Ζαρατούστρα. Η ιστορία της ζωής του Lou Andreas-Salome. Lou's Draw - «Δυστοπία» των Lou Salome και Rainer Maria Rilke

Από την Αγία Πετρούπολη στη Ρώμη

Η Louise Andreas Salome είναι στην πραγματικότητα από τη Ρωσία. Γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1861 στην οικογένεια ενός Ρώσου πολίτη, αλλά γερμανικής καταγωγής, του Γκούσταβ φον Σαλόμε. Θεωρούσε τον εαυτό της Ρωσίδα και ζήτησε να αποκαλεί τον εαυτό της Lelya. Ο πρώτος έρωτας ενός 17χρονου κοριτσιού, του Ολλανδού πάστορα Guyot, ο οποίος έδωσε διάλεξη στην Αγία Πετρούπολη, συντομεύει το "Louise" σε "Lou" - ένα όνομα που προορίζεται να γίνει διάσημο.

Υπό την ηγεσία του, η Lelya άρχισε να μελετά σοβαρά τη φιλοσοφία, την ιστορία της θρησκείας και τις γλώσσες. Λάτρευε τον Guyot ως Θεό. Και ο πάστορας της έκανε πρόταση γάμου το 1879. Το κορίτσι χτυπήθηκε σοβαρά από την ίδια τη σκέψη της πιθανότητας μιας τέτοιας έκβασης της σχέσης τους - ήταν ένα είδος πνευματικής καταστροφής. Την επόμενη δεκαετία, η σεξουαλική οικειότητα θα γίνει απολύτως αδύνατη γι 'αυτήν.

Το βιαστικό βήμα του Γκιγιό προκάλεσε την ταλαιπωρία μιας μακράς σειράς ανδρών που θα ζούσαν απόλαυση από την πνευματική οικειότητα με αυτό το κορίτσι και απελπισία από τη σωματική της ψυχρότητα.

Η Lelya von Salome έζησε στη Ρωσία τα πρώτα 20 χρόνια της ζωής της - εδώ διαμορφώθηκε ο χαρακτήρας της. Κι όμως, από μια περίεργη σύμπτωση, την περίμενε η δόξα στην Ευρώπη και η πλήρης αφάνεια στην πατρίδα της. Το 1880, συνοδευόμενη από τη μητέρα της (ο πατέρας της πέθανε το 1878), ταξιδεύει στην Ελβετία, ακούει πανεπιστημιακές διαλέξεις για τη φιλοσοφία - όπως πολλά άλλα Ρωσικά κορίτσια εκείνης της εποχής.

Λόγω κακής υγείας, ο Λου μετακομίζει στην Ιταλία, στη Ρώμη. Εκεί παρακολουθεί μαθήματα για χειραφετημένες γυναίκες. Ο Λου είναι γενικά γοητευμένος από τους επαναστάτες. Για παράδειγμα, κράτησε το πορτρέτο της τρομοκράτη Vera Zasulich μέχρι το τέλος των ημερών της. Ωστόσο, η Lelya δεν σκόπευε να γίνει επαναστάτρια, όπως δεν σκόπευε αργότερα να γίνει φεμινίστρια.

Στη Ρώμη, ο Λου πέφτει στον κύκλο της Malvida von Meisenburg, μιας φίλης του Garibaldi, του Wagner, του Nietzsche και δασκάλου της κόρης του Herzen. Ένας από τους δασκάλους του Lu είναι επίσης φίλος με τον von Meisenburg. Αυτός είναι ο Paul Reueux, ο φίλος του Nietzsche και θετικιστής φιλόσοφος. Η 32χρονη Ρέγιο ερωτεύτηκε τη Λουίζ και αποφάσισε να της κάνει πρόταση γάμου. Αρνήθηκε. Αλλά πως! Το κορίτσι του πρόσφερε ένα έργο για να δημιουργήσει ένα είδος κομμούνας με μια αγνή ζωή, η οποία θα περιλάμβανε νέους και των δύο φύλων που ήθελαν να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους. Προτείνει να νοικιάσετε ένα σπίτι όπου ο καθένας έχει το δικό του δωμάτιο, αλλά ο καθένας έχει ένα κοινό σαλόνι. Ο Ρέγιο εμπνέεται από την ιδέα, αλλά εξακολουθεί να ζητά από τον Λου να τον παντρευτεί. Εκείνη αρνείται, θέλει μόνο να είναι φίλη του. Τίποτα δεν λειτουργεί με την κομμούνα. Πηγαίνουν ένα ταξίδι, επισκέπτονται το Παρίσι και το Βερολίνο.

Σχέση με τον Νίτσε

Το 1882, ο Ρέγιο σύστησε τη Σαλώμη στον φίλο του Νίτσε, τότε άγνωστο φιλόσοφο. Ο Νίτσε, συνεπαρμένος τόσο από την εξυπνάδα όσο και από την ομορφιά της, παραδέχτηκε ότι δεν είχε γνωρίσει ποτέ γυναίκα ίση με αυτήν σε ευφυΐα. Της ζήτησε να τον παντρευτεί, αλλά εκείνη πάλι αρνήθηκε και την... κάλεσε να ζήσει μαζί της και τον Παύλο.

Εμφανίζεται η φιλική «τριάδα» τους, που ασχολείται με διανοητικές συζητήσεις, γράψιμο και ταξίδια. Όμως και ο Νίτσε της ζητάει το χέρι και επίσης αρνείται. Το ζήτημα των σεξουαλικών σχέσεων μεταξύ τους παραμένει αρκετά διφορούμενο. Εκείνη την εποχή, η 21χρονη Σαλώμη φωτογραφίζεται με τον Ρέου και τον Νίτσε, δεσμευμένη σε ένα κάρο που σπρώχνει με ένα μαστίγιο.

Η Λου Σαλώμη σε μια άμαξα που σύρουν οι Πωλ Ρέου και Φρίντριχ Νίτσε (1882)

Ο Νίτσε έγραψε για εκείνη: «Είναι 20 χρονών, είναι γρήγορη σαν αετός, δυνατή σαν λέαινα και ταυτόχρονα πολύ θηλυκό παιδί. Είναι εκπληκτικά ώριμη και έτοιμη για τον τρόπο σκέψης μου. Επιπλέον, έχει έναν απίστευτα δυνατό χαρακτήρα, και ξέρει ακριβώς τι θέλει – χωρίς να ζητά συμβουλές από κανέναν ή να ενδιαφέρεται για την κοινή γνώμη».

Ο ίδιος ο Νίτσε σκηνοθέτησε τη φωτογραφία όπου ο ίδιος και ο Πολ Ρε είναι συγκεντρωμένοι σε ένα κάρο που οδηγούσε αυτός ο «λαμπρός Ρώσος». Ο Νίτσε τρελάθηκε από τη ζήλια, περνώντας από τη λατρεία στο μίσος, αποκαλώντας τον Λου είτε την καλή του ιδιοφυΐα είτε «την ενσάρκωση του απόλυτου κακού». Πολλοί βιογράφοι ισχυρίζονται ότι ήταν ο Λου Σαλώμη που έγινε το πρωτότυπο του Ζαρατούστρα του.

Μετά τον χωρισμό με τον Νίτσε, η Λου Σαλώμη συνέχισε να κινείται με τον δικό της τρόπο και μόνο με τον δικό της τρόπο. Κυρίως κινήθηκε στους πνευματικούς κύκλους της Ευρώπης ανάμεσα σε διάσημους φιλοσόφους, ανατολίτες και φυσιοδίφες. Βρήκε τον εαυτό της ερεθισμένο από το επιχειρηματικό, νηφάλιο πνεύμα του αιώνα που περνούσε, λαχταρούσε σαφώς τον καντιανό και τον εγελιανό ιδεαλισμό. Ήδη το 1894, ο Λου Σαλώμη έγραψε ένα σοβαρό έργο, «Ο Φρίντριχ Νίτσε στα έργα του».

Το πιο δύσκολο πράγμα ήταν να υποψιαστείς ότι ένα τέτοιο βιβλίο θα μπορούσε να γραφτεί από μια γυναίκα - όλα ήταν τόσο αντικειμενικά, ξεκάθαρα και επί της ουσίας. Μετά την κυκλοφορία αυτού του έργου, η Σαλώμη έτυχε σοβαρού σεβασμού. Σύντομα τα πιο διάσημα περιοδικά της Ευρώπης άρχισαν να το εκδίδουν, όχι μόνο φιλοσοφικά έργα, αλλά και μυθοπλασία. Έτσι είδαν το φως της δημοσιότητας η «Ruth», η «Fenichka», η συλλογή ιστοριών «Children of Men», «Adolescent Age» και το μυθιστόρημα «Ma». Οι κριτικοί μόδας όπως ο Georg Brandes, ο Albrecht Sörgel ή ο Paul Bourget εξήραν το ταλέντο της.

Γάμος

Το 1886, η Salome γνώρισε τον Friedrich Karl Andreas, έναν πανεπιστημιακό δάσκαλο με ειδίκευση στις ανατολίτικες γλώσσες (τουρκικά και περσικά). Ο Φρίντριχ Καρλ ήταν 15 χρόνια μεγαλύτερος από τη Λου και ήθελε σθεναρά να την κάνει γυναίκα του.

Για να δείξει τη σοβαρότητα των προθέσεών του, ανέλαβε μπροστά στα μάτια τηςαπόπειρα αυτοκτονίας - μαχαίρωσε τον εαυτό του στο στήθος με μαχαίρι.

Μετά από πολλή συζήτηση, η Λου συμφωνεί να τον παντρευτεί, αλλά με έναν όρο: δεν θα κάνουν ποτέ σεξουαλικές σχέσεις. Στα 43 χρόνια που έζησαν μαζί, σύμφωνα με βιογράφους που μελέτησαν προσεκτικά όλα τα ημερολόγια και τα προσωπικά της έγγραφα, αυτό δεν συνέβη ποτέ. Ταυτόχρονα, τόσο τον Φρίντριχ όσο και τον Λου επισκέπτονταν κάθε τόσο νεαροί εραστές και η υπηρέτρια γέννησε ένα παιδί από τον σύζυγο της Λουίζ. Το 1901, ο Paul Reo πέθανε στα βουνά, χωρίς μάρτυρες. Παραμένει ασαφές αν επρόκειτο για αυτοκτονία ή ατύχημα.

Η Λουίζ Ανδρέας Σαλώμη με τον σύζυγό της

Ο πρώτος προφανής εραστής είναι ο Georg Ledebur, ένας από τους ιδρυτές του Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος στη Γερμανία και της μαρξιστικής εφημερίδας Vorwarts, μελλοντικό μέλος του Ράιχσταγκ, τον οποίο γνώρισε το 1892. Κουρασμένη από τα σκάνδαλα και ο σύζυγός της (που προσπαθεί να διαπράξει αυτοκτονεί) και από τον εραστή της, η Λου τους αφήνει και τους δύο και το 1894 φεύγει για το Παρίσι. Εκεί, ο συγγραφέας Frank Wedekind γίνεται ένας από τους πολλούς εραστές της. Παρά τις επανειλημμένες προτάσεις γάμου, δεν σκέφτηκε ποτέ το διαζύγιο, ήταν πάντα η πρώτη που άφηνε τους άντρες.

Georg Ledebur

Το 1897, η 36χρονη Salome γνώρισε τον επίδοξο ποιητή, τον 21χρονο Rilke. Τον πηγαίνει σε δύο ταξίδια στη Ρωσία (1899, 1900), του διδάσκει τη ρωσική γλώσσα και τον μυεί στον ψυχολογισμό του Ντοστογιέφσκι και του Τολστόι. Ο Ρίλκε, όπως και πολλοί άλλοι εραστές της Λου, ζει μαζί της και τον Αντρέα στο σπίτι τους. Της αφιέρωσε ποιήματα, με τη συμβουλή της άλλαξε το «γυναικείο» όνομά του - «Ρενέ» σε πιο σκληρό - «Ράινερ», η γραφή του αλλάζει και γίνεται σχεδόν αδιάκριτη από τον τρόπο γραφής της. Τέσσερα χρόνια αργότερα, η Λου εγκαταλείπει τον ποιητή, καθώς εκείνος, όπως πολλοί από τους εραστές της πριν από αυτόν, ήθελε να υποβάλει αίτηση διαζυγίου.

«Χωρίς αυτή τη γυναίκα δεν θα μπορούσα ποτέ να βρω τον δρόμο μου στη ζωή», είπε ο Rilke.

Θα παραμείνουν φίλοι για μια ζωή. Μέχρι το θάνατό του το 1926, οι πρώην εραστές αλληλογραφούσαν μεταξύ τους.

Ράινερ Μαρία Ρίλκε

Με τον Φρόυντ

Η Λου Σαλομέ ήταν παθιασμένη με την ψυχανάλυση και την εξασκούσε η ίδια, δουλεύοντας με ασθενείς. Το 1911, ο Λου έλαβε μέρος στο Διεθνές Ψυχαναλυτικό Συνέδριο στη Βαϊμάρη. Εκεί γνωρίζει τον Σίγκμουντ Φρόιντ. Εκείνη την εποχή ήταν ήδη 50. Έγιναν φίλοι για το επόμενο τέταρτο του αιώνα. Ο Φρόιντ, με τη χαρακτηριστική του ευαισθησία, δεν έκανε ιδιοκτησιακές αξιώσεις απέναντί ​​της, κάτι που δεν οδήγησε στις συνήθεις απογοητεύσεις της στους άνδρες.

Σίγκμουντ Φρόυντ

Σε συνεργασία με την Άννα Φρόιντ, σχεδιάζει ένα εγχειρίδιο για τον ψυχισμό του παιδιού. Το 1914 άρχισε να εργάζεται με ασθενείς, αφήνοντας τη μυθοπλασία για την επιστήμη (έγραψε 139 επιστημονικά άρθρα). Έχοντας εγκατασταθεί με τον σύζυγό της στο Γκέτινγκεν, ανοίγει ένα ψυχοθεραπευτικό ιατρείο και εργάζεται σκληρά.

Ναζί

Σε όλη της τη ζωή, η Λου ήταν αλαζονική με την πολιτική, αλλά με την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία το 1933, έγινε αδύνατο να μην παρατηρήσει τι συνέβαινε γύρω της. Εκδηλώσεις, πορείες και συγκεντρώσεις νεαρών Ναζί σε όλες τις γερμανικές πόλεις, «Χάιλ Χίτλερ» που ηχεί ασταμάτητα στα αυτιά μας, αφόρητες πομπώδεις ομιλίες για την ανωτερότητα της άριας φυλής, αυξανόμενος αντισημιτισμός...

Μια μέρα, η φίλη της Gertrude Bäumer ήρθε τρέχοντας στον Lou με τρόμο, φωνάζοντας: «Αυτοί οι μαύροι (εννοεί τους Ναζί) περιφέρονται σε ψυχιατρεία και θέλουν να καταγράψουν όλους τους ασθενείς με σχιζοφρένεια. Λένε ότι θα τους καταστρέψουν όλους αργότερα!». Η Σαλώμη δεν το πίστευε και έσπευσαν στον γνωστό επικεφαλής γιατρό της κλινικής του Γκέτινγκεν. Επιβεβαίωσε τις πληροφορίες - οι γιατροί έκρυψαν ιατρικά ιστορικά από τους Ναζί με δικό τους κίνδυνο και κίνδυνο. Εκφράζοντας τις απόψεις του για την εκπαίδευση των μελλοντικών στρατιωτών του Τρίτου Ράιχ, ο Χίτλερ ήταν ήδη εξαιρετικά ειλικρινής. "Η παιδαγωγική μου είναι σκληρή - οι αδύναμοι πρέπει να χαθούν!" Σύντομα έγινε επίσημη πολιτική καθεστώτος: όλοι οι σχιζοφρενείς επρόκειτο να εξοντωθούν σωματικά.

Άρχισε και η επίθεση στην ψυχανάλυση. Τα βιβλία του Φρόιντ κάηκαν στη Γερμανία και έγινε επικίνδυνο να επισκέπτεται τους φίλους και τους συνεργάτες του, καθώς και γενικά τους ψυχαναλυτές. Η Λου Σαλομέ, που ήταν ήδη άνω των 60 ετών, παροτρύνθηκε από τους φίλους της να φύγει από τη χώρα πριν να είναι πολύ αργά. Σύντομα ήρθε μια άλλη ανησυχητική είδηση: η αδερφή του Νίτσε, η Ελίζαμπεθ Φέρστερ-Νίτσε, που παντρεύτηκε τον Ναζί Φέρστερ, επινόησε μια καταγγελία εναντίον της Λου Σαλώμη ότι, πρώτον, ήταν «Φινλανδή Εβραία» και, δεύτερον, φέρεται να διέστρεψε την κληρονομιά του αδελφού της, Η Ελισάβετ προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να υπηρετήσει τις αρχές ως πνευματικός πατέρας του φασισμού. Όπως φαίνεται, μετά από τόσα χρόνια, το μίσος της Elisabeth Foerster για τη Lou Salome δεν έχει μειωθεί καθόλου.

Η αδερφή του Νίτσε μισούσε τόσο πολύ τη Λου Σαλώμηότι της έγραψε μια καταγγελία

Πέθανε σε ηλικία 76 ετών το 1937, έχοντας ξεπεράσει πολλούς από τους εραστές της.

«Ανεξάρτητα από τον πόνο και τον πόνο που φέρνει η ζωή», έγραψε λίγο πριν από το θάνατό της, «πρέπει να το καλωσορίσουμε. Αυτός που φοβάται τον πόνο φοβάται και τη χαρά».

Οι Ναζί έκαψαν τη βιβλιοθήκη της αμέσως μετά το θάνατό της.

Η Lou Salome (Louise Andreas Salome) δεν θα μπορούσε να χαρακτηριστεί καλλονή, αλλά ήταν πολύ γενναία, ανεξάρτητη και έξυπνη και ήξερε πώς να εντυπωσιάζει τους άντρες.

Λου Σαλώμη

Της πρόσφεραν συχνά προτάσεις γάμου, αλλά εκείνη αρνήθηκε - ο χριστιανικός γάμος της φαινόταν γελοία ιδέα και σε ηλικία 17 ετών δήλωσε άθεη. Έζησε με άντρες, αλλά παρέμεινε παρθένα μέχρι τα 30 της. Ο Φρίντριχ Νίτσε, ο Ράινερ Μαρία Ρίλκε και ο Σίγκμουντ Φρόιντ ήταν ερωτευμένοι μαζί της. Γιατί αυτή η ασυνήθιστη γυναίκα τράβηξε τόσο την προσοχή των μεγαλύτερων ανδρών της εποχής της;

Η Λουίζ Σαλώμη γεννήθηκε στην Αγία Πετρούπολη, στην οικογένεια ενός Ρώσου πολίτη, Γερμανού εξ αίματος, του Γκούσταβ φον Σαλώμη. Θεωρούσε τον εαυτό της Ρωσίδα και ζήτησε να τη λένε Lelya, μέχρι που ο πρώτος άντρας που την ερωτεύτηκε, ο Ολλανδός πάστορας Guyot, άρχισε να την αποκαλεί Lou - με αυτό το όνομα έγινε αργότερα γνωστή.

Τη γοήτευαν οι επαναστάτριες, όπως η τρομοκράτης Βέρα Ζασούλιτς, το πορτρέτο της οποίας κράτησε μέχρι το τέλος των ημερών της. Στην Ελβετία, η Λου σπούδασε φιλοσοφία και στην Ιταλία παρακολούθησε μαθήματα για χειραφετημένες γυναίκες. Ένας από τους ομιλητές, ο 32χρονος φιλόσοφος Πολ Ρε, ερωτεύτηκε μια φοιτήτρια και της έκανε πρόταση γάμου. Εκείνη αρνήθηκε, αλλά σε αντάλλαγμα προσφέρθηκε να μετακομίσουν μαζί και να ζήσουν σαν με έναν αδερφό.

Μεταξύ των φίλων του Paul Re ήταν ο ελάχιστα γνωστός τότε φιλόσοφος Friedrich Nietzsche, ο οποίος ήταν 17 χρόνια μεγαλύτερος από τον Lu. Ο Νίτσε παραδέχτηκε ότι δεν είχε γνωρίσει ποτέ γυναίκα εφάμιλλη της ευφυΐας. Της ζήτησε να τον παντρευτεί, αλλά εκείνη πάλι αρνήθηκε και την... κάλεσε να ζήσει μαζί της και τον Παύλο.

Ο Νίτσε έγραψε για εκείνη: «Είναι 20 χρονών, είναι γρήγορη σαν αετός, δυνατή σαν λέαινα και ταυτόχρονα πολύ θηλυκό παιδί. Είναι εκπληκτικά ώριμη και έτοιμη για τον τρόπο σκέψης μου. Επιπλέον, έχει έναν απίστευτα δυνατό χαρακτήρα, και ξέρει ακριβώς τι θέλει – χωρίς να ζητά συμβουλές από κανέναν ή να ενδιαφέρεται για την κοινή γνώμη». Ο ίδιος ο Νίτσε σκηνοθέτησε τη φωτογραφία όπου ο ίδιος και ο Πολ Ρε είναι συγκεντρωμένοι σε ένα κάρο που οδηγούσε αυτός ο «λαμπρός Ρώσος».

Ο Νίτσε τρελάθηκε από τη ζήλια, περνώντας από τη λατρεία στο μίσος, αποκαλώντας τον Λου είτε την καλή του ιδιοφυΐα είτε «την ενσάρκωση του απόλυτου κακού». Πολλοί βιογράφοι ισχυρίζονται ότι ήταν ο Λου Σαλώμη που έγινε το πρωτότυπο του Ζαρατούστρα του.

Ο Λου παντρεύτηκε τελικά έναν δάσκαλο ανατολίτικων γλωσσών, τον Φρίντριχ Αντρέα. Ο γάμος ήταν μάλλον περίεργος: οι σύζυγοι δεν είχαν σωματική οικειότητα, την επισκέπτονταν νεαροί εραστές και η υπηρέτρια γέννησε ένα παιδί από τον σύζυγό της.

Ο Ράινερ Μαρία Ρίλκε ήταν τρελά ερωτευμένος μαζί της, ήταν ερωμένη του για περίπου 3 χρόνια. Εκείνη την εποχή εκείνη ήταν 35 ετών, ο Rilke ήταν 21. Μαζί ταξίδεψαν σε όλη τη Ρωσία. «Χωρίς αυτή τη γυναίκα, δεν θα μπορούσα ποτέ να βρω τον δρόμο μου στη ζωή», είπε.

Ο Λου Σαλομέ είναι μια εμβληματική αλλά σχεδόν ξεχασμένη φιγούρα στο χάσμα μεταξύ του δέκατου ένατου και του εικοστού αιώνα. Ήταν στοχαστής, συγγραφέας, φιλόσοφος και ψυχοθεραπεύτρια, αλλά ανεξάρτητα από την πορεία της, παρέμενε πάντα ένα «γυναικείο παιδί», όπως την περιέγραψε ο Φρίντριχ Νίτσε στην επιστολή του. Η ισχυρή διανοητική σύνδεση του Λου με τους μεγάλους —Νίτσε, Ρίλκε, Φρόιντ— δεν αμαυρώνεται από ένα ελαττωματικό πλαίσιο. Είναι δύσκολο να αποκαλέσεις τη Λου μοιραία γυναίκα ή μούσα που ήταν προορισμένη να γίνει αυτό που στα αγγλικά λέγεται αδελφή ψυχή. Η απίστευτη δύναμη του χαρακτήρα της, η δίψα για φώτιση και ταυτόχρονα η απόλυτη αισθησιακή απόσταση που έθεσε με οποιονδήποτε πνευματικό της φίλο έγινε το έναυσμα για τη μεταμόρφωση της φιλοσοφίας, της μοντερνιστικής ποίησης και της ψυχανάλυσης.

Η Louise Gustavovna Salome κατέκτησε τα λόγια της και αγωνίστηκε ακούραστα για τη γνώση. Αυτές οι ιδιότητες ήταν που την ώθησαν, την κόρη ενός Γερμανού στρατηγού, ενός δεκαεπτάχρονου κοριτσιού από την Αγία Πετρούπολη, να γράψει μια απελπισμένη επιστολή στον ιεροκήρυκα Guyot, ο οποίος έγινε ο μυστικός δάσκαλός της. Πριν από αυτό, ωστόσο, η Lyolya, όπως την έλεγαν στο σπίτι, αρνήθηκε τις διαλέξεις σε ένα προτεσταντικό σχολείο, το οποίο αποφοίτησαν τα πέντε μεγαλύτερα αδέρφια της το ένα μετά το άλλο. Έκανε τα πρώτα της βήματα στη φιλοσοφία, τη λογοτεχνία και την ιστορία υπό τη στενή επίβλεψη του πάστορα Γκιγιό, ο οποίος ανταποκρίθηκε στο μήνυμα. Παρακολουθούσε τακτικά τα κηρύγματά του, γι' αυτήν δεν έγινε απλώς φορέας του θείου λόγου και των λουθηρανικών ιδεών, αλλά ο ίδιος ο Θεός. Αυτή η κηδεμονία μετατράπηκε σε πρόταση γάμου από τον 42χρονο Guillot. Ήθελε με πάθος να δει τη Λου ως γυναίκα του και για αυτό ήταν έτοιμος να αφήσει τη γυναίκα του και τις δύο ενήλικες κόρες του. Η Λου ξαφνιάστηκε δυσάρεστα. Έτσι εμφανίστηκε για πρώτη φορά η ιδέα της Σαλώμης για την απόσταση - η πηγή του φωτός και της γνώσης δεν θα μπορούσε να έχει κοινωνική και φυσική ενσάρκωση. Για να χρησιμοποιήσω τη γλώσσα του Νίτσε, ο Απολλώνιος δεν πρέπει να μολύνεται από τις διονυσιακές απολαύσεις. Στο βιβλίο «Erotica», που η Σαλώμη θα γράψει ως ώριμη γυναίκα, στο κεφάλαιο «Σκέψεις για τα προβλήματα της αγάπης», υπάρχει μια ειδική εξήγηση για αυτό:

«Αυτό που αγαπάμε είναι παρόμοιο με το φως εκείνων των αστεριών που είναι τόσο μακριά από εμάς που βλέπουμε το φως τους μόνο αφού τα ίδια έχουν ήδη σβήσει.<…>Ερωτικά αγαπάμε μόνο αυτό που, με την ευρεία έννοια, εκφράζεται σωματικά, που, ας πούμε, έχει γίνει φυσικά σύμβολα, έχει αποκτήσει υλικό. Αυτό τονίζει την κυκλική φύση της διαδρομής από τη μια ανθρώπινη ψυχή στην άλλη. Αυτό σημαίνει ότι ποτέ δεν θα έρθουμε πιο κοντά ο ένας στον άλλον και απεικονίζουμε μόνο σωματικά κάτι τέτοιο.

<…>Η αιώνια αποξένωση σε μια αιώνια κατάσταση οικειότητας είναι το πιο αρχαίο, αιώνιο σημάδι αγάπης. Είναι πάντα νοσταλγία και τρυφερότητα για ένα απρόσιτο αστέρι».

Η αλληλογραφία με τον Guyot συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Ήταν αυτός που άρχισε να τηλεφωνεί στη Louise Lou, κάτι που αργότερα επιβεβαιώθηκε στο νέο διαβατήριο ότι χρειαζόταν να μεταναστεύσει.

Σε ηλικία 19 ετών, η Σαλώμη ταξίδεψε στην Ελβετία για να πάει στο πανεπιστήμιο και να ακούσει διαλέξεις του θεολόγου Alois Biedermann. Ο Μπάιντερμαν παρατήρησε στην «παιδική αγνότητα και ειλικρίνειά της» και ταυτόχρονα «μη παιδική ωριμότητα πνεύματος και ανεξαρτησία βούλησης, σχεδόν χωρίς γυναικεία χαρακτηριστικά».

Lou Salomé, Paul Ree και Friedrich Nietzsche

Αργότερα ο Λου κατέληξε στη Ρώμη. Από την πλευρά της μητέρας της, αυτή ήταν μια καλή ευκαιρία να βελτιώσει την υγεία ενός εξασθενημένου κοριτσιού. Τον Μάρτιο του 1882, στο σαλόνι της φεμινίστριας και φίλης του Herzen Malwida von Meisenbug, γνώρισε τον θετικιστή φιλόσοφο Paul Re. Η Σαλώμη έγραψε για αυτή τη συνάντηση στο βιβλίο «Η ζωή μου», στο κεφάλαιο «Η εμπειρία της φιλίας»: «... το φωτοστέφανο των εξαιρετικών γεγονότων επισκίασε αμέσως όλα όσα είχαν συμβεί πριν». Στις επιστολές της προς τον Πωλ, η Ρε Λου πάντα υπέγραφε: «Το κοριτσάκι σου». Επανέλαβε το λάθος του Γκιγιό - πρότεινε. Η Λου μίλησε για την κλειστή της προσωπική ζωή και την αχαλίνωτη ανάγκη της για ελευθερία. Ονειρευόταν ένα σπίτι με λουλούδια και βιβλία, όπου θα περιτριγυριζόταν από φίλους που θα ασχολούνταν με πνευματική και πνευματική αναζήτηση. Να γαλουχήσει ο ένας τον άλλον, να εμπνέει, να μοιράζεται ιδέες και να διαφωνεί - όλες αυτές οι διαδικασίες, κατά τη γνώμη της, δεν είχαν καμία σχέση με την παραδοσιακή ιδέα του γάμου. Η αναζήτηση του Ρε, που εκφράστηκε στις «Ψυχολογικές Παρατηρήσεις», ήταν ο καρπός της επικοινωνίας με την ανήσυχη Σαλώμη.

Η δεύτερη μοιραία γνωριμία -με τον Φρίντριχ Νίτσε- συνέβη το 1882, δέκα χρόνια μετά την εμφάνιση του The Birth of Tragedy. Επιπλέον, η σημασία και ο συμβολισμός αυτής της συνάντησης δεν είναι πιο σημαντική για τον Λου παρά για τον Γερμανό στοχαστή. Το αντιφατικό ζευγάρι Ρε και Σαλώμη έψαχναν για ένα «τρίτο» στη σχέση τους στο «Η ζωή μου», ο Λου αναφέρει σε αυτό το πλαίσιο την πρόθεσή του να ξαναρχίσει την επικοινωνία με τον Ιβάν Τουργκένιεφ. Ήταν όμως ο Νίτσε που έμελλε να γίνει ο τρίτος (πατέρας, γιος, πνεύμα;). Διασταυρώθηκαν στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου και η Φρειδερίκη τους χαιρέτησε με τα λόγια: «Ποια αστέρια μας έφεραν μαζί εδώ;» Ο Νίτσε είχε ακούσει πολλά για τη «Ρωσίδα» που λαχταρούσε να τον συναντήσει. Τώρα ο Λου έκανε μεταμεσονύχτια συνομιλίες με τον Φρίντριχ, ο Ρε ζήλευε κρυφά. Ο Νίτσε ανησυχούσε για τη Λου και την υγεία της - ανησυχούσε ανοιχτά για την «ευθραυστότητα αυτού του παιδιού». Της εμπιστεύτηκε τις ιδέες, τις σκέψεις του, τις μοιράστηκε ελεύθερα και εύκολα - δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ο Λου μετατράπηκε από αδελφή ψυχή σε αντικείμενο οδυνηρού συναισθήματος. Το δημιουργικό tandem ήταν περιεκτικό - ο Νίτσε έγραψε μια μουσική σύνθεση στο «Hymn to Life» της:

Ω, η ζωή είναι τόσο περίεργη. Σε θεωρώ αγαπητή
Αγαπητοί με την αγάπη που δίνει ο ένας στον άλλον.
Μου έδωσες γέλιο, μου έδωσες δάκρυα,
Μου προκάλεσες πληγές, αλλά ταυτόχρονα βοήθησες να επουλωθούν.
Σε θεωρώ αγαπητή, είτε φέρνεις πόνο είτε καλό,
Και όταν ρίχνεις ένα θανατηφόρο βέλος.
Με λύπη, σκίζω τον εαυτό μου από την αγκαλιά σου,
Όπως ένας φίλος πρέπει να αποχωριστεί έναν φίλο.

Η φροντίδα και το φλέγον ενδιαφέρον έπαιξαν ένα σκληρό αστείο: και πάλι μια πρόταση γάμου, αυτή τη φορά από τον Νίτσε. Αλήθεια, ο φιλόσοφος προσωπικά δεν τόλμησε να το πει αυτό, ρώτησε τον φίλο του Παύλο. Η Λου απάντησε ότι ο γάμος δεν ήταν για εκείνη, εξηγώντας αυτή την απόφασή της με την απροθυμία της να χάσει τα επιδόματα που λάμβανε στη Ρωσική Αυτοκρατορία. Αργότερα, ο Φρίντριχ έκανε μια προσφορά αυτοπροσώπως και απορρίφθηκε ξανά.

Ξεκίνησαν εχθρικές επιθέσεις μεταξύ Ρε και Νίτσε. Όπως φαίνεται, η ένταση που δημιούργησε άθελά της η Σαλώμη είχε φτάσει στο αποκορύφωμά της. Ο Νίτσε επέπληξε και τον Παύλο και τον Λου. Σε ένα γράμμα προς την αδελφή του Ελισάβετ τον Νοέμβριο του 1883, γράφει:

«Αυτό που με ωφέλησε μέχρι στιγμής είναι να βλέπω ανθρώπους με μακροχρόνια θέληση που μπορούν να σιωπούν για δεκαετίες, χωρίς κανένα ηθικό επίθετο κροτάλισμα, όπως «ηρωισμός» και «ευγένεια», οι οποίοι είναι ειλικρινείς επειδή δεν πιστεύουν σε τίποτα. ως να αποτυπώσει αυτό το «εγώ» στους ανθρώπους για πάντα στο «εγώ» και στη θέλησή του.

Συγνώμη! Αυτό που με τράβηξε στον Richard Wagner ήταν ακριβώς αυτό. με τον ίδιο τρόπο, ο Σοπενχάουερ ζούσε μόνο από αυτό το συναίσθημα.

Και για άλλη μια φορά, με συγχωρείτε αν προσθέσω: πίστευα ότι είχα βρει ένα πλάσμα αυτού του είδους πέρυσι - μιλάμε για τον Fräulein Salome. Το διέγραψα για τον εαυτό μου αφού ανακάλυψα ότι δεν ήθελε τίποτα άλλο από το να γίνει καλύτερη με τον δικό της τρόπο και ότι όλη η εκπληκτική ενέργεια της θέλησής της κατευθύνθηκε προς έναν τόσο μέτριο στόχο - με μια λέξη, ότι από αυτή την άποψη ήταν ένα ματς για τον Ρε.

Παρά την εχθρότητα, το 1894 η Σαλώμη δημοσίευσε το έργο «Φρίντριχ Νίτσε στον καθρέφτη του έργου του», όπου αναγνώρισε άνευ όρων την αποκλειστικότητα και την ιδιοφυΐα του φιλοσόφου. Πιστεύεται ότι ήταν η Σαλώμη που έγινε η έμπνευση για τη δημιουργία του Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα - ήταν η καινοτόμος φύση της ελευθερίας και του λόγου που έγινε τροφή για σκέψη.

«Αδελφοί μου, δεν σας συμβουλεύω να αγαπάτε τον πλησίον σας - σας συμβουλεύω να αγαπάτε ό,τι είναι μακριά».

Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα

Ωστόσο, υπήρχε και μια φράση που είπε η ηλικιωμένη γυναίκα: «Όταν πας σε μια γυναίκα, μην ξεχνάς το μαστίγιο». Λένε ότι η Λου απάντησε με το πνεύμα της: «Για να μπορεί να σε μαστιγώσει με αυτό». Απόδειξη αυτού θα μπορούσε κάλλιστα να είναι η διάσημη φωτογραφία που τραβήχτηκε την εποχή της φιλίας: Ο Λου με ένα μαστίγιο και ο Ρε και ο Νίτσε δεσμευμένοι σε ένα κάρο - όπως γνωρίζετε, σε κάθε αστείο υπάρχει μόνο ένας κόκκος αστείου.

Ο Γάλλος φιλόσοφος Gilles Deleuze, εξερευνώντας τη βιογραφία και τα έργα του Νίτσε, θεώρησε τη Σαλώμη στο πλαίσιο της νιτσεϊκής σκέψης ως Anima, μια Αριάδνη για τον Θησέα.

Μέχρι το 1885, η Salome και η Re ζούσαν μαζί και ένα χρόνο αργότερα, προς έκπληξη των γύρω της, η Lou έγινε σύζυγος του Friedrich Karl Andreas, καθηγητή Ανατολικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο του Βερολίνου. Ήταν 15 χρόνια μεγαλύτερος της. Αυτή η ένωση, που κράτησε περισσότερα από 40 χρόνια, είχε το δικό της σύμφωνο - καμία φυσική οικειότητα.

Μαζί με το γάμο, ξεκίνησε ένας διαφορετικός χρόνος: τώρα η προσκόλληση στη Λου γέννησε πραγματικές τραγωδίες - ο σύζυγος άρπαξε ένα μαχαίρι και μαχαίρωσε τον εαυτό του στο στήθος για να της δείξει πόσο δυνατά ήταν τα συναισθήματά του και η φλεγόμενη ζήλια του. Η ζήλια δεν ήταν αβάσιμη, γιατί η Λου μοιραζόταν το κρεβάτι με τον πολιτικό Γκέοργκ Λέντεμπουρ, ιδρυτή του Ανεξάρτητου Σοσιαλδημοκρατικού Κόμματος της Γερμανίας, αλλά σύντομα τον άφησε κι εκείνη.

Το 1900, ο Νίτσε πέθανε, το 1901, ο Πωλ Ρε πέθανε σε ένα ορεινό φαράγγι, σύμφωνα με στοιχεία, θα μπορούσε κάλλιστα να ήταν αυτοκτονία. Από την «τριάδα», έμεινε μόνο ο Λου. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, μια νέα ιστορία είχε εμφανιστεί - ο νεαρός μοντερνιστής ποιητής Rainer Maria Rilke. Εάν η «τριάδα» χαρακτηριζόταν από συνομιλίες για τον εγωισμό, τα βάσανα και την προσωπικότητα, τότε στις συνομιλίες με τον Rilke επικράτησε ένα άλλο θέμα - η ρωσικότητα και η μοίρα της Ρωσίας, ειδικά αφού υπήρχε μια ιστορική εξήγηση για αυτό. Ο Λου πρόσεχε τον Ρίλκε και ανέλυσε το έργο του, αναζητώντας τον διάβολο στις λεπτομέρειες, σημειώνοντας την «τρυφερή του εξουσία» και εκείνα τα «θηλυκά-παιδικά χαρακτηριστικά» που ήταν εγγενή σε αυτήν.

Το 1899 και το 1900, ο Rilke και το παντρεμένο ζευγάρι Andreas (ναι, ο σύζυγός της Lou έπρεπε επίσης να το αντέξει) επισκέφτηκαν τη Ρωσία, όπου, επιπλέον, επισκέφθηκαν τον L.N Tolstoy στη Yasnaya Polyana και επικοινώνησαν με την οικογένεια Pasternak και την Ilya Repin. Οι εντυπώσεις από αυτό το ταξίδι έγιναν το βιβλίο του Rilke, The Book of Hours.

Η Λου έγραψε στο «αγόρι της», για το οποίο έγινε η πρώτη γυναίκα από κάθε άποψη: «Πρέπει να υποφέρεις και πάντα θα υποφέρεις». Αλλά στη Σαλώμη αφιέρωσε τις γραμμές:

Δεν υπάρχει ζωή για μένα στη γη χωρίς εσένα.
Αν χάσω την ακοή μου, θα ακούω ακόμα,
Αν χάσω τα μάτια μου, θα δω ακόμα πιο καθαρά.
Χωρίς πόδια θα σε προλάβω στο σκοτάδι.
Κόψε τη γλώσσα σου, θα ορκιστώ στα χείλη σου.
Σπάσε μου τα χέρια και θα σε αγκαλιάσω με την καρδιά μου.
Σπάσε μου την καρδιά - ο εγκέφαλός μου θα χτυπήσει
Προς το έλεός σου.
Τι γίνεται αν ξαφνικά τυλιχτώ στις φλόγες;
Και θα καώ στη φωτιά της αγάπης σου -
Θα σε διαλύσω στην κυκλοφορία του αίματος.

Στη συνέχεια υπήρξε ένα διάλειμμα στην επικοινωνία τους, αλλά το 1903 συνεχίστηκε η αλληλογραφία, αφιερωμένη στην αρχιτεκτονική, τη λογοτεχνία και τη Ρωσία ως πνευματική πατρίδα. Εκείνη τη στιγμή, η προσοχή του Λου επικεντρώθηκε στον ασκούμενο γιατρό Φρίντριχ Πίνελς.

Το 1910, εκδόθηκε ίσως το πιο διάσημο βιβλίο του Lou Salomé, Erotica, στο οποίο ο συγγραφέας συμμεριζόταν σαφώς τη φύση της αγάπης και της σεξουαλικής επιθυμίας.

Αργότερα, από τις θρησκευτικές αναζητήσεις, τη φιλοσοφία και την ποίηση, ο Lou Salome έφτασε στην ψυχανάλυση - ήρθε η «Εμπειρία Φρόυντ». Αν πριν από αυτό ήταν η ίδια η δύναμη χάρη στην οποία οι δημιουργικές μέθοδοι και οι απόψεις για τη ζωή ανατράπηκαν, τώρα ο Sigmund Freud έγινε ο φίλος-μέντορας της Lou, ο οποίος δεν απαιτούσε ρομαντικές παρορμήσεις από αυτήν. Έγινε ο Δάσκαλος - αυτός που έψαχνε σε όλους, και αυτός που γινόταν η ίδια. Στο «Lived and Experienced», η Salome μίλησε για την ψυχανάλυση: «Ήρθα σε αυτόν ακριβώς τη στιγμή που άνοιξε η ευκαιρία να κρίνω τη δομή ενός υγιούς ατόμου από την κατάσταση ενός αρρώστου: μια οδυνηρή κατάσταση έκανε δυνατό να δούμε ξεκάθαρα, σαν κάτω από μεγεθυντικό φακό, τι σε ένα Ο κανονικός άνθρωπος είναι σχεδόν αδύνατο να αποκρυπτογραφηθεί».. Ακόμη και μια προσωπική σχέση τη συνέδεσε με έναν θεραπευτή, τον Victor Tausk. Το 1930 πέθανε ο σύζυγος της Λου, Φρίντριχ Καρλ Αντρέας. Αφιέρωνε περισσότερες από δέκα ώρες κάθε μέρα στην ψυχανάλυση, τελικά 25 χρόνια από τη ζωή της. Η Σαλώμη δεν εγκατέλειψε την οικογένεια Φρόιντ ούτε κατά την περίοδο των διώξεων.

Στις φίλες της, η Λου Σαλομέ έβλεπε πρώτα απ' όλα τους ανθρώπους και όχι τους επιχειρηματίες και τους δημιουργούς: για παράδειγμα, έγραψε για τον Νίτσε ως άτομο, και όχι ως θεωρητικό, και ζήτησε να δει ακριβώς αυτό το βιβλίο, αφιερωμένο στην αγάπη του ψυχαναλυτικά πειράματα, συνδέθηκε επίσης με μια συγκεκριμένη προσωπικότητα - εμφανίστηκε η "Ευγνωμοσύνη στον Φρόυντ".

Η Λου έλαβε θερμή ανταπόκριση σε όλη της τη ζωή και είδε τους καρπούς της επιρροής της. Αλλά, όπως είπε ο Φρόιντ, μόνο ο θάνατος είναι ελεύθερος Η Σαλώμη πέθανε το 1937, την εποχή της εμφάνισης ενός νέου συστήματος και των ιστορικών και πολιτιστικών ανατροπών.

Η ειδική προγνωστική δύναμη της Σαλώμης σε σχέση με τους ανθρώπους γύρω της είναι κατανοητή - πολλές από τις έμφυτες φιλοδοξίες και τις πνευματικές της αναζητήσεις είναι αφιερωμένες σε ζητήματα ιδιοφυΐας και ναρκισσισμού. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, όλο αυτό μεγάλωσε σε όλους με τους οποίους η σύνδεσή της ήταν δυνατή. Ο ψυχοθεραπευτής Paul Bier έγραψε: «Είχε το χάρισμα να είναι απόλυτα βυθισμένη στον άντρα που αγαπούσε. Αυτή η ακραία συγκέντρωση άναψε ένα είδος πνευματικής φωτιάς στον σύντροφό της. Θα μπορούσε να απορροφηθεί από τον σύντροφό της πνευματικά, αλλά δεν υπήρχε ανθρώπινη αφοσίωση σε αυτό».. Η Λου θεώρησε τον ναρκισσισμό έναν μεταφορικό καθρέφτη που δημιουργεί διπλές και σου επιτρέπει να μετατρέψεις το δικό σου σε κάποιου άλλου και το πέτυχε με μαεστρία. Ήταν διπλή η αδελφή ψυχή κάποιου, που κυριαρχούσε επιδέξια στα συναισθήματα και τις λέξεις;

Μία από αυτές τις εξαιρετικές και εκπληκτικές προσωπικότητες είναι η Lou Andreas Salome ή Louise Gustavovna Salome (με έμφαση στην τελευταία συλλαβή), κόρη ενός βασιλικού υπηκόου, Γερμανού εξ αίματος, του Gustav Von Salome, που γεννήθηκε στις 12 Φεβρουαρίου στην Αγία Πετρούπολη.

Παρά τη γερμανική της καταγωγή, σε όλη της τη ζωή θεωρούσε τον εαυτό της Ρωσίδα και ονομαζόταν με ρωσικό τρόπο - Lelei. Ο πατέρας της ήταν ένας πολύ σεβαστός άνθρωπος στη βασιλική αυλή και αφού συμμετείχε στην καταστολή της εξέγερσης της Πολωνίας από τον Νικόλαο Β', του χορηγήθηκε το δικαίωμα κληρονομιάς στους Ρώσους ευγενείς. Η Louise αποδείχθηκε ότι ήταν η νεότερη σε αυτήν την οικογένεια, η πέμπτη στη σειρά και το μοναδικό κορίτσι. Η οικογένειά τους ήταν υπόδειγμα φιλικότητας και, επιπλέον, θρησκευτικής ανεκτικότητας. Οι υπηρέτες της οικογένειας Salome ήταν διαφόρων εθνικοτήτων και θρησκειών, αλλά για κάποιο λόγο η ίδια η Louise κατέληξε γρήγορα στο συμπέρασμα ότι δεν υπάρχει Θεός. Και δεν ήταν καν θέμα συμπάθειας για επαναστατικά κινήματα και τάση για εξέγερση. Όχι, αυτή, κόρη επιμελών Καθολικών, ήρθε μόνη της σε αυτή την περίεργη σκέψη. Αν υπάρχει Θεός, πώς μπορεί να επιτρέψει τον θάνατο των αγαπημένων του προσώπων; Πού κοιτάζει;

Φυσικά, οι γονείς της έδωσαν μεγάλη σημασία στην εκπαίδευσή της. Από το 1874 έως το 1878 η Λουίζ σπούδασε στο παλαιότερο γερμανικό σχολείο της Αγίας Πετρούπολης - Petrishul, και στη συνέχεια στάλθηκε στην Ελβετία. Ωστόσο, στην Αγία Πετρούπολη, πριν ακόμη σταλεί στο εξωτερικό, η Λουίζ έτυχε να συναντήσει τον νεαρό Ολλανδό πάστορα Guyot. Έδωσε διαλέξεις και ήταν ερωτευμένος με ένα έξυπνο, όμορφο κορίτσι με μια ασυνήθιστη άποψη για τη ζωή. Συντόμευσε το όνομά της σε «Λου», και μάλιστα της ζήτησε να γίνει γυναίκα του. Αλλά του αρνήθηκαν. Και ο Λου πήγε στην Ελβετία. Εκεί η κοπέλα συνήλθε από την κακή της υγεία και συνέχισε τις σπουδές της. Άκουγε πανεπιστημιακές διαλέξεις, γιατί στη Ρωσία σε εκείνο το στάδιο δεν υπήρχε τριτοβάθμια εκπαίδευση για γυναίκες. Και δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι το ελεύθερο πνεύμα της Ευρώπης αιχμαλώτισε πλήρως αυτή τη φλογερή νεαρή κυρία. Πηγαίνει στη Ρώμη, όπου εντάσσεται στον κύκλο της Malkida von Liysenbuch, που ήταν καλή φίλη του Garibaldi, του Nietzsche, του Wagner και δασκάλα της κόρης του Herzen. Σε αυτόν τον κύκλο συγκεντρώνονταν οι πιο μορφωμένοι άνθρωποι στην Ευρώπη εκείνη την εποχή, και πολλές από αυτές ήταν γυναίκες. Φυσικά, επρόκειτο για εξαιρετικά χειραφετημένες γυναίκες. Στις συναντήσεις διαβάστηκαν τα έργα του Johann Bachofen, ενός λόγιου ιστορικού, του συγγραφέα του έργου «Mother's Right», που λέει ότι πολύ πριν από το πατριαρχικό σύστημα υπήρχε μητριαρχία, καθώς και τα έγγραφα του μεσαιωνικού γιατρού, φιλόσοφος και μάγος Cornelius Arippa του Netseheim «Σχετικά με την ασύγκριτη υπεροχή του γυναικείου φύλου έναντι του αρσενικού». Η θεωρία του βασίστηκε στο γεγονός ότι ο Αδάμ, δημιουργημένος αρχικά, βγήκε ανεπιτυχώς και μετά ο Δημιουργός έφτιαξε την Εύα, και όλη η τελειότητα πήγε σε αυτήν, και επίσης ότι ο άνθρωπος είναι αναμφίβολα πιο κοντά στον κόσμο των ζώων, και από αυτό πηγάζει η αγένειά του και το ένστικτο. Ωστόσο, αν και η Σαλώμη ήταν αποκλειστικά υπέρ της ισότητας των φύλων, δεν συμμεριζόταν τις φιλοδοξίες εκείνων των γυναικών που προσπάθησαν να γίνουν σαν άντρες. Και ήταν πολύ, πάρα πολλοί από αυτούς τριγύρω. Το είδωλό της ήταν η Isadora Duncan, η οποία χόρευε μπροστά σε ένα τεράστιο κοινό με ένα ημιδιάφανο κορμάκι, αλλά όχι οι αρρενωπές κυρίες που προσπάθησαν να αρνηθούν τη γυναικεία φύση τους. Η γνώμη της σχετικά με αυτό το θέμα προκάλεσε οργή στους φεμινιστικούς κύκλους, όπου την αποκαλούσαν «αντιφεμινίστρια» και άρχισαν να καταδικάζονται με κάθε δυνατό τρόπο.

Η Λου έκανε έντονη εντύπωση σε πολλούς. Όλα ξεκίνησαν από τη γνωριμία της με τον Πολ Ρι, φιλόσοφο και φίλο του Νίτσε. Συγκλίνουν με βάση μια ειδική αντίληψη για τη ζωή και τις σχέσεις. Ο Lou θα προσφερθεί να δημιουργήσει μια κοινότητα για νέους ανθρώπους με στόχο την απόκτηση γνώσεων, οι οποίοι θα ζουν σε ξεχωριστά δωμάτια με κοινό σαλόνι. Ο Λου ενδιαφέρεται να αποκτήσει γνώσεις και αγνές σχέσεις. Ωστόσο, όλη αυτή η ιδέα αποδεικνύεται ουτοπία: ο Ρι ερωτεύεται τη γοητευτική φίλη του και της κάνει πρόταση γάμου. Η Λου αρνείται και πάνε μαζί ένα ταξίδι στην Ευρώπη. Σύντομα ο Ρι συστήνει τον Λου στον Νίτσε. Τότε ήταν 38 ετών, ήταν άρρωστος, απογοητευμένος και συντετριμμένος, και καθόλου σπουδαίος. Το μεγαλείο, όπως συμβαίνει συχνά, τον πρόλαβε στον τάφο, και όχι κατά τη διάρκεια της ζωής. Ο Νίτσε ζούσε στην Ελβετία και προσπαθούσε να θεραπεύσει τις ψυχικές και σωματικές του ασθένειες. Η εμφάνιση της «νεαρής Ρωσίδας» (έτσι την αποκαλούσε στα γράμματά του) τον ταρακούνησε μέχρι τα βάθη. Η κοπέλα τον εξέπληξε με την εξυπνάδα και την ομορφιά της. Της μιλούσε ως ίσοι, οι σκέψεις τους ήταν σχεδόν ίδιες. Ο Νίτσε έγραψε για τη Σαλώμη στον φίλο του Πίτερ Γκαστ: «Είναι αιχμηρή σαν αετός, δυνατή σαν λέαινα και ταυτόχρονα πολύ θηλυκό παιδί... επιπλέον, έχει έναν απίστευτα δυνατό χαρακτήρα και ξέρει ακριβώς τι θέλει. και δεν ζητά συμβουλές από κανέναν». Θεωρώντας τη Λου την πιο έξυπνη, ο Νίτσε χρησιμοποιεί τα χαρακτηριστικά της στον «Ζαρατούστρα» και γράφει τη σύνθεση «Ύμνος στη ζωή» βασισμένη στα ποιήματά της.

Για κάποιο διάστημα, ο Νίτσε, η Ρέα και η Σαλώμη ήταν φίλοι μαζί. Τραβήχτηκε μια φωτογραφία της Λου να οδηγεί ένα κάρο που το έσερναν δύο από τους συντρόφους της. Ωστόσο, αυτή η ένωση έμελλε να καταρρεύσει - ο Νίτσε ήθελε η Λου να γίνει γυναίκα του. Ο Λου λέει ξανά όχι. Η κατάσταση περιπλέκεται από την κακή στάση της Ελισάβετ της αδερφής του Νίτσε απέναντι στη Σαλώμη, με αποτέλεσμα να προκληθεί σύγκρουση και ο Λου φεύγει με τη Ρι. Ο Νίτσε πέθανε 18 χρόνια αργότερα σε ψυχιατρείο, χωρίς να παντρευτεί ποτέ. Και η Λουίζ, κάπως απρόσμενα για όλους και, ίσως, για τον εαυτό της, παντρεύεται. Για έναν άντρα που είναι 15 χρόνια μεγαλύτερος της. Ονομαζόταν Friedrich Karl Andreas και ήταν δάσκαλος ανατολίτικων γλωσσών. Ωστόσο, ο γάμος ήταν πολιτικός. Ο Λου, έχοντας απορρίψει τον Χριστιανισμό, απέρριψε όλα τα τελετουργικά που σχετίζονται με αυτή τη θρησκεία. Έζησε με τον σύζυγό της για 43 χρόνια. Αυτή η σχέση ήταν περίεργη, γιατί μια από τις βασικές προϋποθέσεις για να τη συνάψει η νύφη ήταν η παντελής απουσία σωματικής οικειότητας μεταξύ των συζύγων... Αλλά όλοι οι εραστές του Lu είχαν ελεύθερη είσοδο στο σπίτι τους και η υπηρέτρια γέννησε ένα κόρη από τον Φρίντριχ Καρλ. Να σημειωθεί ότι η Λου συμπεριφέρθηκε εξαιρετικά ευγενικά σε αυτό το παιδί και η κοπέλα Μαρία, που υιοθετήθηκε στη συνέχεια, ήταν η μόνη που στάθηκε στο νεκροκρέβατο του Λου, Ανδρέας Σαλώμη...

Λίγο μετά τον γάμο του με τον Ανδρέα, ο Paul Ree πεθαίνει κάτω από περίεργες συνθήκες στις Άλπεις. Υπήρχαν κάθε λόγος να υποπτευόμαστε ότι επρόκειτο για αυτοκτονία. Λένε ότι η Ρέα δυσκολεύτηκε να χωρίσει με τη Σαλώμη. Ίσως ο απελπιστικά ερωτευμένος φιλόσοφος απλά δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με το γεγονός ότι ο Λου πήγε σε κάποιον άλλο και αποφάσισε να αυτοκτονήσει. Στο μεταξύ, η ίδια η Λουίζ κάνει άλλη μια γνωριμία. Ο Georg Ledebur, ένας από τους ηγέτες του αναδυόμενου σοσιαλδημοκρατικού κινήματος στη Γερμανία, συντάκτης της μαρξιστικής εφημερίδας Vorwaerts και μελλοντικό μέλος του Reisthag, γοήτευσε τη Σαλώμη τόσο βαθιά που 2 χρόνια μετά τη συνάντησή του άφησε τον σύζυγό της. Και φεύγει με τον αγαπημένο της για το Παρίσι. Ωστόσο, όλα τελειώνουν γρήγορα εδώ, γιατί η Σαλώμη ερωτεύεται τον νεαρό εξπρεσιονιστή συγγραφέα Φρανκ Γουέντεκιντ. Η Σαλώμη εγκαταλείπει τους άντρες, αφήνοντας ραγισμένες καρδιές και ασχολείται με λογοτεχνικές δραστηριότητες, κάτι που της φέρνει σημαντική επιτυχία. Τα έργα της υμνούνται από κορυφαίους συγγραφείς στην Ευρώπη και χιλιάδες άνθρωποι υποκλίνονται μπροστά στη διάνοιά της. Οι πιο εντυπωσιακές ήταν οι ιστορίες «Ruth», η συλλογή ιστοριών «Children of Men», «The Age of Transition», το μυθιστόρημα «Ma», καθώς και το βιβλίο «Erotica» που γράφτηκε το 1910 μετά από αίτημα ενός καλού φίλος, ο φιλόσοφος Μάρτιν Μπούμπερ.

Στα 36 του χρόνια, ο Λου γνωρίζει τον νεαρό ποιητή Ρίλκε. Υποφέρει από κρίσεις ξαφνικού φόβου και ανεξέλεγκτη κατάθλιψη. Είναι νέος και ανασφαλής, μένει στο σπίτι του συζύγου της Λου και σταδιακά υιοθετεί το στυλ γραφής της. Τον παίρνει μαζί της σε ταξίδια στη Ρωσία, του διδάσκει τη ρωσική γλώσσα και ο Ρίλκε εμποτίζεται από τις σκέψεις των μεγάλων Ρώσων κλασικών και μια ανεξέλεγκτη συμπάθεια για τη ρωσική κουλτούρα. Ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για την ψυχανάλυση του Ντοστογιέφσκι. Ο Ρίλκε είναι φουλ ερωτευμένος με τον Λου. Της αφιερώνει ποιήματα, ακούει όλες τις συμβουλές της, μέχρι να αλλάξει το όνομά του - από Ρενέ σε Ράινερ. Αυτό το μυθιστόρημα τελειώνει όπως πολλά άλλα - η Λου αφήνει τον Ρίλκε επειδή απαιτεί διαζύγιο από τον άντρα της και θέλει να είναι μαζί της. Χωρίζουν, αλλά η φιλία τους θα κρατήσει πολύ - μέχρι τον θάνατο του Ρίλκε το 1926...

Το 1911, μια άλλη μοιραία συνάντηση έλαβε χώρα στη ζωή αυτής της καταπληκτικής γυναίκας. Αυτή, πολύ νέα στο πνεύμα για τα παλιά θεμέλια και κανόνες, σπεύδει ανεξέλεγκτα μπροστά για νέα γνώση. Η ψυχανάλυση είναι αυτό που την ενδιέφερε. Και έτσι, ο Λου γίνεται ένας από τους συμμετέχοντες στο Διεθνές Συνέδριο Ψυχανάλυσης στη Βαϊμάρη. Εδώ γνώρισε τον Σίγκμουντ Φρόιντ. Την δέχτηκε με χαρά στον κύκλο των μαθητών του. Για τον Λου, η ψυχανάλυση ήταν μια νέα τάση, ένας φρέσκος άνεμος σε έναν παλιό κόσμο. Και για τον Φρόιντ, η ίδια η Λου έγινε φρέσκος άνεμος. Έμεινε για πάντα ένα μυστήριο για εκείνον, χωρίς να επιτρέψει ποτέ στον εαυτό της να «αναλυθεί». Ο Φρόιντ εξεπλάγη από το πόσο παρόμοια αποδείχτηκε η προσέγγισή του και του Λου στην ανθρώπινη ψυχολογία. Και δεν ήταν λιγότερο έκπληκτη που αυτός ο άντρας, που έθεσε τη σεξουαλικότητα πάνω από όλα, ήταν στην πραγματικότητα τρομερά ντροπαλός, τουλάχιστον. Ο Φρόυντ προσπάθησε να βοηθήσει πολλούς, αλλά στην εικόνα ενός τσαγκάρη χωρίς μπότες, ήταν απολύτως ανίσχυρος πάνω στον εαυτό του. Όπως είπε ο Λου, κοιτάζοντας τον Φρόιντ: «Η δημιουργία είναι υψηλότερη από τον δημιουργό». Υπήρχαν φήμες ότι ο Φρόιντ ήταν ερωτευμένος μαζί της. Το πιθανότερο είναι ότι αυτό συνέβη. Αλλά αποδεικτικά στοιχεία για αυτό δύσκολα μπορούν να βρεθούν - ο Μεγάλος Σίγκμουντ αποδείχθηκε ότι ήταν πολύ ήσυχος και σεμνός στην έκφραση των συναισθημάτων του.

Το φοβερό καλοκαίρι του 1914 έφτασε. Την 1η Αυγούστου, η Γερμανία, όπου ζούσαν η Λου και ο σύζυγός της, κήρυξε τον πόλεμο στη Ρωσία, όπου ζούσαν τα αδέρφια της και άλλοι συγγενείς της. Οι γιοι και ο γαμπρός του Φρόιντ πολέμησαν από τη μια πλευρά και τα αδέρφια του Λου από την άλλη. Δεν πήρε μέρος, θεωρώντας τον πόλεμο ένα τρομερό αλλά αναπόφευκτο φαινόμενο στην ανθρώπινη ιστορία, μια πάλη μεταξύ λογικής και ενστίκτου. Άρχισε να βοηθά τους ανθρώπους να ξεπεράσουν το ψυχολογικό τραύμα που έλαβε κατά τη διάρκεια του πολέμου, ενώ άλλοι, αντίθετα, αντιμετωπίστηκαν από τον ίδιο τον πόλεμο. Σύμφωνα με μια σειρά από παρατηρήσεις, ήταν σαφές ότι σε ακραίες καταστάσεις τέτοιες ψυχικές ασθένειες όπως η νεύρωση και η υστερία θεραπεύονται. Ο πόλεμος άλλαξε τους ανθρώπους. Άλλοι προς το καλύτερο, άλλοι προς το χειρότερο. Ο Φρόιντ ήταν σθεναρά εναντίον αυτής της «πολεμικής θεραπείας», θεωρώντας την μια τρομερά απάνθρωπη μέθοδο. Αλλά ο μαθητής του, ο Carl Gustav Jung υποστήριξε με ζήλο τον Lou Salome.

Στο μεταξύ, ο παλιός κόσμος κατέρρεε. Αναπόφευκτα και κάπως τραγικά παράλογο. Η επανάσταση στη Ρωσία στέρησε από τον Λου την ευκαιρία να επικοινωνήσει με την οικογένειά του και την οικογένειά του - η άνοδος του Χίτλερ στην εξουσία στη Γερμανία μετατρέπει τη ζωή σε αυτή τη χώρα σε μια ζωντανή κόλαση. Ο Χίτλερ εκδίδει διαταγή εξόντωσης ασθενών με σχιζοφρένεια, η αδερφή του Νίτσε επινοεί μια καταγγελία εναντίον της Λου στην οποία την αποκαλεί «Φινλανδή Εβραία», υποστηρίζοντας ταυτόχρονα ότι ο Νίτσε ήταν ο προφήτης του φασισμού. Η φράου Νίτσε εξασφάλισε έτσι μια κρατική κηδεία με τιμές για την ίδια και για τον αδελφό της την κακή φήμη ιδεολόγου ενός σκληρού καθεστώτος.

Παρ' όλες τις δυσκολίες, ο Λου δεν φεύγει από τη Γερμανία. Ο Φρόυντ πέθανε στο γκέτο και οι τέσσερις αδερφές του πέθαναν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης. Τα αδέρφια και ο ανιψιός της βασανίστηκαν σε σοβιετικό στρατόπεδο συγκέντρωσης. Ο Λου έγραψε: «Ανεξάρτητα από τον πόνο και την ταλαιπωρία που φέρνει η ζωή, θα πρέπει όλοι να τα καλωσορίσουμε, τον ήλιο και τη σελήνη, τη μέρα και τη νύχτα, το σκοτάδι και το φως, την αγάπη και τον θάνατο, και ο άνθρωπος είναι πάντα ενδιάμεσος της χαράς."

Η Lou Andreas Salome ήταν μια απίστευτα πολύπλευρη γυναίκα. Αγαπούσε πολλούς, αλλά μόνο η Ελευθερία την κυβέρνησε. Είπαν για αυτήν ότι είναι η ενσάρκωση της ιδεολογίας του Νίτσε και κάποιος την αποκάλεσε «η τέλεια ενσάρκωση του κακού». Έχουμε όμως το δικαίωμα να κρίνουμε αν ήταν κακιά; Δεν ήθελε να αφήσει καμία ανάμνηση από τον εαυτό της. Και ακόμη και ο τάφος της είναι πλέον πολύ δύσκολο να βρεθεί, γιατί δεν υπάρχει ούτε όνομα και επίθετο στη γκρίζα πέτρα. Τα τελευταία λόγια στη ζωή της ήταν: «Όλη μου τη ζωή σπούδασα, δούλεψα... Και για τι;»

Μάλλον για να μείνει για πάντα στη μνήμη των ανθρώπων.

Ο ρόλος της γυναίκας στο γύρισμα του 19ου και του 20ου αιώνα ήταν αυστηρά καθορισμένος - αλλά κάποιοι κατάφεραν να διευρύνουν λίγο το πεδίο εφαρμογής του. Η Λου Σαλομέ όχι μόνο έγινε συγγραφέας που άνοιξε τη ρωσική κουλτούρα στον ποιητή Ρίλκε, συγκλόνισε το κοινό δημιουργώντας έναν φιλοσοφικό κύκλο με τον Νίτσε και τη Ρε, και αργότερα έγινε μια από τις πρώτες ασκούμενες γυναίκες ψυχαναλύτριες. Την παραμονή των γενεθλίων της Σαλώμης, 12 Φεβρουαρίου, το Bird In Flight θυμάται την ιστορία της.

Τρεις είναι στην παλιά ασπρόμαυρη φωτογραφία: δύο άντρες με υποτακτικά πρόσωπα αρματωμένοι σε ένα κάρο που οδηγούσε μια νεαρή κυρία με ένα μαστίγιο στο χέρι. Η σύνθεση, τολμηρή για το 1882, είναι ακόμα πιο ενδιαφέρουσα αν σκεφτεί κανείς ότι οι άντρες της εικόνας είναι οι διάσημοι φιλόσοφοι Paul Re και Friedrich Nietzsche. Ο οδηγός με το στενό φόρεμα ονομάζεται Lou Salome.

Η Λουίζ φον Σαλώμη γεννήθηκε το 1861 στην Αγία Πετρούπολη, στην οικογένεια ενός Ρώσου στρατηγού. Η Lelya, όπως την έλεγαν στο σπίτι με τον ρωσικό τρόπο, ήταν το έκτο, μικρότερο παιδί της οικογένειας - και το μοναδικό κορίτσι. Στο τεράστιο διαμέρισμα στη Μόρσκαγια, όπου πέρασε τα παιδικά της χρόνια, μιλούσαν κυρίως γερμανικά και γαλλικά, κάτι που δεν εμπόδισε τη Σαλώμη να νιώθει Ρωσίδα στο πνεύμα σε όλη της τη ζωή.

Ο ανεξάρτητος χαρακτήρας του κοριτσιού πρωτοεμφανίστηκε πλήρως στην ηλικία των 17 ετών, όταν, μη βρίσκοντας αμοιβαία κατανόηση με τον πάστορα της ενορίας της, αρνήθηκε κατηγορηματικά να υποβληθεί στην τελετή επιβεβαίωσης. Η Λου προτίμησε να επιλέξει τον δικό της πνευματικό δάσκαλο: έγινε ο Χέντρικ Γκουγιότ, ιεροκήρυκας στην Ολλανδική Πρεσβεία στην Αγία Πετρούπολη, αγαπημένος της διανόησης της πρωτεύουσας και μέντορας των παιδιών του Αλέξανδρου Β'. Αφού άκουσε για πρώτη φορά το κήρυγμα του εξαιρετικά μορφωμένου και χαρισματικού Guyot, η Lou συνειδητοποίησε ότι επιτέλους είχε βρει έναν άξιο συνομιλητή και του έστειλε αμέσως ένα γράμμα: «...Κύριε πάστορα, σας γράφει ένα δεκαεπτάχρονο κορίτσι, που είναι μοναχικό στην οικογένειά της και στο περιβάλλον της - μοναχικό με την έννοια ότι κανείς δεν συμμερίζεται τις απόψεις της, για να μην πω τη λαχτάρα για σοβαρή γνώση. ”.

στην προτεσταντική παράδοση - μια ιεροτελεστία συνειδητής ομολογίας της πίστης

«...Κύριε πάστορα, ένα δεκαεπτάχρονο κορίτσι που είναι μοναχικό σας γράφει<...>με την έννοια ότι κανείς δεν συμμερίζεται τις απόψεις της, για να μην αναφέρουμε την επιθυμία της για σοβαρή γνώση».

Συγκλονισμένος από την εξυπνάδα της, ο πάστορας δέχεται να αναλάβει την εκπαίδευση της Λουίζ: σε μαθήματα που κρατά μυστικά από την οικογένειά της, διδάσκει τη φιλοσοφία και την ιστορία της θρησκείας και συζητά μαζί της τον Καντ, τον Βολταίρο, τον Ρουσσώ και τον Σπινόζα. Και μετά από ενάμιση χρόνο μαθημάτων, ξαφνικά κάνει πρόταση γάμου - παρά το γεγονός ότι είναι πολύ καιρό παντρεμένος και μεγαλώνει δύο κόρες, στην ίδια ηλικία με τη Λου. Η απογοήτευση του κοριτσιού είναι τεράστια: ο πνευματικός δάσκαλος αποδείχθηκε ότι ήταν ένας συνηθισμένος άνδρας, ανίκανος να αντεπεξέλθει στα άδικα πάθη.

Μια κοινότητα μυαλών που δεν πραγματοποιήθηκε

Έχοντας απαντήσει στον μέντορά της με μια απότομη άρνηση, η 19χρονη Σαλώμη πηγαίνει στην Ελβετία για να συνεχίσει την εκπαίδευσή της και αργότερα μετακομίζει στη Ρώμη. Εκεί, στο σαλόνι της προοδευτικής συγγραφέα Malvida von Meisenburg (μελλοντική υποψήφια για το πρώτο βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας), ο Lou γνώρισε τον θετικιστή φιλόσοφο Paul Re το 1882, και σύντομα τη σύστησε στον φίλο του Friedrich Nietzsche. Οι νέοι αισθάνονται αμέσως πνευματική ενότητα. «Από εκείνο το βράδυ, οι καθημερινές μας συνομιλίες τελείωσαν μόνο όταν επέστρεψα σπίτι από μια κυκλική διαδρομή,- Θα γράψει η Σαλώμη στα απομνημονεύματά της. — Αυτές οι βόλτες στους δρόμους της Ρώμης μας έφεραν σύντομα τόσο κοντά που ένα υπέροχο σχέδιο άρχισε να ωριμάζει μέσα μου. Ένα όνειρο που είχα χθες το βράδυ με έπεισε ότι αυτό το σχέδιο, που ήταν αντίθετο με τα έθιμα της εποχής, μπορούσε να πραγματοποιηθεί. Στο όνειρό μου είδα μια αίθουσα μελέτης γεμάτη βιβλία και λουλούδια, με δύο υπνοδωμάτια εκατέρωθεν, και φίλους να κινούνται από δωμάτιο σε δωμάτιο, ενωμένοι σε έναν χαρούμενο και ταυτόχρονα σοβαρό κύκλο εργασίας. Δεν θα αρνηθώ: η μελλοντική μας κοινοπολιτεία αντιστοιχούσε εκπληκτικά ακριβώς σε αυτό το όνειρο».

Για κάποιο διάστημα, οι φίλοι πραγματικά ταξιδεύουν μαζί, αφιερώνοντας όλο τους τον χρόνο σε συζητήσεις και δημιουργικότητα. Αλλά η πνευματική κομμούνα που ονειρευόταν ο Λου δεν πέτυχε. Πρώτον, οι γύρω της αρνήθηκαν να πιστέψουν στην αναμαρτησία αυτής της ένωσης: η μητέρα της Σαλώμη, σύμφωνα με τις αναμνήσεις της κοπέλας, ήταν έτοιμη να καλέσει όλους τους γιους της για βοήθεια για να την παραδώσει πίσω στην πατρίδα της, ζωντανή ή νεκρή, ακόμη και Η Μαλβίδα, που είχε ελεύθερη θέα, ήταν αρκετά σοκαρισμένη. Και δεύτερον, το κύριο πρόβλημα ήταν οι ίδιοι οι συμμετέχοντες στο τρίγωνο: και οι δύο άντρες ερωτεύτηκαν την όμορφη συμπολεμίστριά τους, άρχισαν, είτε ανοιχτά είτε ο ένας πίσω από την πλάτη του άλλου, να της κάνουν πρόταση γάμου, να ζηλεύουν και να υφαίνουν ίντριγκες.

Η μητέρα της Σαλώμης ήταν έτοιμη να καλέσει όλους τους γιους της για βοήθεια για να την φέρει πίσω στην πατρίδα της, ζωντανή ή νεκρή.

Η Σαλώμη εξακολουθεί να μην ενδιαφέρεται για όλα αυτά τα «βασικά πάθη». Και αν ο Ρε κατάφερε τουλάχιστον να αντέξει την άρνηση με αξιοπρέπεια και να παραμείνει φίλος του Λου, τότε ο Νίτσε δεν μπορούσε να ανεχθεί ένα τέτοιο πλήγμα στην περηφάνια του: σύντομα διέκοψε εντελώς τις σχέσεις μαζί της, τη βομβάρδισε με μακροσκελή γράμματα με αξιώσεις και επικρίσεις και στη συνέχεια επέτρεψε στον εαυτό του αρκετές μάλλον άσχημες δηλώσεις στη διεύθυνσή της. Πρέπει να πω ότι η κοπέλα έκανε τα πάντα για να μετριάσει την άρνηση και να την κάνει λιγότερο προσβλητική για τον φιλόσοφο. Για παράδειγμα, εξήγησε ότι αν παντρευόταν, θα έπαυε να λαμβάνει σύνταξη από τη ρωσική κυβέρνηση, αν και στην πραγματικότητα η απόφασή της δεν οφείλεται σε οικονομικούς λόγους. Ως υπενθύμιση αυτής της «τριπλής συμμαχίας», παραμένει η ίδια διαβόητη φωτογραφία με ένα κάρο, που εφευρέθηκε από τον Νίτσε.

Μυστηριώδης γάμος

Το 1886, έγινε μια στροφή στη ζωή της 25χρονης Σαλώμης, την οποία ούτε ο κύκλος της Λου τότε ούτε οι μελλοντικοί βιογράφοι της μπορούσαν να εξηγήσουν: η κοπέλα, προς θλίψη όλων των θαυμαστών της και προς χαρά της απελπισμένης μητέρας της. , παντρεύτηκα. Ο εκλεκτός της είναι ο Φρίντριχ Καρλ Αντρέας, καθηγητής στο Τμήμα Ιρανικών Σπουδών του Πανεπιστημίου του Βερολίνου, ειδικός στις ανατολίτικες γλώσσες με κάτι παραπάνω από μέτρια οικονομική θέση. Πράγματι, στην αρχή αρνήθηκε και αυτός, αλλά, χωρίς να αιφνιδιαστεί, άρπαξε ένα μαχαίρι από το τραπέζι και ουσιαστικά μαχαίρωσε τον εαυτό του στο στήθος μπροστά στο έκπληκτο κορίτσι.

Αφού έτρεξε τη μισή νύχτα αναζητώντας γιατρό, η Λου συμφωνεί τελικά να παντρευτεί τον Αντρέα. Αυτό φαίνεται μάλλον περίεργο: η Σαλώμη δεν έδωσε ποτέ την εντύπωση ότι ήταν άτομο επιρρεπές σε εκβιασμό - ίσως απλώς είχε βαρεθεί να βρίσκει δικαιολογίες για μνηστήρες και αποφάσισε ότι ο γάμος θα έλυνε αυτό το πρόβλημα μια για πάντα. Ακόμη πιο περίεργη είναι η προϋπόθεση που τίθεται στον μελλοντικό σύζυγο: ο γάμος τους θα είναι καθαρά πλατωνικός. Ο Ανδρέας συμφωνεί με αυτό το γελοίο σύμφωνο - μάλλον χωρίς να το πάρει στα σοβαρά. Αν ναι, υποτίμησε τη δύναμη του χαρακτήρα του εκλεκτού του: για όλα τα 43 χρόνια ο γάμος τους θα είναι πράγματι αγνός. Η πικρία της κατάστασης θα προστεθεί από τα μυθιστορήματα που ο Λου θα ξεκινήσει ανοιχτά στο πλάι και το γεγονός ότι ο ίδιος ο Ανδρέας θα αποκτήσει μια κόρη το 1905 από την οικονόμο του Μαρία Στέφαν. Η οικονόμος θα πεθάνει στη γέννα και η Λου θα μεγαλώσει το κορίτσι, επίσης τη Μαρία, σαν δικό της παιδί και θα την κάνει μοναδική κληρονόμο της.

Borsch για τον ποιητή

Σε ηλικία 36 ετών, ο Λου, ένας διάσημος συγγραφέας του οποίου η πεζογραφία και τα επιστημονικά άρθρα δημοσιεύονται από εξέχουσες ευρωπαϊκές εκδόσεις, γνωρίζει τον Ράινερ Μαρία Ρίλκε, έναν ακόμα ελάχιστα γνωστό ποιητή κατά τα δεκαπέντε χρόνια νεότερή της. «Γνωριστήκαμε δημόσια, μετά προτιμήσαμε μια μοναχική ζωή ως τρίο, όπου είχαμε τα πάντα κοινά,- Η Σαλώμη θα περιγράψει αυτή την παράξενη ένωση στα απομνημονεύματά της. — Ο Ράινερ μοιράστηκε μαζί μας τη λιτή ζωή μας στο Schmargendorf, όχι μακριά από το Βερολίνο, ακριβώς δίπλα στο δάσος, και όταν περπατούσαμε ξυπόλητοι μέσα στο δάσος - ο σύζυγός μου μας το δίδαξε αυτό - ζαρκάδια πλησίασαν με σιγουριά και χύθηκαν τη μύτη τους στο παλτό μας. τσέπες. Σε ένα μικρό διαμέρισμα όπου η κουζίνα ήταν το μόνο δωμάτιο, εκτός από τη βιβλιοθήκη του συζύγου μου, κατάλληλο για διαμονή, ο Ράινερ συχνά βοηθούσε στο μαγείρεμα, ειδικά όταν μαγειρεύονταν το αγαπημένο του πιάτο - ρώσικος χυλός σε κατσαρόλα ή μπορς».

Το κουάκερ και το μπορς δεν είναι τυχαία: από την αρχή της σχέσης τους, η Salome προσπαθεί να ανοίξει τη ρωσική κουλτούρα στον Rilke. Διδάσκει στον Τσεχοαυστριακό ποιητή τη ρωσική γλώσσα, της μυεί στα έργα του Ντοστογιέφσκι και του Τολστόι και την πηγαίνει δύο φορές σε ταξίδια στη Ρωσία. Κατά τη διάρκεια αυτών των ταξιδιών, επισκέπτονται τη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη, πλέουν με πλοία κατά μήκος του Βόλγα, έρχονται στη Yasnaya Polyana για να επισκεφτούν τον Τολστόι και μένουν ακόμη και για κάποιο διάστημα σε καλύβες αγροτών. Ο Rilke ερωτεύεται πραγματικά τη ρωσική κουλτούρα τόσο πολύ που προσπαθεί ακόμη και να γράψει ποίηση σε μια νέα γλώσσα.

Θα χώριζε μαζί του τέσσερα χρόνια αργότερα, αλλά ως φίλοι θα αλληλογραφούσαν ενεργά μέχρι το θάνατο του ποιητή το 1926. Σε όλη του τη ζωή, ο Rilke θα ισχυριζόταν ότι χωρίς τη Salome δεν θα μπορούσε ποτέ να βρει τη δημιουργική του διαδρομή.

Κυρία ψυχαναλυτή

Το 1911, ενώ παρακολουθούσε ένα συνέδριο ψυχαναλυτών στη Βαϊμάρη, ο 50χρονος Λου Σαλομέ γνώρισε τον Σίγκμουντ Φρόιντ και σύντομα έγινε ένας από τους πιο στενούς μαθητές του. Μετά από μερικά χρόνια ενεργούς εκπαίδευσης, η Salome είναι μια από τις πρώτες ασκούμενες γυναίκες ψυχαναλύτριες: ανοίγει ένα ιατρείο στο δικό της σπίτι κοντά στο Göttingen στη Γερμανία και περνά 10-11 ώρες την ημέρα με ασθενείς. Είναι ενδιαφέρον ότι σε όλη της τη ζωή η ίδια αρνήθηκε να συμμετάσχει σε ψυχαναλυτικές συνεδρίες ως ασθενής - και ο Φρόιντ, που θεωρούσε τέτοια εμπειρία υποχρεωτική για κάθε ψυχαναλυτή, συγχώρεσε στον αγαπημένο του μαθητή αυτό το πείσμα.

Η Λου Σαλομέ παρέμεινε πιστή στην ψυχανάλυση μέχρι το τέλος της ζωής της, αν και αυτό αποδείχθηκε δύσκολο: η άνοδος του φασισμού στη Γερμανία σημαδεύτηκε από μια επίθεση στην ψυχοθεραπεία γενικά και σε αυτήν προσωπικά. Η μικρότερη αδερφή του Νίτσε, Ελισάβετ, έπαιξε σημαντικό ρόλο στη δίωξη της Σαλώμη: έχοντας μισήσει με πάθος τον Λου από την εποχή της αξιομνημόνευτης «Τριπλής Συμμαχίας», αυτή, τώρα σύζυγος ενός Ναζί, μέλος του NSDAP και επικεφαλής του αρχείου του φιλοσόφου. , είχε επιτέλους την ευκαιρία να ξεσπάσει το θυμό της. Στην καταγγελία που επινόησε η κυρία Φόρστερ-Νίτσε, η Σαλώμη κατηγορήθηκε, πρώτον, για εβραϊκή καταγωγή και, δεύτερον, για διαστρέβλωση της κληρονομιάς του φιλοσόφου. Αν και ήταν η ίδια η Ελισάβετ που ασχολήθηκε με τη «διαστροφή της κληρονομιάς»: ήταν αυτή που δημοσίευσε, με το όνομα Νίτσε, την ιδεολογικά συνεπή συλλογή «The Will to Power», στην οποία δεν δίστασε να βγάλει αποσπάσματα. του πλαισίου, ή ακόμη και ξεκάθαρες παραποιήσεις.

Η Σαλώμη, ωστόσο, παρέμεινε πιστή στον εαυτό της εδώ: αποκάλεσε δημόσια την Ελισάβετ «τρελή εγκατάλειψη» και πρόσθεσε ότι ο Νίτσε ήταν τόσο φασίστας όσο και η αδερφή του καλλονή. Αρνήθηκε κατηγορηματικά να μεταναστεύσει και πέθανε στις 5 Φεβρουαρίου 1937 στο σπίτι της κοντά στο Γκέτινγκεν.