciones de instrumentos del mundo están contenidas en los monumentos escritos más antiguos. Incluso en la Edad Media y principios del Renacimiento, se intentó sistematizar los instrumentos según las características de la música que se interpretaba en ellos. Los instrumentos musicales tradicionales de los circasianos representan la capa más rica de la cultura espiritual del pueblo.

kamyl - flauta;

syryn - un tipo de flauta longitudinal;

pkhekIych-trinquetes.

Es pequeño y barrigón, pero puede hablar...

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"Instrumentos musicales tradicionales de los circasianos"

"Instrumentos musicales tradicionales de los circasianos".

La instrumentación de la música folclórica es uno de los objetos de estudio más complejos del folclore musical. Las descripciones de instrumentos del mundo están contenidas en los monumentos escritos más antiguos. Incluso en la Edad Media y principios del Renacimiento, se intentó sistematizar los instrumentos según las características de la música que se interpretaba en ellos. Los instrumentos musicales tradicionales de los circasianos representan la capa más rica de la cultura espiritual del pueblo.

A lo largo de su historia centenaria, es la cultura instrumental la que constituye una gran variedad de tradiciones étnicas. Prueba de ello es una importante capa de textos instrumentales en los rituales y el extraordinario desarrollo de la música de baile en esta tradición. Los pueblos han desarrollado rasgos característicos de entonación, organizaciones rítmicas del lenguaje musical y diferenciación de timbres instrumentales.

Los circasianos usaban y tienen ahora muchos instrumentos musicales, antiguos y modernos, de diseño simple y más complejo. Entre ellos se encuentran todos los grupos de la clasificación de instrumentos musicales actualmente aceptada.

El primer grupo son los instrumentos de viento..

kamyl – flauta;

syryn - un tipo de flauta longitudinal;

nakyre - instrumento de viento con lengüeta simple o doble;

pshchyne bzhemy es un instrumento de viento con boquilla hecho de trompa.

El segundo grupo son los instrumentos musicales de cuerda:

Un instrumento pulsado del tipo balalaika;

instrumento punteado pschinetIarkyo del tipo de arpa de viento;

Instrumento tipo violín con arco de ShchykIepschyn;

pshchynekeb: un instrumento de arco como un violonchelo.

El tercer grupo son los instrumentos de membrana:

shotIyrpI - instrumento de percusión tipo tambor. El nombre de este instrumento proviene de la palabra "sho" - piel y "tIyrpI" - una palabra onomatopéyica que imita el sonido de un golpe en la piel.

El cuarto grupo son los instrumentos de percusión que suenan solos:

pkhekIych-trinquetes.

Algunos de los instrumentos enumerados, como syryn, bzhemy, Iapepshchin, pshchinetIarkyo y shotIyrpI, no han sobrevivido hasta el día de hoy. La información fragmentaria sobre ellos se encuentra sólo en la literatura y el folclore histórico y etnográfico. Instrumentos como la nakyre y la armónica fueron tomados prestados de otros pueblos, pero fueron aceptados y reconocidos por los circasianos y convertidos en nacionales. Posteriormente recibieron nombres Adyghe.

Ahora me gustaría presentarles con más detalle algunos instrumentos musicales.

El tanque de tres filas está inundado y la gente se agacha

Y el de tres filas no está mal, hay botones y fuelles,

Pszczyne es un instrumento de lengüeta neumático de teclado moderno, más popular y más extendido, cuyo sonido se produce mediante la vibración de la lengüeta bajo la presión de una corriente de aire creada al estirar o comprimir el fuelle. Pszczyne se utiliza principalmente para interpretar música de baile.

Nómbralo correctamente, el instrumento parece un violín,

Hay cuerdas y un arco, ¡no soy nuevo en la música Adyghe (ShykIepshchyn)

ShchykIepshchyn es uno de los instrumentos de cuerda frotados antiguos más difundidos y populares de su época entre la gente, del cual se extraían los sonidos frotando una cuerda de crin y un arco. El nombre de este instrumento proviene de dos palabras: "tímido" - caballo, "kIe" - cola de caballo, cuyo pelo de cola de caballo se utilizaba para hacer cuerdas. ShchykIepshchyn tiene una forma oblonga en forma de barco con un. cuello y cabeza. Está hecho de una sola pieza de madera fuerte y resonante (peral, tilo, aliso). ShchykIepshchyn es un accesorio obligatorio del hakIeshch.

Muy antiguo y sencillo, el instrumento está vacío por dentro,

Los discos golpean elásticamente, marcando el ritmo del conjunto.

PhekIych es un instrumento de tipo trinquete que goza de gran popularidad entre la gente. La fuente del sonido es el material del que está hecho el instrumento. PhekIych está diseñado para marcar claramente el ritmo y mantener un tempo uniforme y constante de la música.

Es pequeño y barrigón, pero puede hablar...

Cien tipos ruidosos serán ahogados inmediatamente.

Te lo diré, amigo mío, en la antigüedad,

Una brisa tranquila sopló entre los juncos,

Y Adyg de repente escuchó un suave sonido melódico,

Y en ese momento nació un instrumento musical. (kamil)

Y me gustaría detenerme con más detalle en el kaamyl: este es uno de los instrumentos musicales más antiguos y populares entre la gente. Se trata de un tubo cilíndrico delgado, abierto por ambos lados, del que se extraen los sonidos cortando una corriente de aire dirigida contra el borde afilado de la pared del cañón. Kamyl está destinado principalmente a interpretar música de baile. Por lo general, tres o cuatro músicos actuaban juntos o alternativamente y actuaban en grandes celebraciones públicas. Las formas históricas y el material con el que se fabricó el kaamyl cambiaron. Durante mucho tiempo, el único material para fabricar instrumentos fueron las cañas. Posteriormente, el instrumento empezó a fabricarse a partir de maderas más duras como el saúco y el endrino, que tenían un núcleo blando. Para darle al instrumento un aspecto elegante, a veces se recubría con cuero o terciopelo y los extremos se adornaban con cuerno o plata por motivos de higiene.

En uno de los cuentos de la epopeya de Nart, la invención del kaamyl se atribuye al legendario músico Nart Ashamez. La fama de las hazañas de Ashamez resonó por todas partes. Pasó su vida, como corresponde a un trineo, en la silla de montar. Ya bastante cansado, Ashamez decidió descansar. Un denso bosque se interponía en su camino, atrayendo su frescura y paz. Ashamez hizo cojear a su caballo, se tumbó bajo un viejo árbol y cayó profundamente en un sueño heroico. De repente sopló un fuerte viento, empezó a llover, y con estrépito una rama se rompió y cayó cubriéndolo de hojas. Pero entre este ruido de lluvia y viento, Ashamez escuchó otros sonidos suaves y melodiosos, inusuales para el oído. Nart permaneció allí por mucho tiempo, escuchando estos sonidos, hasta que se dio cuenta de que era una rama rota que cantaba.

Comenzó no sólo a escuchar, sino también a mirar atentamente la rama. ¡Y qué vio! Las carcomas habían carcomido el centro de la rama y habían hecho muchos agujeros en la corteza. Cuando el viento sopló hacia ellos, sonó la música. Ashamez cortó parte de una rama hueca y sopló hacia adentro. Una melodía increíblemente hermosa se difundió por el bosque. Así apareció por primera vez en el país el Nartov kamyl.

Dicen que el kaml de Ashamez estuvo maravilloso. Sopla desde el lado blanco: las montañas y los valles cobran vida, los jardines y los campos florecen, sopla desde el lado negro: el mundo entero se enfría. Los vientos soplan. ¡Los mares y los ríos están furiosos! Pero sopló sólo desde el lado blanco del kaamyl, que estaba bañado de alegría y felicidad. Desde entonces, fascinado por la música, Ashamez dejó de hacer senderismo. Se convirtió en un kamylist famoso que brindaba diversión y alegría a la gente.

"Instrumentos musicales tradicionales de los circasianos".

La instrumentación de la música folclórica es uno de los objetos de estudio más complejos del folclore musical. Las descripciones de instrumentos del mundo están contenidas en los monumentos escritos más antiguos. Incluso en la Edad Media y principios del Renacimiento, se intentó sistematizar los instrumentos según las características de la música que se interpretaba en ellos. Los instrumentos musicales tradicionales de los circasianos representan la capa más rica de la cultura espiritual del pueblo.
A lo largo de su historia centenaria, es la cultura instrumental la que constituye una gran variedad de tradiciones étnicas. Prueba de ello es una importante capa de textos instrumentales en los rituales y el extraordinario desarrollo de la música de baile en esta tradición. Los pueblos han desarrollado rasgos característicos de entonación, organizaciones rítmicas del lenguaje musical y diferenciación de timbres instrumentales.
Los circasianos usaban y tienen ahora muchos instrumentos musicales, antiguos y modernos, de diseño simple y más complejo. Entre ellos se encuentran todos los grupos de la clasificación de instrumentos musicales actualmente aceptada.
El primer grupo son los instrumentos de viento.
kamyl – flauta;
syryn - un tipo de flauta longitudinal;
nakyre - instrumento de viento con lengüeta simple o doble;
pshchyne bzhemy es un instrumento de viento con boquilla hecho de trompa.
El segundo grupo son los instrumentos musicales de cuerda:
Un instrumento pulsado del tipo balalaika;
instrumento punteado pschinetIarkyo del tipo de arpa de viento;
Instrumento tipo violín con arco de ShchykIepschyn;
pshchynekeb: un instrumento de arco como un violonchelo.
El tercer grupo son los instrumentos de membrana:
shotIyrpI - instrumento de percusión tipo tambor. El nombre de este instrumento proviene de la palabra "sho" - piel y "tIyrpI" - una palabra onomatopéyica que imita el sonido de un golpe en la piel.
El cuarto grupo son los instrumentos de percusión que suenan solos:
pkhekIych-trinquetes.
Algunos de los instrumentos enumerados, como syryn, bzhemy, Iapepshchin, pshchinetIarkyo y shotIyrpI, no han sobrevivido hasta el día de hoy. La información fragmentaria sobre ellos se encuentra sólo en la literatura y el folclore histórico y etnográfico. Instrumentos como la nakyre y la armónica fueron tomados prestados de otros pueblos, pero fueron aceptados y reconocidos por los circasianos y convertidos en nacionales. Posteriormente recibieron nombres Adyghe.
Ahora me gustaría presentarles con más detalle algunos instrumentos musicales.
Las tres filas se llenan y la gente empieza a ponerse en cuclillas. Y las tres filas no están mal, hay botones y fuelles.
Ahora engorda, ahora pierde peso y grita por todo el patio (Pszczyne).
Pszczyne es un instrumento de lengüeta neumático de teclado moderno, más popular y extendido, cuyo sonido se produce mediante la vibración de la lengüeta bajo la presión de una corriente de aire creada al estirar o comprimir el fuelle. Pszczyne se utiliza principalmente para interpretar música de baile.

Nómbralo correctamente, el instrumento parece un violín,
Hay cuerdas y un arco, ¡no soy nuevo en la música Adyghe (ShykIepshchyn)
ShchykIepshchyn es uno de los instrumentos de cuerda frotados antiguos más difundidos y populares de su época entre la gente, del cual se extraían los sonidos frotando una cuerda de crin y un arco. El nombre de este instrumento proviene de dos palabras: "tímido" - caballo, "kIe" - cola de caballo, cuyo pelo de cola de caballo se utilizaba para hacer cuerdas. ShchykIepshchyn tiene una forma oblonga en forma de barco con un. cuello y cabeza. Está hecho de una sola pieza de madera fuerte y resonante (peral, tilo, aliso). ShchykIepshchyn es un accesorio obligatorio del hakIeshch.

Muy antiguo y sencillo, el instrumento está vacío por dentro,
Los discos golpean elásticamente, marcando el ritmo del conjunto.
PhekIych es un instrumento de tipo trinquete que goza de gran popularidad entre la gente. La fuente del sonido es el material del que está hecho el instrumento. PhekIych está diseñado para marcar claramente el ritmo y mantener un tempo uniforme y constante de la música.

Es pequeño y barrigón, pero puede hablar...
Cien tipos ruidosos serán ahogados inmediatamente.

Te lo diré, amigo mío, en la antigüedad,
Una brisa tranquila sopló entre los juncos,
Y Adyg de repente escuchó un suave sonido melódico,
Y en ese momento nació un instrumento musical. (kamil)

Y me gustaría detenerme con más detalle en el kaamyl: este es uno de los instrumentos musicales más antiguos y populares entre la gente. Se trata de un tubo cilíndrico delgado, abierto por ambos lados, del que se extraen los sonidos cortando una corriente de aire dirigida contra el borde afilado de la pared del cañón. Kamyl está destinado principalmente a interpretar música de baile. Por lo general, tres o cuatro músicos actuaban juntos o alternativamente y actuaban en grandes celebraciones públicas. Las formas históricas y el material con el que se fabricó el kaamyl cambiaron. Durante mucho tiempo, el único material para fabricar instrumentos fueron las cañas. Posteriormente, el instrumento empezó a fabricarse a partir de maderas más duras como el saúco y el endrino, que tenían un núcleo blando. Para darle al instrumento un aspecto elegante, a veces se recubría con cuero o terciopelo y los extremos se adornaban con cuerno o plata por motivos de higiene.
En uno de los cuentos de la epopeya de Nart, la invención del kaamyl se atribuye al legendario músico Nart Ashamez. La fama de las hazañas de Ashamez resonó por todas partes. Pasó su vida, como corresponde a un trineo, en la silla de montar. Una vez bastante cansado, Ashamez decidió descansar. Un denso bosque se interponía en su camino, atrayendo su frescura y paz. Ashamez hizo cojear a su caballo, se tumbó bajo un viejo árbol y cayó profundamente en un sueño heroico. De repente sopló un fuerte viento, empezó a llover, y con estrépito una rama se rompió y cayó cubriéndolo de hojas. Pero entre este ruido de lluvia y viento, Ashamez escuchó otros sonidos suaves y melodiosos, inusuales para el oído. Nart permaneció allí por mucho tiempo, escuchando estos sonidos, hasta que se dio cuenta de que era una rama rota que cantaba.
Comenzó no sólo a escuchar, sino también a mirar atentamente la rama. ¡Y qué vio! Las carcomas habían carcomido el centro de la rama y habían hecho muchos agujeros en la corteza. Cuando el viento sopló hacia ellos, sonó la música. Ashamez cortó parte de una rama hueca y sopló hacia adentro. Una melodía increíblemente hermosa se difundió por el bosque. Así apareció por primera vez en el país el Nartov kamyl.
Dicen que el kaml de Ashamez estuvo maravilloso. Sopla desde el lado blanco: las montañas y los valles cobran vida, los jardines y los campos florecen, sopla desde el lado negro: el mundo entero se enfría. Los vientos soplan. ¡Los mares y los ríos están furiosos! Pero sopló sólo desde el lado blanco del kaamyl, que estaba bañado de alegría y felicidad. Desde entonces, fascinado por la música, Ashamez dejó de hacer senderismo. Se convirtió en un kamylist famoso que brindaba diversión y alegría a la gente.

Archivos adjuntos

Presentación para la sección “¡Quema, quema con claridad para que no se apague!” campo educativo Grupo de autores "Música": E.D. Kritskaya, G.P. Sergeeva, T.S. Shmagin y el programa del autor "Instrumentos musicales populares rusos": G.S. Rígina.

"...La comprensión de la cultura musical popular en la escuela primaria va en dos direcciones: en primer lugar, es el estudio de ejemplos auténticos o estilizados del folclore; en segundo lugar, es la familiarización con las obras musicales de los compositores en las que se expresa claramente el principio del folclore. o se utilizan melodías del folklore genuino.
"Instrumentos populares rusos". La primera lección de la sección “¡Quema, quema con claridad para que no se apague!” se puede construir viendo y expresando dibujos, fotografías y pinturas en la presentación introductoria y posteriores. Los niños verán imágenes de instrumentos populares rusos, escucharán el sonido de un acordeón, balalaika, cucharas, trompeta, etc. Todo esto, además de objetos de artes decorativas y aplicadas y un poema de G. Serebryakov, les permitirá, por un lado, Por un lado, continuar con el tema “Rusia es mi patria”, por otro lado, iniciar una conversación con los niños sobre el significado del folclore. en la vida de cada pueblo , incluido el ruso."

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Títulos de diapositivas:

Instrumentos musicales populares rusos y adyghe.

Canción popular rusa “From Under the Oak”

ARMÓNICO

BALALAICA

SILBATO DE TUBO

TRINQUETE

Pszczyne (armónica) es un instrumento musical de teclado de lengüeta. El diseño del pshine consta de un medio cuerpo derecho e izquierdo, cada uno de los cuales contiene un teclado con botones o teclas. El teclado izquierdo está diseñado para el acompañamiento: cuando presiona un botón, suena un bajo o un acorde completo; la melodía se toca a la derecha. Entre las medias cajas hay una cámara de fuelle para permitir que se bombee aire a las barras de sonido del instrumento. ARMONÍA ADYGH (PSHYNE)

Shichepshin Shichepshin (shykIepshyn, de shy - "caballo", kIe - "cola", pshin (e) - "instrumento musical") es un instrumento de cuerda de arco popular de Adyghe. El cuerpo de la piragua en forma de huso está fabricado de una sola pieza de madera. Hilos de un mechón retorcido de pelo de cola de caballo Suena apagado. Se coloca un mechón de pelo de cola de caballo sobre el eje ligeramente curvado del lazo. Al jugar, el shichepshin se sostiene verticalmente, apoyando la parte inferior del cuerpo sobre la rodilla. Se utiliza para acompañar el canto solista y coral, a veces en conjunto con kamyl y pachich; El intérprete de shichepshin suele ser también un cantante-narrador.

KAMYL Kamyl es un instrumento musical de viento de Adyghe, una flauta tradicional de Adyghe (circasiana). Kamyl es una flauta longitudinal hecha de un tubo de metal (la mayoría de las veces del cañón de una pistola). Hay 3 agujeros de juego en la parte inferior del tubo. Es posible que el instrumento se haya fabricado originalmente con cañas (como su nombre indica). Los pastores utilizaban Kamyl para interpretar diversas melodías y canciones (a menudo acompañadas de shichepshin), así como para acompañar bailes redondos de jóvenes.

SHOTYRP Shotyrp (de cuero y palabra onomatopéyica que imita el sonido producido al golpear la piel) es un instrumento de percusión popular de Adyghe. Un tipo de caja sin un tono específico. El sonido se produce golpeando una membrana de cuero estirada con la palma de la mano, un palo o un mazo. El shotyrp se hacía tradicionalmente de madera porque... tiene mayor musicalidad y mejor timbre. Para fabricar las membranas, que se recubrían por ambos lados del cilindro de madera, se utilizaba piel de cabra o de becerro finamente curtida. Los artesanos actuales utilizan principalmente plástico para fabricar membranas, ya que es más resistente a cualquier daño.

Pkhachich es un instrumento de percusión musical (que suena solo) popular de Adyghe, una especie de sonajero. Consiste en 5-7 placas de madera dura seca, atadas sin apretar en un extremo a la misma placa con un asa. Pkhachich se sujeta por el mango, tirando del lazo en el que se ensartan las placas en la mano, lo que le permite ajustar con qué fuerza se juntan las placas. Al agitarlo se oye un fuerte chasquido. Diseñado para enfatizar el ritmo al interpretar canciones y bailes populares en un conjunto con kamyl, shichepshin o pshine-armónica. FÁCICO

Elbrus El hermoso Elbrus mira a través de las nubes, con un sombrero blanco, hacia el azul. No puedo dejar de admirar este imponente y nevado pico. Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida, Oraida-raida-oraida... Leopardos de las nieves, ciervos veloces, corriendo rápidamente por las montañas. ¡A lo largo de las laderas, tormentosamente, se liberan las aguas del Kuban! Y en las extensiones de las altas montañas, sobre las nubes del Cáucaso, se escuchan canciones, canciones de felices ¡Nuestros valientes pastores! Vencido. El hermoso Elbrus mira a través de las nubes, con un sombrero blanco, hacia el azul. No puedo dejar de admirar este orgulloso y poderoso pico.

Instrumentos musicales populares de Adyghe

GRACIAS POR SU ATENCIÓN