Въображаема характеристика на войната и мира от Джули Карагина. Образът на Джули Карагина в есе-характеристика на романа "Война и мир". Джули: „влязох в отделен разговор с усмихната Джули“

Женската тема заема важно място в епичния роман на Л.Н. Толстой "Война и мир" (1863-1869). Творбата е полемичен отговор на писателя към привържениците на женската еманципация. На един от полюсите на художествените изследвания са многобройни типове красавици от висшето общество, домакини на великолепни салони в Санкт Петербург и Москва - Елена Курагина, Джули Карагина, Анна Павловна Шерер. Студената и апатична Вера Берг мечтае за собствен салон...

Светското общество е потънало във вечна суета. В портрета си на красивата Елена Толстой обръща внимание на „белотата на раменете“, „блясъка на косата и диамантите“, „много отворените гърди и гръб“ и „неизменната усмивка“. Тези детайли позволяват на художника да подчертае

Вътрешната празнота, незначителността на „лъвицата от висшето общество“. Мястото на истинските човешки чувства в луксозните всекидневни се заема от парично изчисление. Бракът на Елена, която избра богатия Пиер за свой съпруг, е ярко потвърждение за това. Толстой показва, че поведението на дъщерята на княз Василий не е отклонение от нормата, а нормата на живот на обществото, към което тя принадлежи. Всъщност по друг начин ли се държи Джули Карагина, която благодарение на богатството си има достатъчен избор от ухажори? или Анна Михайловна Друбецкая, поставяйки сина си в охраната? Дори

Леглото на умиращия граф Безухов, бащата на Пиер, Анна Михайловна не изпитва

Чувство на състрадание, но страх, че Борис ще остане без наследство.

Толстой също показва красавици от висшето общество в „семеен живот“. Семейството и децата не играят съществена роля в живота им. Хелен намира за смешни думите на Пиер, че съпрузите могат и трябва да бъдат обвързани от чувства на сърдечна привързаност и любов. Графиня Безухова с

Той мисли с отвращение за възможността да има деца. С невероятна лекота тя хвърля

Съпруг. Хелън е концентрирана проява на умъртвяваща липса на духовност, празнота,

Суета. Нищожността на живота на „социалистката“ напълно съответства на посредствеността на нейната смърт.

Прекомерната еманципация, според Толстой, води жената до неразбиране на собствената й роля. В салоните на Хелън и Анна Павловна Шерер има политически спорове, преценки за Наполеон, за положението на руската армия... Така красавиците от висшето общество са загубили основните черти, присъщи на истинската жена. Напротив, в образите на Соня, принцеса Мария и Наташа Ростова са групирани онези черти, които съставляват типа „жена в пълния смисъл на думата“.

В същото време Толстой не се опитва да създава идеали, а приема живота „такъв, какъвто е“. Всъщност в произведението няма да открием „съзнателно героични” женски образи като Марианна на Тургенев от повестта „Нов” или Елена Стахова от „В навечерието”, различен е и самият начин на създаване на женски образи на Толстой и Тургенев. Тургенев беше реалист и в същото време романтик в изобразяването на любовта. Нека си спомним края на романа "Благородното гнездо". Лаврецки посещава отдалечен манастир, където Лиза е изчезнала. Преминавайки от хор на хор, тя минава покрай него с походката на една монахиня, „... само миглите на окото, обърнато към него, трепнаха леко... Какво си мислеха двамата, какво чувстваха двамата? Кой ще знае? Кой ще каже? Има такива моменти в живот, такива чувства... Можеш само да ги посочиш и да ги подминеш." Трябва ли да казвам, че любимите героини на Толстой са лишени от романтично въодушевление? духовността не е в интелектуалния живот, не в страстта на Анна Павловна Шерер, Хелън Курагина, Джули Карагина за политически и други „мъжки въпроси“, но изключително в способността да обичаш, в отдадеността на семейното огнище. Дъщеря, сестра, съпруга, майка - това са основните ситуации в живота, в които се разкрива характерът на любимите героини на Толстой. Това заключение може да бъде съмнително при повърхностен прочит на романа. Наистина виждаме патриотизма на принцеса Мария и Наташа Ростова по време на френското нашествие, виждаме нежеланието на Мария Волконская да се възползва от

Покровителството на френския генерал и невъзможността Наташа да остане в Москва

Под французите. Но връзката между женските образи и образа на войната в романа е по-сложна, тя не се ограничава до патриотизма на най-добрите руски жени. Толстой показва, че е необходимо историческо движение на милиони хора, за да могат героите на романа - Мария Волконская и Николай Ростов, Наташа Ростова и Пиер Безухов - да намерят път един към друг.

Любимите героини на Толстой живеят със сърцата си, а не с умовете си. Всички най-хубави, съкровени спомени на Соня са свързани с Николай Ростов: общи игри и лудории от детството, Коледа с гадания и кукери, любовният порив на Николай, първата целувка... Соня остава вярна на любимия си, отхвърляйки предложението на Долохов. Тя обича

Примирено, но не може да се откаже от любовта си. И след женитбата на Николай

Соня, разбира се, продължава да го обича. Мария Волконская с нейното евангелие

Смирението е особено близко до Толстой. И все пак именно нейният образ олицетворява триумфа

Естествените човешки потребности над аскетизма. Принцесата тайно мечтае

Брак, за вашето собствено семейство, за деца. Любовта й към Николай Ростов е висока,

Духовно чувство. В епилога на романа Толстой рисува картини на семейното щастие на Ростов, като подчертава, че именно в семейството принцеса Мария е намерила истинския смисъл на живота.

Любовта е същността на живота на Наташа Ростова. Младата Наташа обича всички: и безропотната Соня, и майка й-графиня, и баща й, и Николай Петя, и Борис Друбецки. Сближаването и след това раздялата с принц Андрей, който й предложи, кара Наташа да страда вътрешно. Излишъкът от живот и неопитността са източникът на грешки и необмислени действия на героинята, историята с Анатолий Курагин е доказателство за това.

Любовта към княз Андрей се събужда с нова сила в Наташа, след като напуска Москва с конвой, който включва ранения Болконски. Смъртта на принц Андрей лишава живота на Наташа от смисъл, но новината за смъртта на Петя принуждава героинята да преодолее собствената си мъка, за да предпази старата си майка от безумно отчаяние. Наташа „мислеше, че животът й е свършил. Но внезапно любовта към майка й показа, че същността на живота й - любовта - все още е жива в нея. Любовта се събуди и животът се събуди.”

След брака Наташа се отказва от социалния живот, „всичките си прелести“ и

Отдава се изцяло на семейния живот. Взаимното разбирателство между съпрузите се основава на способността „да разбират и предават мислите си един на друг с изключителна яснота и бързина, по начин, който противоречи на всички правила на логиката“. Това е идеалът за семейно щастие. Това е идеалът на Толстой за „мир“.

Струва ми се, че мислите на Толстой за истинската цел на жената не са остарели днес. Разбира се, значителна роля в днешния живот играят хората, които се посвещават

Политически, социални или професионални дейности. Но все пак много от нашите съвременници избраха за себе си любимите героини на Толстой. И наистина ли е толкова малко да обичаш и да бъдеш обичан?!
Известният роман на Л. Н. Толстой описва много човешки съдби, различни

Герои, добри и лоши. Именно противопоставянето на доброто и злото, морала и безразсъдството е в основата на романа на Толстой. В центъра на историята са съдбите на любимите герои на писателя - Пиер Безухов и Андрей Болконски, Наташа Ростова и Мария Волконская. Всички те са обединени от чувството за добро и красиво, търсят своя път в света, стремят се към щастие и любов.

Но, разбира се, жените имат свое специално предназначение, дадено от самата природа, тя е преди всичко майка, съпруга. За Толстой това е безспорно. Светът на семейството е основата на човешкото общество, а господарката му е жената. Образите на жените в романа са разкрити и оценени от автора чрез любимата му техника - противопоставяне на вътрешните и външните образи на човека.

Виждаме грозотата на принцеса Мария, но нейните „красиви, сияещи очи“ осветяват това лице с невероятна светлина. След като се влюби в Николай Ростов, принцесата в момента на срещата с него

Тя се трансформира така, че мадмоазел Буриен почти не я разпознава: в гласа й се появяват „гърди, женствени нотки“, а в движенията й се появяват грация и достойнство. „За първи път цялата тази чиста духовна работа, с която тя е живяла досега, излезе наяве“ и направи лицето на героинята красиво.

Във външния вид на Наташа Ростова също не забелязваме особена привлекателност. Вечно променлива, в движение, реагираща бурно на всичко, което се случва около Наташа може да „освободи голямата си уста, да стане съвсем лоша“, „да реве като дете“, „само защото Соня беше чакал“, тя може да остарее и да се промени неузнаваемо от мъка след смъртта на Андрей. Точно тази житейска променливост на Наташа харесва Толстой, защото външният й вид е отражение

Най-богатият свят на нейните чувства.

За разлика от любимите героини на Толстой - Наташа Ростова и принцеса Мария, Елена е

Въплъщение на външна красота и в същото време странна неподвижност, фосилизация.

Толстой постоянно споменава нейната „монотонна“, „непроменлива“ усмивка и „античната красота на тялото“. Тя прилича на красива, но бездушна статуя. Не е за нищо, че авторът изобщо не споменава очите й, които, напротив, в положителните героини винаги привличат вниманието ни. Хелън е добра на външен вид, но тя е олицетворение на безнравствеността и покварата. За красивата Хелън бракът е пътят към обогатяването. Тя постоянно изневерява на съпруга си, животинската природа преобладава в нейната природа. Съпругът й Пиер е поразен от вътрешната й грубост. Хелън е бездетна. "Не съм такъв глупак, че да имам деца"

Тя изрича богохулни думи. Без да е разведена, тя решава проблема чрез

За кого да се омъжи, без да може да избере един от двамата си ухажори. Мистериозен

Смъртта на Хелън се дължи на факта, че тя се е забъркала в собствените си интриги. Такава е тази героиня, нейното отношение към тайнството на брака, към отговорностите на жената. Но за Толстой,

Това е най-важното при оценката на героините на един роман.

Принцеса Мария и Наташа стават прекрасни съпруги. Не всичко е достъпно за Наташа

Интелектуалният живот на Пиер, но с душата си тя разбира действията му, помага на съпруга си в

Всеки. Принцеса Мария пленява Николай с духовно богатство, което не се дава на неговата проста природа. Под влиянието на жена си необузданият му нрав се смекчава, за първи път осъзнава своята грубост към мъжете. Мария не разбира икономическите грижи на Николай, тя дори ревнува съпруга си. Но хармонията на семейния живот се състои в това, че съпругът и съпругата сякаш се допълват и обогатяват взаимно и образуват едно цяло. Временни недоразумения и леки конфликти тук се разрешават чрез помирение.

Мария и Наташа са прекрасни майки, но Наташа е по-загрижена за здравето на децата (Толстой показва как се грижи за най-малкия си син), Мария изненадващо прониква в характера на детето и се грижи за духовното и морално възпитание. Виждаме, че героините си приличат по основните, най-ценни качества за автора - те имат способността да усещат фино настроението на близките, да споделят мъката на другите, те безкористно обичат семейството си. Много важно качество на Наташа и Мария е естествеността, неизкусността. Те не са в състояние да играят роля, те не зависят от

Любопитните очи могат да нарушат етикета. На първия си бал Наташа

Отличава се именно със своята спонтанност и искреност в изразяването на чувствата. принцеса

Мария, в решителния момент от връзката си с Николай Ростов, забравя какво е искала

Бъдете настрана и учтиви. Тя седи, мисли горчиво, след това плаче, а Николай, съчувствайки й, излиза извън рамките на разговорите. Както винаги с Толстой,

В крайна сметка всичко се решава от поглед, който изразява чувствата по-свободно от думите: „и далечното,

Невъзможното изведнъж стана близо, възможно и неизбежно."

В романа си "Война и мир" писателят ни предава своята любов към живота, която се проявява в цялата си прелест и пълнота. И като се имат предвид женските образи на романа, ние отново се убеждаваме в това.

В романа на Толстой "Война и мир" огромен брой образи преминават пред читателя. Всички те са отлично обрисувани от автора, живи и интересни. Самият Толстой разделя героите си на положителни и отрицателни, а не само на второстепенни и главни. Така положителността беше подчертана от динамичната природа на героя, докато статичността и лицемерието показват, че героят далеч не е съвършен.
В романа пред нас се появяват няколко образа на жени. И те също са разделени от Толстой на две групи.

Първият включва женски образи, които водят фалшив, изкуствен живот. Всичките им стремежи са насочени към постигането на една единствена цел - високо положение в обществото. Сред тях са Анна Шерер, Хелън Курагина, Джули Карагина и други представители на висшето общество.

Втората група включва тези, които водят истински, истински, естествен начин на живот. Толстой подчертава еволюцията на тези герои. Те включват Наташа Ростова, Мария Болконская, Соня, Вера.

Хелън Курагина може да се нарече абсолютен гений на социалния живот. Беше красива като статуя. И също толкова бездушен. Но в модните салони никой не се интересува от душата ви. Най-важното е как обръщате глава, колко грациозно се усмихвате при поздрав и какво безупречно френско произношение имате. Но Хелън не е просто бездушна, тя е порочна. Принцеса Курагина се омъжва не за Пиер Безухов, а за неговото наследство.
Хелън беше майстор в примамването на мъжете, като се позоваваше на долните им инстинкти. И така, Пиер чувства нещо лошо, мръсно в чувствата си към Хелън. Предлага се на всеки, който е в състояние да й осигури богат живот, пълен със светски удоволствия: „Да, аз съм жена, която може да принадлежи на всеки, включително и на вас.“
Хелън изневери на Пиер, имаше известна афера с Долохов. И граф Безухов беше принуден да се бие на дуел в защита на честта си. Страстта, която замъгли очите му, бързо премина и Пиер осъзна с какво чудовище живее. Разбира се, разводът се оказа добър за него.

Важно е да се отбележи, че в характеристиките на любимите герои на Толстой очите им заемат специално място. Очите са огледалото на душата. Хелън го няма. В резултат на това научаваме, че животът на тази героиня завършва тъжно. Тя умира от болест. Така Толстой произнася присъда над Елена Курагина.

Любимите героини на Толстой в романа са Наташа Ростова и Мария Болконская.

Мария Болконская не е известна с красотата си. Тя изглежда като уплашено животно, защото много се страхува от баща си, стария княз Болконски. Тя се характеризира с „тъжно, уплашено изражение, което рядко я напускаше и правеше грозното й, болезнено лице още по-грозно...“. Само една черта ни показва нейната вътрешна красота: „очите на принцесата, големи, дълбоки и сияещи (сякаш лъчи топла светлина понякога излизаха от тях на снопове), бяха толкова красиви, че много често... тези очи ставаха по-привлекателни от красота.”
Мария посвети живота си на баща си, като беше негова незаменима подкрепа и подкрепа. Тя има много дълбока връзка с цялото семейство, с баща си и брат си. Тази връзка се проявява в моменти на емоционален смут.
Отличителна черта на Мария, както и на цялото й семейство, е висока духовност и голяма вътрешна сила. След смъртта на баща си, обкръжена от френски войски, опечалената принцеса все пак гордо отхвърля предложението за покровителство на френския генерал и напуска Богучарово. При липса на мъже в екстремна ситуация, тя управлява имението сама и го прави чудесно. В края на романа тази героиня се омъжва и става щастлива съпруга и майка.

Най-очарователният образ в романа е този на Наташа Ростова. Творбата показва нейния духовен път от тринадесетгодишно момиче до омъжена жена и многодетна майка.
От самото начало Наташа се отличаваше с бодрост, енергия, чувствителност и тънко усещане за доброта и красота. Тя израства в морално чистата атмосфера на семейство Ростов. Най-добрата й приятелка беше примирената Соня, останала сираче. Образът на Соня не е изчертан толкова внимателно, но в някои сцени (обяснение на героинята и Николай Ростов) читателят е поразен от чистата и благородна душа на това момиче. Само Наташа забелязва, че в Соня „липсва нещо”... Тя наистина няма живостта и огъня, характерни за Ростова, но нежността и кротостта, така любими на автора, извиняват всичко.

Авторът подчертава дълбоката връзка на Наташа и Соня с руския народ. Това е голяма похвала за героините от техния създател. Например, Соня се вписва идеално в атмосферата на коледното гадаене и коледарство. Наташа „знаеше как да разбере всичко, което беше в Анися, и в бащата на Анися, и в леля й, и в майка й, и във всеки руски човек“. Подчертавайки народната основа на своите героини, Толстой много често ги показва на фона на руската природа.

Външният вид на Наташа на пръв поглед е грозен, но вътрешната й красота я облагородява. Наташа винаги остава себе си, никога не се преструва, за разлика от светските си познати. Изражението на очите на Наташа е много разнообразно, както и проявите на нейната душа. Те са „блестящи“, „любопитни“, „провокативни и донякъде подигравателни“, „отчаяно оживени“, „спряли“, „умоляващи“, „изплашени“ и т.н.

Същността на живота на Наташа е любовта. Тя, въпреки всички трудности, го носи в сърцето си и накрая се превръща в въплътен идеал на Толстой. Наташа се превръща в майка, която се посвещава изцяло на децата и съпруга си. В живота й няма други интереси освен семейните. Така тя стана истински щастлива.

Всички героини на романа в една или друга степен представляват мирогледа на самия автор. Наташа например е любима героиня, защото напълно отговаря на нуждите на Толстой от жена. А Хелън е „убита” от автора, че не може да оцени топлината на огнището.

Женската тема заема важно място в епичния роман на Л. Н. Толстой „Война и мир“. Това произведение е полемичният отговор на писателя към привържениците на еманципацията на жените. На един от полюсите на художествените изследвания са многобройни типове красавици от висшето общество, домакини на великолепни салони в Санкт Петербург и Москва - Елена Курагина, Джули Карагина, Анна Павловна Шерер; Студената и апатична Вера Берг мечтае за собствен салон... Светското общество е потънало във вечна суета. В портрета на красивата Елена Толстой вижда белотата на раменете й, блясъка на косата и диамантите, силно отворените й гърди и гръб и застиналата й усмивка. Подобни детайли позволяват на художника да подчертае вътрешната празнота и незначителност на лъвицата от висшето общество.

Мястото на истинските човешки чувства в луксозните всекидневни се заема от парично изчисление. Бракът на Елена, която избра богатия Пиер за свой съпруг, е ярко потвърждение за това. Толстой показва, че поведението на дъщерята на княз Василий не е отклонение от нормата, а нормата на живот на обществото, към което тя принадлежи.

Всъщност по друг начин ли се държи Джули Карагина, която благодарение на богатството си има достатъчен избор от ухажори? или Анна Михайловна Друбецкая, поставяйки сина си в охраната? Още преди леглото на умиращия граф Безухов, бащата на Пиер, Анна Михайловна изпитва не чувство на състрадание, а страх, че Борис ще остане без наследство. Толстой показва и красавици от висшето общество в семейния живот.

Семейството и децата не играят съществена роля в живота им. Хелен намира за смешни думите на Пиер, че съпрузите могат и трябва да бъдат обвързани от чувства на сърдечна привързаност и любов. Графиня Безухова с отвращение мисли за възможността да има деца. С невероятна лекота тя напуска съпруга си.

Елена е концентрирана проява на пълна бездуховност, празнота и суета. Прекомерната еманципация води жената, според Толстой, до неправилно разбиране на собствената си роля. В салона на Хелън и Анна Павловна Шерер има политически спорове, преценки за Наполеон, за положението на руската армия... Чувството на фалшив патриотизъм ги принуждава да говорят изключително на руски по време на френското нашествие.

Красавиците от висшето общество до голяма степен са загубили основните черти, присъщи на истинската жена. Напротив, в образите на Соня, принцеса Мария и Наташа Ростова са групирани онези черти, които съставляват типа жена в истинския смисъл на думата. В същото време Толстой не се опитва да създава идеали, а приема живота такъв, какъвто е.

Всъщност в произведението няма съзнателно героични женски образи като Мариана на Тургенев от романа „Нов“ или Елена Стахова от „В навечерието“. Трябва ли да казвам, че любимите героини на Толстой са лишени от романтично въодушевление? Духовността на жените се крие не в интелектуалния живот, не в страстта на Анна Павловна Шерер, Хелън Курагина, Джули Карагина към политическите и други мъжки проблеми, а изключително в способността да обичаш, в предаността към семейното огнище. Дъщеря, сестра, съпруга, майка - това са основните ситуации в живота, в които се разкрива характерът на любимите героини на Толстой. Това заключение може да бъде съмнително при повърхностен прочит на романа. Всъщност действията на принцеса Мария и Наташа Ростова по време на френското нашествие са патриотични, а нежеланието на Мария Болконская да се възползва от покровителството на френския генерал и невъзможността на Наташа да остане в Москва под французите също са патриотични. Но връзката между женските образи и образа на войната в романа е по-сложна, тя не се ограничава до патриотизма на най-добрите руски жени.

Толстой показва, че е било необходимо историческо движение на милиони хора, за да могат героите на романа (Мария Болконская, Наташа Ростова и Пиер Безухов) да намерят пътя един към друг. Любимите героини на Толстой живеят със сърцата си, а не с умовете си. Всички най-хубави, съкровени спомени на Соня са свързани с Николай Ростов: общи игри и лудории от детството, Коледа с гадания и кукери, любовният порив на Николай, първата целувка... Соня остава вярна на любимия си, отхвърляйки предложението на Долохов.

Тя обича без оплакване, но не може да се откаже от любовта си. И след брака на Николай, Соня, разбира се, продължава да го обича. Мария Болконская с нейното евангелско смирение е особено близка до Толстой. И все пак нейният образ олицетворява триумфа на естествените човешки потребности над аскетизма.

Принцесата тайно мечтае за брак, за собствено семейство, за деца. Любовта й към Николай Ростов е високо, духовно чувство.

В епилога на романа Толстой рисува картини на семейното щастие на Ростов, като подчертава, че именно в семейството принцеса Мария е намерила истинския смисъл на живота. съставлява същността на живота на Наташа Ростова. Младата Наташа обича всички: и неоплакващата Соня, и майката графиня, и баща й, и Николай, и Петя, и Борис Друбецки. Сближаването и след това раздялата с принц Андрей, който й предложи, кара Наташа да страда вътрешно.

Излишъкът от живот и неопитността са източникът на грешки и необмислени действия на героинята (историята с Анатолий Курагин). Любовта към принц Андрей се пробужда с нова сила в Наташа. Тя напуска Москва с конвой, който включва ранения Болконски. Наташа отново е завладяна от прекомерно чувство на любов и състрадание. Тя е безкористна докрай. Смъртта на принц Андрей лишава живота на Наташа от смисъл. Вестта за смъртта на Петя принуждава героинята да преодолее собствената си мъка, за да предпази старата майка от безумно отчаяние.

Наташа „мислеше, че животът й е свършил. Но внезапно любовта към майка й показа, че същността на живота й - любовта - все още е жива в нея.

Любовта се събуди и животът се събуди.” След брака Наташа изоставя социалния живот, „всичките си прелести“ и се посвещава изцяло на семейния живот. Взаимното разбирателство между съпрузите се основава на способността „да разбират и предават мислите си един на друг с изключителна яснота и бързина по начин, който противоречи на всички правила на логиката“.

Това е идеалът за семейно щастие. Това е идеалът на Толстой за „мир“. Мислите на Толстой за истинската цел на жената изглежда не са остарели днес. Разбира се, значителна роля в днешния живот играят жените, които са се посветили на политическа или обществена дейност. Но все пак много от нашите съвременници избират това, което любимите героини на Толстой са избрали за себе си. И наистина ли е толкова малко да обичаш и да бъдеш обичан?

Един от най-ярките женски образи в романа е образът на Наташа Ростова. Като майстор в изобразяването на човешките души и характери, Толстой въплъщава най-добрите черти на човешката личност в образа на Наташа. Той не искаше да я опише като умна, пресметлива, адаптирана към живота и в същото време напълно бездушна, както направи другата героиня на романа Хелън Курагина. Простотата и духовността правят Наташа по-привлекателна от Хелън с нейната интелигентност и добри социални маниери. Много епизоди от романа говорят за това как Наташа вдъхновява хората, прави ги по-добри, по-добри, помага им да намерят любовта за цял живот и да намерят правилните решения.

Например, когато Николай Ростов, загубил голяма сума пари на карти от Долохов, се връща у дома раздразнен, без да изпитва радостта от живота, той чува Наташа да пее и внезапно осъзнава, че „всичко това: нещастие, и пари, и Долохов, и гняв, и чест - всичко това са глупости, но тя е истинска..." Но Наташа не само помага на хората в трудни житейски ситуации, но и просто им носи радост и щастие, дава им възможност да се възхищават на себе си и прави това несъзнателно и незаинтересовано, както в епизода на танца след лова, когато тя „стоеше вдигна се и се усмихна тържествено, гордо и лукаво.” - забавно, първият страх, който обзе Николай и всички присъстващи, страхът, че ще сгреши, премина и те вече й се възхищаваха.”

Точно както е близо до хората, Наташа е близо и до разбирането на удивителната красота на природата. Когато описва нощта в Отрадное, авторът сравнява чувствата на две сестри, най-близки приятелки, Соня и Наташа.

Наташа, чиято душа е пълна с ярки поетични чувства, моли Соня да отиде до прозореца, да надникне в необикновената красота на звездното небе и да вдиша миризмите, които изпълват тихата нощ. Тя възкликва: „В края на краищата никога не се е случвала толкова прекрасна нощ! „Но Соня не може да разбере ентусиазираното вълнение на Наташа. Тя няма вътрешния огън, който Толстой пееше в Наташа.

Соня е мила, мила, честна, дружелюбна, не прави нито една лоша постъпка и носи любовта си към Николай през годините. Тя е твърде добра и коректна, никога не прави грешки, от които би могла да извлече житейски опит и да получи стимул за по-нататъшно развитие. Наташа прави грешки и черпи от тях необходимия житейски опит. Тя среща принц Андрей, чувствата им могат да се нарекат внезапно единство на мислите, те изведнъж се разбраха, почувстваха нещо, което ги обединява. Но въпреки това Наташа внезапно се влюбва в Анатолий Курагин, дори иска да избяга с него. Обяснение за това може да бъде, че Наташа е съвсем обикновен човек, със своите слабости. Сърцето й се характеризира с простота, откритост и лековерност, тя просто следва чувствата си, без да може да ги подчини на разума.

Борис не успя да се ожени за богата булка в Санкт Петербург и той дойде в Москва със същата цел. В Москва Борис беше нерешителен между двете най-богати булки - Джули и принцеса Мария. Въпреки че принцеса Мария, въпреки грозотата си, му изглеждаше по-привлекателна от Джули, по някаква причина той се чувстваше неудобно да ухажва Болконская. При последната си среща с нея, на именния ден на стария княз, на всички опити да й говори за чувства, тя му отговори неуместно и очевидно не го послуша. Джули, напротив, макар и по особен, присъщ за нея начин, охотно приемаше ухажванията му. Джули беше на двадесет и седем години. След смъртта на братята си тя стана много богата. Сега тя беше напълно грозна; но си мислех, че тя е не само толкова добра, но дори много по-привлекателна сега, отколкото беше преди. Тя беше подкрепена в тази заблуда от факта, че, първо, тя стана много богата булка, и второ, фактът, че колкото по-възрастна ставаше, толкова по-безопасна беше за мъжете, толкова по-свободни бяха мъжете да се отнасят с нея и без приемащи не се задължават да се възползват от нейните вечери, вечери и оживената компания, която се събираше при нея. Човек, който преди десет години би се страхувал да ходи всеки ден в къщата, където имаше седемнадесетгодишна млада дама, за да не я компрометира и да не се върже, сега отиваше при нея смело всеки ден и я лекуваше не като млада дама-булка, а като позната, която няма пол. Къщата на семейство Карагин беше най-приятната и гостоприемна къща в Москва през онази зима. В допълнение към вечерите и вечерите, всеки ден голяма компания се събираше при Карагини, особено мъже, които вечеряха в дванадесет часа сутринта и оставаха до три часа. Нямаше бал, театър или празненство, което Джули да пропусна. Нейните тоалети винаги са били най-модерните. Но въпреки това Джули изглеждаше разочарована от всичко, каза на всички, че не вярва нито в приятелството, нито в любовта, нито в каквито и да било радости на живота и чака само уверение там.Тя възприе тона на момиче, претърпяло голямо разочарование, момиче, сякаш е загубило любим човек или е било жестоко измамено от него. Въпреки че нищо подобно не й се е случвало, на нея гледат така, а самата тя дори вярва, че е страдала много в живота. Тази меланхолия, която не й попречи да се забавлява, не попречи и на младежите, които я посетиха, да си прекарат приятно. Всеки гост, идвайки при тях, плащаше дълга си към меланхоличното настроение на домакинята и след това се впускаше в разговори, танци, умствени игри и турнири по буриме, които бяха на мода при Карагини. Само неколцина младежи, сред които и Борис, вникнаха по-дълбоко в меланхоличното настроение на Джули и с тези младежи тя водеше по-дълги и частни разговори за суетата на всичко светско и им отваряше албумите си, пълни с тъжни образи, поговорки и стихове. . Джули беше особено любезна към Борис: тя съжали за ранното му разочарование в живота, предложи му онези утехи на приятелството, които можеше да предложи, след като е страдала толкова много в живота, и му отвори албума си. Борис нарисува две дървета за нея в албума и написа: „Arbres rustiques, vos sombres rameaux secouent sur moi les ténèbres et la mélancolie.“ На друго място той нарисува картина на гробница и написа:

La mort est secourable et la mort est tranquille
Ах! contre les douleurs il n"y a pas d"autre asile

Джули каза, че е прекрасно. - Il y a quelque chose de si ravissant dans le sourire de la mélancolie! - каза дума по дума тя на Борис преписания от книгата пасаж. - C "est un rayon de lumière dans l" ombre, une nuance entre la douleur et la désespoir, qui montre la consolation possible. Към това Борис написа своята поезия:

Aliment de poison d'une âme trop sensible,
Toi, sans qui le bonheur me serait невъзможно,
Tendre Mélancolie, ах! viens me consoler,
Viens calmer les tourments de ma sombre retraite
Et mêle une douceur секретирайте
A ces pleurs, que je sens couler.

Джули изсвири на Борис най-тъжните ноктюрни на арфа. Борис й прочете „Бедната Лиза“ на глас и неведнъж прекъсваше четенето си от вълнение, което му спря дъха. Срещайки се в голямо общество, Джули и Борис се гледаха като единствените хора в морето от безразлични хора, които се разбираха. Анна Михайловна, която често ходеше при Карагини, съставлявайки партията на майка си, междувременно направи коректни запитвания за това, което е дадено за Джули (имотите на Пенза, и горите на Нижни Новгород бяха дадени). Анна Михайловна, с преданост към волята на Провидението и нежност, погледна изтънчената тъга, която свързваше сина й с богатата Джули. „Toujours charmante et mélancolique, cette chère Julie“, каза тя на дъщеря си. — Борис казва, че почива душата си във вашия дом. „Той е претърпял толкова много разочарования и е толкова чувствителен“, каза тя на майка си. „О, приятелю, колко се привързах към Джули напоследък“, каза тя на сина си, „не мога да ти опиша!“ И кой може да не я обича? Това е такова неземно създание! Ах, Борис, Борис! “ Тя замълча за минута. „И колко ми е жал за нейната мама – продължи тя, – днес тя ми показа доклади и писма от Пенза (те имат огромно имение), а тя, горката, е съвсем сама: толкова я лъжат! Борис леко се усмихна, докато слушаше майка си. Той кротко се смееше на нейната простодушна хитрост, но слушаше и понякога внимателно я разпитваше за именията в Пенза и Нижни Новгород. Джули отдавна очакваше предложение от своя меланхоличен почитател и беше готова да го приеме; но някакво тайно чувство на отвращение към нея, към нейното страстно желание да се омъжи, към нейната неестественост и чувство на ужас от отказа от възможността за истинска любов все пак спираше Борис. Ваканцията му вече беше свършила. Той прекарваше цели дни и всеки ден с Карагини и всеки ден, разсъждавайки сам със себе си, Борис си казваше, че утре ще предложи брак. Но в присъствието на Джули, гледайки червеното й лице и брадичката й, почти винаги покрити с пудра, влажните й очи и изражението на лицето й, което винаги изразяваше готовност веднага да премине от меланхолия към неестествената наслада на семейното щастие , Борис не можа да каже решителна дума; въпреки факта, че във въображението си той отдавна се е смятал за собственик на имоти в Пенза и Нижни Новгород и е разпределял използването на доходите от тях. Джули виждаше нерешителността на Борис и понякога й хрумваше мисълта, че е отвратена от него; но веднага самозаблудата на жената й дойде като утеха и тя си каза, че той е срамежлив само от любов. Меланхолията й обаче започва да преминава в раздразнителност и малко преди заминаването на Борис тя предприема решителен план. По същото време, когато ваканцията на Борис свършваше, Анатол Курагин се появи в Москва и, разбира се, в хола на Карагини, а Джули, неочаквано напуснала меланхолията си, стана много весела и внимателна към Курагин. „Mon cher“, каза Анна Михайловна на сина си, „je sais de bonne source que le prince Basile envoie son fils à Moscou pour lui faire épouser Julie.“ Толкова много обичам Джули, че бих я съжалил. Какво мислиш, приятелю? - каза Анна Михайловна. Мисълта да бъде оставен на студено и да пропилее целия този месец на трудна меланхолична служба под ръководството на Джули и да види всички приходи от имотите в Пенза вече разпределени и правилно използвани в неговото въображение в ръцете на друг - особено в ръцете на глупавия Анатол - обиди се Борис. Отишъл при Карагини с твърдото намерение да предложи брак. Джули го посрещна с весел и безгрижен поглед, небрежно разказа колко много се е забавлявала на вчерашния бал и попита кога си тръгва. Въпреки факта, че Борис дойде с намерението да говори за любовта си и затова възнамеряваше да бъде нежен, той раздразнено започна да говори за непостоянството на жените: как жените лесно преминават от тъга към радост и че настроението им зависи само от това кой се грижи за тях . Джули се обиди и каза, че е вярно, че една жена има нужда от разнообразие, че всички ще се уморят от едно и също нещо. — За това бих те посъветвал... — започна Борис, искайки да й каже нещо язвително; но точно в този момент му дойде обидната мисъл, че може да напусне Москва, без да постигне целта си и да загуби работата си за нищо (което никога не му се беше случвало). Той спря по средата на речта си, сведе очи, за да не види нейното неприятно раздразнено и нерешително лице, и каза: „Изобщо не съм дошъл тук, за да се карам с вас“. Напротив... — Той я погледна, за да се увери дали може да продължи. Цялото й раздразнение внезапно изчезна и неспокойните й, умоляващи очи бяха вперени в него с алчно очакване. „Винаги мога да го уредя така, че да я виждам рядко“, помисли си Борис. „И работата започна и трябва да бъде свършена!“ Той се изчерви, погледна я и й каза: „Знаеш чувствата ми към теб!“ „Нямаше нужда да казвам повече: лицето на Джули грееше от триумф и самодоволство, но тя принуди Борис да й каже всичко, което се казва в такива случаи, да каже, че я обича и никога не е обичал никоя жена повече от нея . Тя знаеше, че може да поиска това за имотите в Пенза и горите на Нижни Новгород, и получи това, което поиска. Булката и младоженецът, които вече не помнеха дърветата, които ги обливаха с мрак и меланхолия, правеха планове за бъдещото подреждане на блестяща къща в Санкт Петербург, правеха посещения и подготвиха всичко за блестяща сватба.

„Селски дървета, вашите тъмни клони отърсват мрака и меланхолията върху мен.“

Смъртта спасява, а смъртта е спокойствие.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Бъдете лоши, но ако получите достатъчно

Две хиляди души на предците,

Той е младоженеца.

Героинята на Пушкин Татяна Ларина говори с дълбока скръб за брака си:

аз със сълзи на магии

Майка се молеше за бедната Таня

Всички партии бяха равни...

Същите тъжни мисли са изразени от баронеса Щрал, героинята на драмата на Лермонтов „Маскарад“:

каква жена? Тя от младостта си

Продажбата за облаги като жертва е премахната.

Както виждаме, аналогията е пълна, с единствената разлика, че героините на цитираните произведения действат като жертви на подлия морал на висшето общество, докато при Толстой принципите на княз Василий са изцяло изповядвани от дъщеря му Елена.

Толстой показва, че поведението на дъщерята на княз Василий не е отклонение от нормата, а нормата на живот на обществото, към което тя принадлежи. Всъщност по друг начин ли се държи Джули Карагина, която благодарение на богатството си има достатъчен избор от ухажори? или Анна Михайловна Друбецкая, поставяйки сина си в охраната? Още преди леглото на умиращия граф Безухов, бащата на Пиер, Анна Михайловна изпитва не чувство на състрадание, а страх, че Борис ще остане без наследство.

Толстой показва Елена и в семейния живот. Семейството и децата не играят съществена роля в живота й. Хелен намира за смешни думите на Пиер, че съпрузите могат и трябва да бъдат обвързани от чувства на сърдечна привързаност и любов. Графиня Безухова с отвращение мисли за възможността да има деца. С невероятна лекота тя напуска съпруга си. Елена е концентрирана проява на пълна бездуховност, празнота и суета.

Прекомерната еманципация води жената, според Толстой, до неправилно разбиране на собствената си роля. В салона на Хелън и Анна Павловна Шерер има политически спорове, преценки за Наполеон, за положението на руската армия. Чувството на фалшив патриотизъм ги принуждава да говорят изключително руски по време на френското нашествие. Красавиците от висшето общество до голяма степен са загубили основните черти, присъщи на истинската жена.

Хелън Безухова не е жена, тя е страхотно животно. Все още нито един романист не се е сблъсквал с такъв тип уличница от висшето общество, която не обича нищо в живота освен тялото си, позволява на брат си да целува раменете й, но не дава пари, хладнокръвно избира любовниците си като ястия на карта и не е толкова глупав, че да иска да има деца; която знае как да запази уважението на света и дори да придобие репутацията на интелигентна жена благодарение на външния си вид на студено достойнство и социален такт. Този тип може да се развие само в кръга, където е живяла Хелън; това обожание на собственото тяло може да се развие само там, където безделието и луксът дават пълна игра на всички чувствени импулси; това безсрамно спокойствие е мястото, където високото положение, осигуряващо безнаказаност, учи човек да пренебрегва уважението на обществото, където богатството и връзките предоставят всички средства за скриване на интриги и затваряне на приказливите уста.

Друг отрицателен герой в романа е Джули Курагина. Един от актовете в общата верига от егоистични стремежи и действия на Борис Друбецки е женитбата му с грозната, но богата Джули Карагина на средна възраст. Борис не я обичаше и не можеше да я обича, но имотите в Пенза и Нижни Новгород не му дадоха мира. Въпреки отвращението си от Джули, Борис й предложи брак. Джули не само прие предложението, но, възхищавайки се на красивия млад младоженец, го принуди да каже всичко, което се казва в такива случаи, въпреки че беше убедена в пълната неискреност на думите му. Толстой отбелязва, че „тя можеше да поиска това за имотите в Пенза и горите на Нижни Новгород и тя получи това, което поиска“ Толстой Л.Н. Пълна колекция цит.: [юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 10: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 314.

Интересни са разсъжденията по този въпрос на М.А. Волкова в писмо до своя приятел В.И. Ланской: „Преди казахте, че богатството е последното нещо в брака; Ако срещнете достоен човек и го обичате, тогава можете да се задоволите с малки средства и да бъдете хиляди пъти по-щастливи от онези, които живеят в лукс. Това си мислехте преди три години. Как се промениха възгледите ти, откакто живееш сред лукс и суета! Наистина ли е невъзможно да се живее без богатство? Наистина ли са нещастни всички, които имат по петнадесет хиляди на година?“ Вестник Европы. - 1874. - № 9. - С. 150. .

И на друго място: „Познавам млади хора, които имат повече от 15 хиляди годишно, които не смееха да се женят за момичета, които също не са без състояние, но според тях не са достатъчно богати за тях; тоест смятат, че е невъзможно да живееш със семейство, без да имаш доход от осемдесет до сто хиляди.” Вестник Европы. - 1874. - № 9. - С. 156. .

Смятало се за необходимо да има луксозна къща с красиво и скъпо обзавеждане, приблизително такова, каквото Д. Благово описва в своите бележки: „До 1812 г. къщата беше украсена с много добре мазилка, както беше тогава; интериорът на къщата е графски: подови настилки, позлатени мебели; мраморни маси, кристални полилеи, дамаски перголи, с една дума всичко беше подредено...” Разкази на една баба, по спомените на пет поколения, записани и събрани от нейния внук Д. Благово. - Санкт Петербург, 1885. - С. 283. .

Къщата е обзаведена правилно, в противен случай репутацията на вашето семейство може бързо да бъде увредена. Но не ставаше въпрос само за луксозната обстановка, скъпите вечери или тоалети. Всичко това може би не би могло да причини толкова колосални разходи. Ставаше въпрос и за пропиляване на живота му, игра на карти, в резултат на което цели състояния бяха загубени за една нощ. Толстой изобщо не преувеличава, влагайки тъжни думи в устата на княз Василий за неговия буен син Анатол: „Не, вие знаете, че този Анатол ми струва 40 000 годишно...“ Толстой Л.Н. Пълна колекция цит.: [юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 8. .

Mlle Bourienne е показана в същата неблагоприятна светлина.

Толстой създава два значими епизода: княз Андрей и м-лле Буриен и Анатол и м-лле Буриен.

Спътничката на принцеса Мария mlle Bourienne не без намерение се опитва да хване окото на принц Андрей три пъти през деня на уединени места. Но като видя суровото лице на младия принц, без да каже нито дума, бързо си тръгна. Същата Mlle Bourienne „завладява” Анатол за няколко часа, озовавайки се в ръцете му при първата самотна среща. Тази неприлична постъпка на годеника на княгиня Мария съвсем не е случайна или необмислена постъпка. Анатол, като видя грозна, но богата булка и красива млада французойка, „реши, че тук, в Плешивите планини, няма да е скучно. "Много красива! - помисли си той, гледайки я, - тази demoiselle de compagnie (спътница) е много хубава. Надявам се, че ще я вземе със себе си, когато се омъжи за мен“, помисли си той, „la petite est gentille (малката е сладка)“ Л. Н. Толстой. Пълна колекция цит.: [юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 9: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953. - С. 270 - 271.

Така виждаме, че Толстой не се опитва да създава идеали, а приема живота такъв, какъвто е. Виждаме, че това са живи жени, че точно така е трябвало да се чувстват, мислят, действат и всяко друго представяне на тях би било невярно. Всъщност в творбата няма съзнателно героични женски образи като Мариана на Тургенев от романа „Ново“ или Елена Стахова от „Навечерието“. Трябва ли да казвам, че любимите героини на Толстой са лишени от романтично въодушевление? Духовността на жените се крие не в интелектуалния живот, не в страстта на Анна Павловна Шерер, Хелън Курагина, Джули Карагина към политическите и други мъжки проблеми, а изключително в способността да обичаш, в предаността към семейното огнище. Дъщеря, сестра, съпруга, майка - това са основните ситуации в живота, в които се разкрива характерът на любимите героини на Толстой.

Като цяло Толстой рисува исторически правилна картина на положението на благородничка в условията на живот както на висшето общество, така и на имението. Но след като осъди първите според заслугите им, той се оказа несправедлив в опитите си да обгради вторите с аура на най-висша добродетел. Толстой беше дълбоко убеден, че жената, която се посвещава изцяло на семейството и отглеждането на деца, извършва работа с огромно обществено значение. И в това той със сигурност е прав. Не можем да се съгласим с автора само в смисъл, че всички интереси на жената трябва да се ограничават до семейството.

Решението на женския въпрос в романа предизвика остри критични преценки сред съвременниците на Толстой, С.И. Сичевски пише: „Сега от всичко казано по-горе ще се опитаме да определим отношението на автора, като човек със забележителен ум и талант, към така наречения женски въпрос. Нито една от жените му не е напълно независима фигура с изключение на покварената Хелън. Всички останали са подходящи само за допълване на мъж. Никой от тях не пречи на гражданските дейности. Най-умната от всички жени в романа "Война и мир" - Наташа - е доволна от радостите на семейството и личния живот... С една дума, г-н Толстой решава женския въпрос в най-така наречената изостанала, рутина смисъл“ Кандиев Б.И. Епичен роман от Л.Н. "Война и мир" на Толстой: Коментар. - М.: Образование, 1967. - С. 334. .

Но Толстой остава верен на своята гледна точка по женския въпрос до края на живота си.

Заключение

Така в резултат на извършената работа могат да се направят следните изводи.

В творчеството на Толстой светът на героите се появява пред нас в цялата му многостранност. Тук има място за най-разнообразни, понякога противоположни герои. Женските образи на романа само потвърждават това. Заедно със своите героини писателят открива смисъла и истината на живота, търсейки пътя към щастието и любовта. Толстой, тънък психолог с рядка дарба да прониква в най-съкровените дълбини на човешките преживявания, успя да създаде различни психологически индивидуалности с удивителна сила. Индивидуализацията на героите от Толстой носи в същото време широка типизация. Толстой съвършено е схванал модела на живота, който разкрива разнообразния свят на човешките мисли и стремежи. Има несъмнена връзка между моралния характер на човека в ежедневието, отношението му към семейството, към приятелите и начина, по който се проявява на бойното поле. Хората, които са безскрупулни в ежедневието, са лоши граждани на държавата, ненадеждни защитници на родината.

Женската тема заема важно място в епичния роман на Л.Н. Толстой "Война и мир". Това произведение е полемичният отговор на писателя към привържениците на еманципацията на жените. Женските образи не са фон за мъжките образи, а независима система със свои закони. Любимите героини на Толстой живеят със сърцата си, а не с умовете си.

Мария Болконская с нейното евангелско смирение е особено близка до Толстой. И все пак нейният образ олицетворява триумфа на естествените човешки потребности над аскетизма. Принцесата тайно мечтае за брак, за собствено семейство, за деца. Любовта й към Николай Ростов е високо, духовно чувство. В епилога на романа Толстой рисува картини на семейното щастие на Ростов, като подчертава, че именно в семейството принцеса Мария е намерила истинския смисъл на живота.

Любовта е същността на живота на Наташа Ростова. Младата Наташа обича всички: и неоплакващата Соня, и майката графиня, и баща й, и Николай, и Петя, и Борис Друбецки. Сближаването и след това раздялата с принц Андрей, който й предложи, кара Наташа да страда вътрешно. Излишъкът от живот и неопитността са източникът на грешки и необмислени действия на героинята (историята с Анатолий Курагин).

Любовта към принц Андрей се пробужда с нова сила в Наташа. Тя напуска Москва с конвой, който включва ранения Болконски. Наташа отново е завладяна от прекомерно чувство на любов и състрадание. Тя е безкористна докрай. Смъртта на принц Андрей лишава живота на Наташа от смисъл. Вестта за смъртта на Петя принуждава героинята да преодолее собствената си мъка, за да предпази старата майка от безумно отчаяние. Наташа „мислеше, че животът й е свършил. Но внезапно любовта към майка й показа, че същността на живота й - любовта - все още е жива в нея. Любовта се събуди и животът се събуди.”

След брака Наташа изоставя социалния живот, „всичките си прелести“ и се посвещава изцяло на семейния живот. Взаимното разбирателство между съпрузите се основава на способността „да разбират и предават мислите си един на друг с изключителна яснота и бързина по начин, който противоречи на всички правила на логиката“. Това е идеалът за семейно щастие. Това е идеалът на Толстой за „мир“.

Мислите на Толстой за истинската цел на жената изглежда не са остарели днес. Разбира се, значителна роля в днешния живот играят жените, които са се посветили на политическа или обществена дейност. Но все пак много от нашите съвременници избират това, което любимите героини на Толстой са избрали за себе си. И наистина ли е толкова малко да обичаш и да бъдеш обичан?

Списък на използваната литература

1. Толстой Л.Н. Пълна колекция цит.: [юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 9 - 12: Война и мир. - М.: Гослитиздат, 1953.

2. Толстой Л.Н. Пълна колекция цит.: [юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 13: Война и мир. Чернови издания и варианти. - М.: Гослитиздат, 1953. - 879 с.

3. Толстой Л.Н. Пълна колекция цит.: [юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 14: Война и мир. Чернови издания и варианти. - М.: Гослитиздат, 1953. - 445 с.

4. Толстой Л.Н. Пълна колекция цит.: [юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 1: Съчинения. Т. 15-16: Война и мир. Чернови издания и варианти. - М.: Гослитиздат, 1955. - 253 с.

5. Толстой Л.Н. Пълна колекция цит.: [юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 3: Писма. Т. 60. - М.: Държава. изд. художник лит., 1949. - 557 с.

6. Толстой Л.Н. Пълна колекция цит.: [юбилейно издание 1828 - 1928]: В 90 т. Поредица 3: Писма. Т. 61. - М.: Държава. изд. художник лит., 1949. - 528 с.

7. Аникин Г.В. Националният характер на хумора и иронията в епичния роман на Л.Н. Толстой „Война и мир” // Уч. зап. Уралският университет кръстен на. А.М. Горки. - Свердловск, 1961. - Бр. 40. - стр. 23 - 32.

8. Анненков П.В. Исторически и естетически проблеми в романа на Л.Н. Толстой „Война и мир” // L.N. Толстой в руската критика: сб. Изкуство. / Ще влезе. Изкуство. и забележка. С.П. Бичкова. - 3-то изд. - М.: Гослитиздат, 1960. - С. 220 - 243.

9. Апостолов Н.Н. Материали за историята на литературната дейност на L.N. Толстой // Печат и революция. Книга 4. - М., 1924. - С. 79 - 106.

10. Билинкис Ю. За работата на Л.Н. Толстой: Есета. - Л.: Сов. писател, 1959. - 359 с.

11. Бочаров С.Г. “Война и мир” Л.Н. Толстой // Три шедьовъра на руската класика. - М.: Художник. Лит-ра, 1971. - С. 7 - 106.

12. Брайтбург С.М. Мемоари на „Наташа Ростова” // Кузминская Т.А. Моят живот у дома и в Ясна поляна. - Тула, 1960. - С. 3 - 21.

13. Бурсов B.I. Л.Н. Толстой: Семинарията. – Л.: Учпедгиз. Ленингр. отдел, 1963. - 433 с.

14. Бурсов B.I. Лев Толстой и руският роман. - М.-Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1963. - 150 с.

15. Бурсов B.I. Лев Толстой: Идейни търсения и творчески метод. 1847 - 1862. - М.: Гослитиздат, 1960. - 405 с.

16. Вересаев В.В. Жив живот: За Достоевски и Л. Толстой: Аполон и Дионис (за Ницше). - М.: Политиздат, 1991. - 336 с.

17. Виноградов В.В. За езика на Толстой // Литературно наследство. - М., 1939. Т. 35 - 36. - С. 200 - 209.

18. Гудзий Н.К. Лев Толстой: Критико-биографичен очерк. - 3-то изд., преработено. и допълнителни - М.: Гослитиздат, 1960. - 212 с.

19. Гуревич A.M. Лириката на Пушкин във връзката й с романтизма (за моралния и естетически идеал на поета) // Проблеми на романтизма: Сборник. 2: сб. Изкуство. - М.: Изкуство, 1971. - С. 203 - 219.

20. Гусев Н.Н. Лев Николаевич Толстой: Материали за биография от 1828 до 1855 г. - М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1954. - 718 с.

21. Гусев Н.Н. Лев Николаевич Толстой: Материали за биография от 1855 до 1869 г. - М.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1957. - 913 с.

22. Дал В.И. Обяснителен речник на живия великоруски език: В 4 т. Т. 2: I - O. - М.: Руски език, 1979. - 779 с.

23. Ермилов В. Толстой художникът и романът „Война и мир“. - М.: Гослитиздат, 1961. - 275 с.

24. Жихарев С.А. Бележки от един съвременник. - Санкт Петербург, 1859. - 485 с.

25. Заборова Р. Тетрадки М.Н. Толстой като материал за "Война и мир" // Руска литература. - 1961. - № 1. - С. 23 - 31.

26. Кандиев Б.И. Епичен роман от Л.Н. "Война и мир" на Толстой: Коментар. - М.: Образование, 1967. - 390 с.

27. Картини от руския живот в старите времена: От бележките на Н.В. Сушкова // Раут за 1852 г.: сб. - М., 1852. - С. 470 - 496.

28. Кузминская Т.А. Моят живот у дома и в Ясна поляна. - Тула, 1960. - 419 с.

29. Лев Николаевич Толстой: Съб. Изкуство. за творчеството / Изд. Н.К. Гуджи. - М.: Издателство Моск. университет, 1955. - 186 с.

30. Лев Николаевич Толстой: Литературен указател / Държава. Обществена библиотека на името на. M.E. Салтикова-Щедрин; Comp. Е.Н. Жилина; изд. Н.Я. Морачевски. - Ед. 2-ро, рев. и допълнителни - Л., 1954. - 197 с.

31. Лев Толстой: Проблеми на творчеството / Редакционна колегия: M.A. Карпенко (ред.) и др. - Киев: Вища школа, 1978. - 310 с.

32. Лермонтов М.Ю. колекция цит.: В 4 т. Т. 1. - М.-Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1961. - 754 с.

33. Лесскис Г. Лев Толстой (1852 - 1969): Втората книга от цикъла „Пътят на Пушкин в руската литература“. - М.: OGI, 2000. - 638 с.

34. Леушева С.И. Роман Л.Н. Толстой "Война и мир". - 2-ро изд., преработено. и допълнителни - М., 1957. - 275 с.

35. Либединская Л. Живи герои. - М.: Детска литература, 1982. - 257 с.

36. Ломунов К.Н. Лев Толстой в съвременния свят. - М.: Современник, 1975. - 492 с.

37. Ломунов К.Н. Лев Толстой: Есе за живота и творчеството. - 2-ро изд., доп. - М.: Дет. Лит-ра, 1984. - 272 с.

38. Маймин Е.А. Лев Толстой: Пътят на писателя. - М.: Наука, 1978. - 190 с.

39. Ман Т. Сборник. оп.: На 10. т. - М., 1960. - Т. 9. - 389 с.

40. Мартен дю Гар Р. Мемоари // Чуждестранна литература. - 1956. - № 12. - С. 85 - 94.

41. Мережковски Д.С. Л. Толстой и Достоевски. Вечни спътници / Подготв. текст, послеслов М. Ермолова; Коментирайте. А. Архангельская, М. Ермолаева. - М.: Република, 1995. - 624 с.

42. Мишковская Л.М. Майсторството на L.N. Толстой. - М.: Сов. писател, 1958. - 433 с.

43. Наумова Н.Н. Л.Н. Толстой в училище. - Л., 1959. - 269 с.

44. Одиноков В.Г. Поетика на романите на Л.Н. Толстой. - Новосибирск: Наука. Сибирск отдел, 1978. - 160 с.

45. Първите илюстратори на произведенията на L.N. Толстой / Съставители Т. Поповкина, О. Ершова. - М., 1978. - 219 с.

46. ​​​​Потапов И.А. Роман Л.Н. Толстой "Война и мир". - М., 1970.

47. Пудовкин В. Избрани статии. - М., 1955.

48. Пушкин A.S. Поли. колекция Оп.: В 10 т. Т. 3. - 2-ро изд. - М., Л.: Издателство на Академията на науките на СССР, 1957. - 582 с.

49. Разкази на една баба, по спомените на пет поколения, записани и събрани от нейния внук Д. Благово. - Санкт Петербург, 1885. - 319 с.

50. Родионов Н.С. Работа на L.N. Толстой над ръкописите на „Война и мир” // Колекция Ясна поляна: Литературно-критични статии и материали за живота и творчеството на Л.Н. Толстой. Година 1955 / Музей-имение на Л.Н. Толстой Ясна поляна. - Тула: Книга. издателство, 1955. - С. 73 - 85.

51. Роман Л.Н. „Война и мир” на Толстой в руската критика: сб. Изкуство. / Comp. И.Н. Суха. - Л.: Издателство Ленингр. университет, 1989. - 408 с.

52. Сабуров А.А. "Война и мир" L.N. Толстой. Проблематика и поетика. - М.: Издателство Моск. университет, 1959. - 599 с.

53. Свербеев Д.Н. Бележки. Т. 1. 1799 - 1826. - М., 1899. - 363 с.

54. Скафтимов А.П. Моралните търсения на руските писатели: Статии и студии за руската класика / Съставител Е. Покусаев. - М.: Художник. Лит-ра, 1972. - 541 с.

55. Скафтимов А.П. Статии за руската литература. - Саратов: Кн. издателство, 1958. - 389 с.

56. Толстой и за Толстой: сб. 3 / Изд. Н.Н. Гусева, В.Г. Черткова. - М., 1927. - 219 с.

57. Троят А. Лев Толстой: Прев. от фр. - М.: Ексмо, 2005. - 893 с.

58. Fogelson I.A. Литературата учи. 10 клас. - М.: Образование, 1990. - 249 с.

59. Хализев В.Е., Кормилов С.И. Роман Л.Н. Толстой „Война и мир“: учебник. село - М.: Висше. училище, 1983. - 112 с.

60. Храпченко М.Б. Лев Толстой като художник. - М.: Сов. писател, 1963. - 659 с.

61. Чернишевски Н.Г. Относно L.N. Толстой. - М .: Държавно издателство за изкуство. Литературен, 1959. - 29 с.

62. Чичерин А.В. Появата на епичния роман. - М.: Сов. писател, 1958. - 370 с.

63. Шкловски В.Б. Бележки за прозата на руската класика. - М.: Съветски писател, 1955. - 386 с.

64. Шкловски В.Б. Измислица. Размисли и анализи. - М.: Сов. писател, 1959. - 627 с.

65. Ейхенбаум Б. Лев Толстой. Книга 2: 60-те години. - М.-Л.: GIHL, 1931. - 452 с.

66. Eikhenbaum B.M. Лев Толстой. Седемдесетте. - Л.: Сов. писател, 1960. - 294 с.

Приложение

Планове за уроци за 10 клас върху творчеството на L.N. Толстой

Урок 1. „Какъв художник и какъв психолог!“ Няколко думи за писателя.

„Това е откровение за нас, младите хора, един цял нов свят“, каза Ги дьо Мопасан за Толстой. Животът на L.N. Толстой е цяла епоха, почти целият 19 век, който се вписва както в живота му, така и в творбите му.

Урок, посветен на живота и творческия път на писателя, може да се проведе по два начина.

Първият вариант е да се изготви подробен план.

1. Тайната на човешкото щастие, тайната на зелената пръчка е основната цел в живота на L.N. Толстой.

2. Период на загуби. Ранна смърт на родителите. Ролята на Ясна поляна в живота на момчето. Мисли за живота, страстна мечта за постижения. Първа любов. По пътя към творчеството.

3. Прием в Казанския университет. Намиране на себе си: арабско-турският отдел и мечтата за дипломация, юридическо училище, напускане на университета. Желанието да се разбере и разбере света е страст към философията, изучавайки възгледите на Русо. Собствени философски експерименти.

4. Ясна поляна. От една крайност в друга. Болезнено търсене на смисъла на живота. Прогресивни трансформации. Изпробване на перото - първите литературни очерци.

5. Където е опасно и трудно. Тестване на себе си. 1851 г. - пътуване до Кавказ, за ​​да се бори с планините. Войната е разбиране за пътя на човешкото формиране.

6. Автобиографична трилогия: “Детство” - 1852, “Юношество” - 1854, “Младост” - 1857. Основният въпрос е какъв трябва да бъде човек? Към какво да се стремим? Процесът на умствено и морално развитие на човек.

7. Севастополска епопея. Прехвърляне в Дунавската армия, в боевете Севастопол (1854) след неуспешна оставка. Гняв и болка за мъртвите, проклятието на войната, жесток реализъм в Севастополските истории.

8. Идеологически търсения от 50-те - 60-те години:

· Основното зло е жалкото, тежко положение на мъжете. „Утрото на земевладелеца“ (1856).

· Усещането за предстояща селска революция.

· Разобличаване на управляващите среди и проповядване на всеобща любов.

· Мирогледна криза на писателя.

· Опит за намиране на отговори на тревожни въпроси по време на пътуване в чужбина. "Люцерн".

· Мисълта за отглеждане на нов човек. Педагогическа и възпитателна дейност. Откриване на училища, създаване на „АБВ” и книжки за децата.

· Отношение към реформата. Активно участие в обществения живот, дейност като миров посредник. разочарование.

· Промени в личния живот. Брак със София Андреевна Берс.

1. Идеята и създаването на романа "Война и мир" (1863 - 1869). Нов жанр е епичният роман. „Народна мисъл” в романа.

2. „Семейна мисъл” в романа „Ана Каренина” (1877). Лично щастие и щастие на хората. Семеен живот и руски живот.

3. Духовна криза от 70-те – 80-те години. Чакат революция и не вярват в нея. Отказ от живота на благородническия кръг. "Изповед" (1879 - 1882). Основното нещо е защитата на интересите на селяните.

4. Интензивни мисли за обновяването на преродената душа, за движението от морален упадък към духовно прераждане. Протест срещу беззаконието и лъжата на обществото - романът "Възкресение" (1889 - 1899).

5. Вик от душата - статия „Не мога да мълча“ (1908). Защита на народа с думи.

6. Преследване от правителството и църквата. Широко популярен.

7. Резултатът от трагедията е напускането на Ясна поляна. Смърт на гара Астапово.

Вторият вариант е да създадете таблица. (Използван е принципът, даден в книгата на И. А. Фогелсън „Литературата учи“. Фогелсън И. А. Литературата учи. 10 клас. - М.: Образование, 1990. - С. 60 - 62.).

Периоди от живота	Вътрешно състояние	Записки в дневника	Работи, отразяващи това състояние
I. 1828 - 1849 г Къде започва личността? Детство, юношество, младост.	Формиране на чувство за родина под впечатлението от живота в Ясна поляна. Възприемане на красотата. Развиване на чувство за справедливост - търсенето на „Зелената пръчка“. Повишено чувство за самосъзнание през студентските години. Какво е морално и неморално? Основното нещо: живейте за другите, борете се със себе си.	„... бих бил най-нещастният от хората, ако не бях намерил цел за живота си - обща и полезна цел...“ (1847). "1. Целта на всяко действие трябва да бъде щастието на ближния. 2. Бъдете доволни от настоящето. 3. Търсете възможности да правите добро..." Правила за поправка: "Бойте се от безделието и безпорядъка... ”. „Страх лъжа и суета...“. „Запомнете и запишете цялата получена информация и мисли...“. „Не вярвайте на мисли, родени в спор...“ и т.н. (1848).	"Детство". „Юношество“. "Младост". (1852 - 1856) "След бала" (188....) "Война и мир" (1863 - 1869).
II. 1849 - 1851 г Първи самостоятелни стъпки. Ясна поляна. Опит в самостоятелен живот.	Болезнени съмнения в себе си, разочарование, неудовлетвореност. Спори със себе си. Голямо внимание към самообразованието и самообразованието. Отношенията "господар - човек". Основното: търсенето на смисъла на живота.	„Изучете целия курс по правни науки, необходим за финалния изпит в университета.“ "Изучаване на практическа медицина и част от теоретичната." „Научете френски, немски, английски, италиански и латински.“ „Изучаване на земеделие...“. „Изучавайте история, география и статистика...“. „Учи математика, гимназиален курс.“ „Напиши дисертация“. „Постигнете средна степен на високи постижения в музиката, рисуването и т.н.“ (1849)	"Младост". „Утрото на земевладелеца“. "Люцерн". "Кавказкият затворник"
III. 1851 - 1855 г Светът на войната. Обслужване. Другата страна на живота.	Съзнание за безчовечността на всяка война. Ужасна и страшна гледка. Но спасението е в руския народ, който е главният герой на военните събития и в който се основават основите на морала. Основното е да правиш добро на ближния си.	"Моралната сила на руския народ е голяма. Много политически истини ще изплуват и ще се развият в тези трудни за Русия моменти..." Кога, кога най-накрая ще спра да прекарвам живота си без цел и страст, И да чувствам дълбока рана в сърцето си, И да не знам как да я излекувам.	"нападение". „Бележки на маркера“ „Романът на един руски земевладелец“. „Изсичане на гори“. "казаци". "Кавказки пленник". "Хаджи Мурат" „Севасто-полски разкази“. "Война и мир"
IV. 60-те - 70-те години. Търсенето на източници е педагогическа и възпитателна дейност. Писателска слава.	Желанието да се промени света чрез развитие на образованието. Основното нещо: образование на хората.	"Преживях важни и трудни мисли и чувства... Всички мерзости на моята младост изгориха сърцето ми с ужас, болката на покаянието. Страдах дълго време." (1878).	"Анна Каренина". "ABC". Книги за деца.
V. 80 - 90-те години. Отказ от живота на благородния кръг. Безкомпромисен про-тест. Толстой.	Приемане на народния живот. Критика към държавата, развращаващата същност на лукса. Призив за връщане към простия живот. Теорията за несъпротивата срещу злото със сила. Основното: мир според законите на справедливостта.	„Злодеите, които ограбиха хората, се събраха, наеха войници и съдии да пазят оргията им и пируваха.“ (1881)	"Възкресение". „Изповед“. "Кройцер соната" "Отец Сергий"
VI. 1900 - 1910 г Огромни връзки. Изход.	Интензивна духовна работа. Съзнание за несправедливостта на господарския живот. Опит да съчетаете учението си с живота. Отказ от собственост, напускане на Ясна поляна. Основното нещо е, че трябва да се направи нещо.	"72 години. В какво вярвам? - попитах аз. И искрено отговорих, че вярвам в това да бъда добър: смирен, прощаващ, любящ ..." (1900 г.). "Казват, върнете се в църквата. Но в църквата видях груба, очевидна и вредна измама." (1902 г.). „Ставам все по-обременен от този живот“ (1910).	— Не мога да мълча.

Можем да завършим разговора за живота и работата на Толстой с мисълта, че граф Л.Н. Толстой беше близо до народа и хората помнят това:

На Толстой, на Ясна поляна! -

Трябва да кажа на кочияша:

Само ще гледам, само ще гледам

Как изглежда един гений отблизо.

Ето той седи, намръщен,

На тази известна маса,

Където героите оживяха в словото,

Тези, които спасиха Русия в миналото.

Как умело покосява мъжете

В бяла риза отпред,

И прословутия суичър

Висящ на пирон, предполагам.

Забравяйки, че е граф,

Той отива с всички на извора.

И каква световна слава има,

Когато е близо до мъж.

И вярвайки в светското щастие,

За неудоволствие на властите,

В своето училище в Ясна поляна

Той учи селски деца.

Трябва да кажа на кочияша

Твърде късно е:

Толстой отдавна го няма.

Но, сякаш идентифициран от хора, които е срещал,

Предстои да се върне в офиса.

И като реки към океана,

Пътищата минават тук.

На Толстой, в Ясна поляна

Хората по целия свят се стремят.

Урок 2. „Като епос, Толстой е нашият общ учител.“ Историята на създаването на романа "Война и мир". Характеристики на жанра.

„Във всичко искам да стигна до самата същност.“ С тези думи Б.Л. Пастернак, можете да започнете първия урок за "Война и мир", защото L.N. искаше да стигне до самата същност. Толстой, замисляйки своя грандиозен епос. Писателят Толстой винаги се е характеризирал с амбивалентно отношение към живота. В творчеството му животът е даден в единство, обединяващо интереса на писателя както към „историята на човешката душа”, така и към „историята на цял един народ”.

Ето защо, когато в средата на 50-те години. Оцелелите декабристи започнаха да се връщат от Сибир, писателят видя в това както историческо събитие, така и състоянието на човек, преживял това невероятно събитие.

Оформянето на плана определи самият той

1856 г. - началото на плана.

„През 1856 г. започнах да пиша история с добре позната посока и герой, който би трябвало да бъде декабрист, завръщащ се със семейството си в Русия.“

1825 г. - Въстание на декабристите.

„Неволно се преместих от настоящето в 1825 г., ерата на заблудите и нещастията на моя герой.“

1812 - война.

„За да го разбера, трябваше да се пренеса в младостта му, а младостта му съвпадна със славната ера от 1812 г. за Русия.“

1805 - 1807 - задгранични кампании на руската армия.

„Срамувах се да пиша за нашия триумф в битката срещу Франция на Бонапарт, без да опиша нашите провали и нашия срам.“

Романът отразява проблемите както от началото, така и от средата на века. Следователно романът изглежда има две нива: минало и настояще.

Проблеми от началото на века:

1. „Най-много в романа обичах народната мисъл.“ Основният проблем е съдбата на хората, хората са в основата на моралните устои на обществото.

2. "Кой е истинският герой?" - социалната роля на благородството, неговото влияние върху живота на обществото и страната.

3. Истински и фалшив патриотизъм.

4. Целта на жената е да пази семейното огнище.

Проблеми от средата на века:

1. Съдбата на народа, въпросът за премахването на крепостничеството - реформи от 60-те години.

2. Постепенното оттегляне на благородството от „арената“ на борбата, неплатежоспособността на благородството, началото на общото движение.

3. Въпросът за патриотизма, свързан с поражението в Кримската война.

4. Въпросът за освобождението на жената, за нейното образование, за женската еманципация.

Романът има 4 тома и епилог:

Том I - 1805г.

Том II - 1806 - 1811.

Том III - 1812 г.

Том IV - 1812 - 1813.

Епилог - 1820г.

Работа с класа за идентифициране на спецификата на жанра на епичния роман:

1. Обяснение на понятието "епически роман". Епосът е най-голямата и най-монументална форма на епическата литература. Основната особеност на епоса е, че той въплъщава съдбите на народите, самия исторически процес. Епосът се характеризира с широка, многостранна, дори цялостна картина на света, включваща исторически събития, облика на ежедневието, многогласен човешки хор, дълбоки размисли за съдбата на света и интимни преживявания. Оттук и големият обем на романа, често няколко тома. (Според "Речник на литературните термини", редактиран от L.I. Тимофеев).

2. Идентифициране на характеристиките на епоса в романа "Война и мир".

· Снимки от руската история (битките при Шьонграбен и Аустерлиц, Тилзитският мир, войната от 1812 г., пожарът на Москва, партизанското движение).

· Събития от социалния и политически живот (масонство, законодателна дейност на Сперански, първите организации на декабристите).

· Отношенията между земевладелците и селяните (трансформациите на Пиер, Андрей; въстание на Богучаровски селяни, възмущение на московските занаятчии).

· Показване на различни слоеве от населението (местно, московско, петербургско благородство; чиновници; армия; селяни).

· Широка панорама на ежедневни сцени от благородния живот (балове, приеми във висшето общество, вечери, лов, посещение на театър и др.).

· Огромен брой човешки герои.

· Голяма продължителност (15 години).

· Широко покритие на пространството (Санкт Петербург, Москва, Плешиви планини и имения Отрадное, Австрия, Смоленск, Бородино).

Така планът на Толстой изисква създаването на нов жанр и само епичният роман може да въплъти всички условия на автора.

Джон Голсуърти пише за „Война и мир“: „Ако трябва да назова роман, който отговаря на определението, толкова скъпо на сърцата на съставителите на литературни въпросници: „най-великият роман в света“, бих избрал „Война и мир“. .”

· Как започва романът?

· Какво е уникалното в това начало?

· Каква е интонацията на първите глави? Оправдано ли е?

· Как светът на романа се променя от една сцена на друга?

Заключение.Основните художествени техники, използвани от Толстой за създаване на панорама на руския живот, са:

1. Техника на сравнение и контраст.

2. "Късане на всички и всяка маска."

3. Психологизъм на повествованието – вътрешен монолог.

Уроци 3 - 5. "Да живееш честно...". Житейските търсения на героите от романа "Война и мир" на Андрей Болконски и Пиер Безухов

В началото на урока, откъс от писмо на L.N. Толстой, обяснявайки житейската си позиция:

"За да живееш честно, трябва да се бориш, да се объркваш, да се бориш, да правиш грешки, да започваш и да се отказваш, и да започваш отново, и да се отказваш отново, и винаги да се бориш и да губиш. А спокойствието е духовна подлост." (От писмо на Л. Н. Толстой от 18 октомври 1857 г.).

Работата в урока може да се проведе в 4 групи:

Група 1 - „биографи“ на принц Андрей, те изграждат жизнения път на героя.

Група 2 - „наблюдатели“, те определят техниките на автора, използвани за разработване на образа на Андрей Болконски.

Група 3 - „биографи“ на Пиер Безухов, те изграждат жизнения път на героя.

Група 4 - „наблюдатели“, те определят техниките на автора, използвани за създаване и развитие на образа на Пиер.

Докато работите с класа, можете да запишете основните точки при решаването на проблема от урока под формата на таблица.

Научени общи уроци.Пътят на любимите герои на Толстой е пътят към народа. Едва когато са на Бородинското поле, те разбират същността на живота - да бъдат близо до хората, защото "няма величие там, където няма простота, доброта и истина".

Общи периоди:	Жизненият път на Болконски."Пътят на честта"	Наблюдатели на образа на Андрей Болконски.	Жизненият път на Пиер Безухов. "...виждаш ли какъв мил и мил човек съм."	Наблюдатели на образа на Пиер Безухов.
I. Първо запознанство. Отношение към светското общество.	Вечер в салона на А.П. Шерер. Взаимни отношения с другите. Защо той е "непознат" тук? т. 1. част 1. гл. III - IV.	Портрет. Сравнение с други герои. реч.	Произход. Вечер в A.P. Тя-рър. Отношение към другите. От къде идваш? Как се държи? т. 1. част 1. гл. II - V.	Портрет. реч. Поведение. Сравнение с други герои.
II. „Грешките на живота“, погрешните мечти и действия са криза.	Служба в армията, в щаба на Кутузов. Отношение към офицерите и офицери към него. Тайна мечта за героизъм. т. 1. част 1. гл. III, XII.	Портрет. реч. Поведение. Сравнение с други герои.	Веселба в компанията на Анатолий Курагин. Историята с тримесечието. Борете се със себе си, с противоречивите си импулси. Том 1 Част 1 Гл. VI, част 3. Гл. I - II. Т. 2. Част 1. Гл. IV - VI. Брак с Хелън Курагина. Осъзнаване на лудостта на тази стъпка. Постепенен конфликт със светската среда. т. 2. част 2. гл. аз	Портрет. реч. Поведение. Вътрешен монолог.
	Шенграбен. Защо княз Андрей се присъединява към армията на Багратион? Целта на битката Шенгра-Бен. Епизод в Тушинската батарея.	Вътрешен монолог. реч.
	Военен съвет след битката. Честната постъпка на княза. Андрей. Усещането, че „всичко това не е наред“. Т. 1. Част 2. Гл. XXI.	Поведение.
	Аустерлиц. Подвигът на книгата. Андрей. Рана. „Среща“ с идола Наполеон. Усещане за незначителност на случващото се. Т. 1. Част 3. Гл. XVI - XIX.	Вътрешен монолог. Пейзажи.
III. Духовна криза.	Завръщане след контузия. Смъртта на жена му. Разочарование в амбициозни мечти. Желанието да се отдалечи от обществото, ограничавайки се до семейни проблеми (отглеждане на син). т. 2. част 2. гл. XI.	Портрет (на очите). Вътрешен монолог – разсъждение.	Духовна криза.
IV. Постепенно пробуждане от моралната криза и желанието да бъдем полезни на Отечеството; разочарование; криза.	Прогресивни трансформации в имотите. Том 2 Част 3 Гл. аз		Постепенно "събуждане" от кризата. Желанието за морално усъвършенстване; Масонско лечение. Опит за реорганизация на дейността на масонските ложи. т. 2. част 2. гл. III, XI, XII, т. 2. част 3. гл. VII. Опит за облагодетелстване на селяните; трансформации в селото. т. 2. част 2. гл. Х. Разочарование както в обществените начинания, така и в личните. Т. 2. Част 5. Гл. аз
	Посещение на Отрадни (имението Ростов) по въпроси на настойничеството. Среща с дъб. Разговор с Пиер на ферибота. Т. 2. Част 3. Гл. I - III.	Портрет. Вътрешен монолог. Пейзажи.
	Участие в законодателната дейност на Сперански и разочарование в него. Т. 2. Част 3. Гл. IV - VI, XVIII. Любов към Наташа и раздяла с нея.
V. Княз Андрей по време на войната от 1812 г. Сближаване с хората, отказ от амбициозни мечти.	Отказ от служба в щаба. Отношения с офицери. Т. 3. Част 1. Гл. XI, част 2. гл. V, XXV. Отношението на войниците към княза. Андрей. Какво показва фактът, че го наричат ​​„нашият принц”? Как Андрей говори за защитата на Смоленск? Мислите му за френските нашественици. Участва в битката при Бородино, ранен. Т. 3. Част 2. Гл. IV - V, XIX - XXXVI.	Портрет. Вътрешен монолог. Връзки с други герои.	Пиер и войната от 1812 г. На полето Бородино. Раевски курган - наблюдение на бойците. Защо наричат ​​Пиер „нашият джентълмен“? Ролята на Бородин в живота на Пиер. Мисълта за убийството на Наполеон. Живот в изоставена Москва. Т. 3. Част 1. Гл. XXII, част 2. гл. XX, XXXI - XXXII, част 3. Гл. IX, XXVII, XXXIII - XXXV.	Портрет. Вътрешен монолог.
VI. Последните мигове от живота. Смъртта на А. Болконски. По-нататъшната съдба на Пиер Безухов.	Среща с Анатолий Курагин в болницата - прошка. Срещата с Наташа означава прошка. Т. 3. Част 2. Гл. XXXVII, том 3. част 3. гл. XXX - XXXII.	Портрет. Вътрешен монолог.	Ролята на пленничеството в съдбата на Пиер. Запознанство с Платон Каратаев. т. 4. част 1. гл. X - XIII.	Портрет. Сравнение с други герои.
VII. След войната с Наполеон. (Епилог).	Синът на Андрей Болконски е Николенка. Разговор с Пиер, в който има предположение, че Андрей ще стане член на тайно общество. Епилог. Част 1. Гл. XIII.	Портрет. реч.	Ролята на семейството в живота на Пиер. Любовта към Наташа и любовта на Наташа. Участие в тайни общества. Епилог. Част 1. Гл. V.	Портрет. реч.

Урок 6. "Какво е красота?" Женски образи в романа "Война и мир"

Поетът от 20-ти век Николай Заболотски каза за този проблем така:

Какво е красота

и защо хората я обожествяват?

Тя е съд, в който има празнота,

Или огън, трептящ в съд.

Особености на маниера на Л.Н Толстой в изобразяването на вътрешния свят на героите на Н.Г. Чернишевски го нарича „диалектика на душата“, което означава развитие, основано на вътрешни противоречия. Женската природа в образа на писателя е противоречива и непостоянна, но той я цени и обича:

· пазител на огнището, основата на семейството;

· високи морални принципи: доброта, простота, безкористност, искреност, връзка с хората, разбиране на проблемите на обществото (патриотизъм);

· естественост;

· движение на душата.

От тези позиции той подхожда към своите героини, третирайки ги двусмислено.

Какво може да се каже за героините на романа въз основа на отношението на автора към тях?

Работа с речник:Разпределете тези думи, като ги съпоставите с различни групи героини - това ще бъдат основните им характеристики.

Суета, арогантност, любов, милосърдие, лицемерие, омраза, отговорност, съвест, безкористност, патриотизъм, великодушие, кариеризъм, достойнство, скромност, позьорство.

Трябва да се съсредоточите върху едно изображение, да го разгледате подробно и да дадете останалото в сравнение с него.

Например Наташа Ростова. "Същността на нейния живот е любовта."

1. Среща с Наташа по време на имен ден (том 1. част 1. глави 8, 9, 10, 16).

· Сравнете портрета на Наташа, Соня и Вера. Защо авторът подчертава в една „грозна, но жизнена“, в друга - „тънка, миниатюрна брюнетка“, в трета - „студена и спокойна“.

· Какво дава сравнението с котка за разбирането на образа на Соня? „Котето, което го гледаше с очите си, изглеждаше всяка секунда готово да играе и да изрази цялата си котешка природа.“

В разказа „Детство“ Толстой пише: „В една усмивка се крие това, което се нарича красота на лицето: ако усмивката добавя красота към лицето, тогава лицето е красиво; ако не го променя, тогава е обикновено; ако го разваля, значи е лошо.”

· Вижте как се усмихват героините:

Наташа: „засмя се на нещо“, „всичко й се стори смешно“, „засмя се толкова силно и силно, че всички, дори и примитивният гост, се засмя против волята си“, „през сълзи от смях“, „избухна в звънкия й смях“.

Соня: „Усмивката й не можеше да заблуди никого нито за миг“, „престорена усмивка“.

Джули: "влезе в отделен разговор с усмихната Джули."

вяра: „Но усмивката не украси лицето на Вера, както обикновено се случва; напротив, лицето й стана неестествено и следователно неприятно.

Хелън : „какво беше в общата усмивка, която винаги красеше лицето й“ (том 1, част 3, глава 2).

· Сравнете обясненията на Соня и Николай, Наташа и Борис.

· Как се променят лицата на Соня и Наташа, когато плачат?

· Сравнете поведението на A.M. Друбецкая на вечер с А.П. Шерер, на именния ден на Ростови и по време на смъртта на граф Безухов (том 1, част 1, глава 18, 19, 20, 21, 22).

· Сравнете Наташа Ростова и принцеса Мария. Какво общо имат? (том 1. част 1. глава 22, 23). Защо авторът ги рисува с любов?

· Защо авторът обединява Соня и Лиза Болконская въз основа на една черта: Соня е котка, Лиза е „брутално, катерическо изражение“?

· Спомнете си вечерта в A.P. Шерер. Как се държат героините там?

1. Поведението на Наташа по време на завръщането на Николай (том 2, част 1, глава 1).

· Сравнете поведението на Соня, Наташа и Вера.

· Как фразата „Наташа се влюби от момента, в който влезе на бала“ разкрива състоянието на Наташа? (том 2. част 1. глава 12)?

· Наблюдавайки глаголите в сцената „Вечерта при Йогел“, разкажете ни за състоянието на Наташа (том 2, част 1, глава 15).

1. Наташа в Отрадное. Лунна нощ (том 2. част 3. глава 2).

· Сравнете поведението на Соня и Наташа.

· Какво чувстваше принц Андрей в Наташа?

1. Първият бал на Наташа (том 2. част 3. гл. 15 - 17).

· Какво привлече принц Андрей в Наташа?

· Какво успя да види и почувства в нея?

· Защо Андрей свърза надеждите си за бъдещето с нея?

1. Наташа при чичо си (том 2. част 4. глава 7).

· Истинската красота на душата и духа на хората в песента на чичо и танца на Наташа. Как този епизод разкрива характера на Наташа?

1. Епизодът с Анатол и раздялата с Андрей.

· Сравнете поведението на Наташа в театъра с поведението на Хелън на вечерта на A.P. Шерер. (том 2. част 4. глава 12 - 13).

· Как се променя Наташа под влиянието на Хелън?

1. Наташа в период на духовна криза (том 3, част 1, глава 17).

· Какво означава фактът, че Наташа е загубила бодрост?

· Какво й помага да се върне към живота? ( молитва).

1. Състояние по време на войната от 1812 г.

· Какви качества на Наташа се разкриват в сцената на предаване на каруцата на ранените? (том 3. част 4. глава 16).

· Защо Толстой свързва Наташа и ранения Андрей? (Том 4. Част 4. Гл. 31 - 32).

· Каква духовна сила се съдържа в Наташа, която помага на майка си след смъртта на Петя? (том 4. част 4. глава 2).

1. Семейно щастие. (Епилог, част 1. глави 10 - 12). Как идеята на Толстой за мястото на жената в обществото се осъществи в образа на Наташа?

Заключение.Наташа, подобно на други любими герои, преминава през труден път на търсене: от радостно, ентусиазирано възприемане на живота, през привидното щастие от годежа й с Андрей, през грешките на живота - предателството на Андрей и Анатол, през духовна криза и разочарование в себе си, чрез прераждане под влияние на необходимост, помагайки на близки (майка), чрез висока любов към ранения княз Андрей - да разбере смисъла на живота в семейството в ролята на съпруга и майка.

Урок по тази тема може да включва множество писмени работи:

1. Наблюдения върху динамиката на портрета на Наташа.

2. Търси най-характерните детайли в портретите на различни героини.

3. Сравнение на героините (Наташа Ростова - принцеса Мария - Елена - Соня).

4. Външни и вътрешни характеристики:

· красива или грозна?

· душевно състояние, способност за преживяване, лоялност, отзивчивост, любов, естественост.

Урок 7. „Ум на ума“ и „ум на сърцето“. Семейство Ростов и семейство Болконски

Толстой описва семействата Ростов и Болконски с голяма симпатия, защото:

· те са участници в исторически събития, патриоти;

· не ги влече кариеризмът и печалбата;

· те са близки до руския народ.

	Ростов	Болконски
1. По-старото поколение. Вечер в A.P. Шерер. Сравнете: - отношенията между гостите; - причини за идването (външни - прием на висшето общество - и вътрешни - лични интереси).	Родителите на Ростови са хляб и масло, прости, прости, доверчиви, щедри (епизод с пари за А. М. Друбецкой; Митенка, Соня, възпитани в семейството им). Отношенията между родителите са взаимно уважение, уважение (отношение). Позицията на майка е позицията на стопанката на къщата (имен ден). Отношението към гостите е сърдечно към всички без почитане на чинове (имен ден).	Старият княз Николай Андреевич Болконски е упорит и властен старец, който не се прекланя пред нищо. Генералът при Павел I е заточен в селото. Въпреки че вече му беше позволено да влезе в столиците при новото управление, той не можа да прости обидата и продължи да живее в Плешивите планини. Той смяташе безделието и суеверието за пороци, а активността и интелигентността - за добродетели. „Бях непрекъснато зает или да пиша мемоарите си, или да правя изчисления от висшата математика, или да въртя таба-керки на машина, или да работя в градината и да наблюдавам сгради.“ Главното е честта.
2. Семейни отношения между възрастни и деца.	Доверие, чистота и естественост (разказите на майката на Наташа за всичките й хобита). Уважение един към друг, желание да помогнем без скучни лекции (историята за загубата на Николай). Свобода и любов, липса на строги възпитателни норми (поведението на Наташа по време на именния й ден; танцът на граф Ростов). Лоялност към семейните отношения (Николай не се отказа от дълговете на баща си). Основното в една връзка е любовта, животът според законите на сърцето.	Връзки без сантименталност. Бащата е безспорен авторитет, въпреки че той „с хората около него, от дъщеря си до слугите, ... беше суров и неизменно взискателен и затова, без да бъде жесток, той предизвикваше страх и уважение към себе си“. Отношение на уважение към бащата, който сам участва във възпитанието на Мария, отхвърляйки нормите на образование в придворните среди. Скрита любов на баща, мъж (сцената на смъртта на принца - последните думи за принцеса Мария). Основното нещо е да живеем според законите на ума.
3. Деца, взаимоотношения между тях. Сравнете: поведението на Ip-polit на партито на A.P. Шерер, гуляите на Анатолий Курагин и Долохов.	Искреност, естественост, любов, уважение един към друг (обяснителни сцени между Соня и Николай, Наташа и Борис). Интерес към съдбата на другия (Наташа - Соня, Наташа - Николай). Дейности: страст към пеене, танци. Основното в една връзка е душата.
4. Близо до природата. По-често те живеят в имоти - Ot-Radny, Bald Mountains - отколкото в столиците.	Способността за фино усещане на природата (лунна нощ в Ot-radnoe; ловна сцена, коледни разходки). Усещане за хармония между човека и природата.	Постоянният живот в Отрадное е естествена връзка с природата на принцеса Мария и стария принц. Разбиране на вечността и величието на природата от княз Андрей (небето на Аустерлиц, описание на дъб по пътя за Отрадное).
5. Отношение към хората.	Възприемането на националността е по-скоро на емоционално ниво (ловна сцена, песен на чичо, танц на Наташа).	Разумно възприемане на проблемите на хората: промени в село Богу-чарово, насочени към подобряване живота на селяните. Отношенията на Андрей с войниците.
6. Патриотизъм. Отношение към войните. Сравнете: - отношение към войната вечерта на А.П. Шерер, - поведение във война на Жерков, Борис Друбецки, Анатолий.	Искрен патриотизъм, болка за Родината. Никола се бие във войната; Петя, още малко момче, отива на война през 1812 г. със съгласието на родителите си и загива в първата битка. Наташа настоява количките да бъдат дадени на ранените. Ростови напускат домовете си, както много жители.	Дълбок патриотизъм и на баща, и на деца. Андрей се бие по време на войната от 1805 - 1807 г., отива в отряда на Багратион, през 1812 г. - напуска щаба, командва полка (войниците го наричат ​​„нашият принц“). Самият стар Болконски се опитва да защити земята си. Принцеса Мария отказва покровителството на французите и напуска Плешивите планини, които французите трябва да превземат.
7. Недостатъци.	Добротата понякога е външна (историята на Соня). Понякога жестокостта на Николай към селяните. Непрактичността и екстравагантността на отец Ростов.	Трудният, понякога егоистичен характер на стария Болконски (историята на мадмоазел Буриен).
	Наташа е любимата героиня на Толстой, идеалната жена, въплътена в семейството.	Принцеса Мария също е идеална жена, според Толстой, неговата любима героиня, способна да бъде пазителка на огнището.

Подобни документи

Характеристики на изграждането на женски образи в романите на Ф.М. Достоевски. Образът на Соня Мармеладова и Дуня Расколникова. Характеристики на изграждането на вторични женски герои в романа на Ф.М. Достоевски "Престъпление и наказание", основите на човешкото съществуване.

курсова работа, добавена на 25.07.2012 г


Основните етапи в творческата биография на A.M. Ремизова. Характеристики на специфичния творчески стил на автора. Принципи на организиране на символната система. Характеристики на образите на положителните герои на романа и техните антиподи. Общи тенденции в изобразяването на женски образи.

дипломна работа, добавена на 08.09.2016 г


Изучаване на историята на създаването на епичния роман на Л. Толстой "Война и мир". Изследване на ролята на статичните и развиващите се женски образи в романа. Описания на външния вид, чертите на характера и мирогледа на Наташа Ростова. Анализ на връзката на героинята с Андрей Болконски.

презентация, добавена на 30.09.2012 г


Роман Л.Н. „Война и мир“ на Толстой е грандиозно произведение не само по отношение на описаните в него исторически събития, но и по разнообразието от създадени образи, както исторически, така и измислени. Образът на Наташа Ростова е най-очарователният и естествен образ.

есе, добавено на 15.04.2010 г


Биография на I.S. Тургенев и художествената оригиналност на неговите романи. Концепцията на Тургенев за човека и състава на женските образи. Образът на Ася като идеал на „момичето Тургенев“ и характеристиките на двата основни типа женски образи в романите на И.С. Тургенев.

курсова работа, добавена на 06/12/2010


Характеристики на женски герои в романа на Ф.М. "Идиот" на Достоевски. Оригиналността на стратегиите на автора. Художествени средства за разкриване на характерите на героините. Специфика на зрителното възприятие. Радикален обрат на плана: проблемът с „възстановяването“ на героините.

дисертация, добавена на 25.11.2012 г


Мястото и ролята на творчеството на А.П Чехов в общия литературен процес от края на XIX - началото на XX век. Особености на женските образи в разказите на А.П. Чехов. Характеристика на главните герои и спецификата на женските образи в разказите на Чехов "Ариадна" и "Анна на шията".

резюме, добавено на 25.12.2011 г


Историята на създаването на романа "Война и мир". Системата от образи в романа "Война и мир". Характеристики на светското общество в романа. Любимите герои на Толстой: Болконски, Пиер, Наташа Ростова. Характеристики на "несправедливата" война от 1805 г.

курсова работа, добавена на 16.11.2004 г


Реализмът „в най-висок смисъл“ е художественият метод на Ф.М. Достоевски. Системата от женски образи в романа "Престъпление и наказание". Трагичната съдба на Катерина Ивановна. Истината на Соня Мармеладова - централната женска героиня на романа. Вторични изображения.

резюме, добавено на 28.01.2009 г


Описание на образите на княз Андрей Болконски (мистериозен, непредсказуем, хазартен социалист) и граф Пиер Безухов (дебел, тромав празнуващ и грозен човек) в романа на Лев Толстой „Война и мир“. Осветяване на темата за родината в творчеството на А. Блок.