تخطيط المسكن الحضري والداخلي لفارس الفلاح. المساكن التقليدية لمختلف الشعوب. أصدقائي الأعزاء، شكرا لوجودكم معنا

الهدف: الهدف: تكوين أفكار خيالية لدى الطلاب حول التنظيم وحكمة ترتيب الشخص للمساحة الداخلية للكوخ. التعريف بمفهوم التصميم الداخلي وميزاته في منزل الفلاحين؛ تشكيل مفهوم الروحي والمادي. تحديث المعرفة الأساسية - ما هي المبادئ المستخدمة لتزيين مظهر كوخ الفلاحين. - لماذا زين الناس منازلهم؟

في ضوء خافت مع نافذة وشاح، يضيء المصباح في ظلام الليل: الضوء الضعيف إما يتجمد تماما، أو يمطر الجدران بضوء يرتجف. تم ترتيب الضوء الجديد بعناية: ستارة النافذة بيضاء في الظلام؛ الأرضية مستوية. السقف مستوي انهار الموقد في الزاوية. توجد على طول الجدران تركيبات تحتوي على سلع قديمة، ومقعد ضيق مغطى بسجادة، وحلقة مطلية مع كرسي قابل للتمديد، وسرير منحوت بمظلة ملونة. لام ماي لام ماي

"الموقد يغذي ويعطي الماء ويعالج ويعزي، وأحيانًا يولد عليه أطفال، وعندما يصبح الشخص متهالكًا، فإنه يساعد بكرامة على تحمل آلام الموت القصيرة والهدوء إلى الأبد. كانت هناك حاجة إلى موقد في أي عمر، في أي حالة، موقف. كان يبرد مع موت الأسرة أو المنزل بأكمله... كان الدفء الذي يتنفسه الموقد يشبه الدفء الروحي لقد أصبح الشخص متهالكًا، فقد ساعد على تحمل عذاب الموت القصير بكرامة والهدوء إلى الأبد. كانت هناك حاجة إلى موقد في أي عمر، في أي حالة، موقف. لقد برد مع موت الأسرة أو المنزل بأكمله... الدفء الذي يتنفسه الموقد كان أقرب إلى الدفء الروحي.

هناك 4 إخوة تحت قبعة واحدة. تم التعامل مع الطاولة باحترام. وكانت تسمى "كف الله" ولهذا حرم على الأطفال أن يضربوا الطاولة أو يصعدوا عليها. كان العيد (على الطاولة) عنصرًا لا غنى عنه في جميع أعياد واحتفالات الفلاحين. اجتمعت العائلة على المائدة وكأنهم يظهرون وحدتهم. كانت هناك مقاعد على طول الجدران. جلسوا وناموا عليهم. تم تثبيت المقاعد على الأرض، وتم نقل المقاعد. تم التعامل مع الطاولة باحترام. وكانت تسمى "كف الله" ولهذا حرم على الأطفال أن يضربوا الطاولة أو يصعدوا عليها. كان العيد (على الطاولة) عنصرًا لا غنى عنه في جميع أعياد واحتفالات الفلاحين. اجتمعت العائلة على المائدة وكأنهم يظهرون وحدتهم. كانت هناك مقاعد على طول الجدران. جلسوا وناموا عليهم. تم تثبيت المقاعد على الأرض، وتم نقل المقاعد.

بالنسبة لكل شخص، المنزل ليس مجرد مكان للعزلة والاسترخاء، ولكنه حصن حقيقي يحمي من سوء الأحوال الجوية ويسمح لك بالشعور بالراحة والثقة. من الأسهل دائمًا تحمل أي مصاعب ورحلات طويلة عندما تعلم أن هناك مكانًا في العالم يمكنك الاختباء فيه وحيث يُتوقع منك ويحبك. لقد سعى الناس دائمًا إلى جعل منزلهم قويًا ومريحًا قدر الإمكان، حتى في تلك الأوقات التي كان فيها تحقيق ذلك صعبًا للغاية. الآن تبدو المساكن التقليدية القديمة لهذا الشخص أو ذاك متداعية وغير موثوقة، لكنها في وقت ما كانت تخدم أصحابها بأمانة، وتحمي سلامهم وأوقات فراغهم.

مساكن شعوب الشمال

وأشهر مساكن شعوب الشمال هي الخيمة والكشك واليارانجا والكوخ الإسكيمو. وهي لا تزال صالحة حتى اليوم، لأنها تلبي كافة متطلبات الظروف الصعبة التي يعيشها الشمال.

يتكيف هذا المسكن بشكل مثالي مع ظروف البدو ويستخدمه الأشخاص الذين يعملون في رعي الرنة. وتشمل هذه كومي، نينيتس، خانتي، وإينيتس. على عكس الاعتقاد السائد، فإن Chukchi لا يعيشون في الخيام، ولكنهم يبنون يارانجا.

الخيمة عبارة عن خيمة مخروطية الشكل، مكونة من أعمدة عالية، تُغطى بالخيش صيفاً، وبالجلود شتاءً. مدخل المنزل مغطى أيضًا بالخيش. يسمح الصديق ذو الشكل المخروطي للثلج بالانزلاق على سطحه وعدم تراكمه على الهيكل، بالإضافة إلى أنه يجعله أكثر مقاومة للرياح. يوجد في وسط المنزل مدفأة تستخدم للتدفئة والطهي. بسبب ارتفاع درجة حرارة المصدر، يتبخر هطول الأمطار المتسرب عبر الجزء العلوي من المخروط بسرعة. لمنع سقوط الرياح والثلوج تحت الحافة السفلية للصاحب، يتم تجميع الثلج من الخارج إلى قاعدته. تتراوح درجة الحرارة داخل الخيمة من +13 إلى +20 درجة مئوية.

تشارك الأسرة بأكملها، بما في ذلك الأطفال، في تثبيت الصديق. توضع الجلود والحصير على أرضية المنزل، وتستخدم الوسائد وأسرّة الريش وأكياس النوم المصنوعة من جلد الغنم للنوم.

عاش فيها الياكوت خلال فصل الشتاء. الكشك عبارة عن هيكل مستطيل مصنوع من جذوع الأشجار بسقف مسطح. لقد كان البناء سهلاً وسريعًا للغاية. للقيام بذلك، أخذوا عدة جذوع الأشجار الرئيسية ووضعوها عموديًا، ثم ربطوها بالعديد من جذوع الأشجار ذات القطر الأصغر. ما كان غير معتاد بالنسبة للمساكن الروسية هو أن جذوع الأشجار تم وضعها عموديًا ومائلة قليلاً. بعد التثبيت، كانت الجدران مغطاة بالطين، وتم تغطية السقف أولا باللحاء ثم بالأرض. تم ذلك من أجل عزل المنزل قدر الإمكان. كانت الأرضية داخل الكشك مغطاة بالرمال، حتى في الصقيع الشديد، ولم تنخفض درجة حرارتها عن -5 درجة مئوية.

تتكون جدران الكشك من عدد كبير من النوافذ، التي كانت مغطاة بالجليد قبل البرد الشديد، وفي الصيف بولادة العجل أو الميكا.

وعلى يمين مدخل المسكن كانت هناك مدفأة وهي عبارة عن أنبوب مطلي بالطين ويخرج من خلال السقف. ينام أصحاب المنزل على أسرة تقع على يمين (للرجال) وعلى يسار (للنساء) من الموقد.

تم بناء هذا الملجأ الثلجي من قبل الأسكيمو. لقد عاشوا بشكل سيئ، وعلى عكس تشوكشي، لم تتاح لهم الفرصة لبناء منزل كامل.

كان كوخ الإسكيمو عبارة عن هيكل مصنوع من كتل الجليد. وكانت على شكل قبة ويبلغ قطرها حوالي 3 أمتار. في حالة كان الثلج ضحلاً، كان الباب والممر يعلقان مباشرة على الحائط، وإذا كان الثلج عميقاً، فكان المدخل يقع على الأرض ويخرج منه ممر صغير.

عند بناء كوخ الإسكيمو، كان الشرط الأساسي هو أن يكون المدخل تحت مستوى الأرض. تم ذلك من أجل تحسين تدفق الأكسجين وإزالة ثاني أكسيد الكربون. بالإضافة إلى ذلك، سمح موقع المدخل هذا بأقصى قدر من الاحتفاظ بالحرارة.

يدخل الضوء إلى المنزل من خلال كتل الجليد، ويتم توفير الحرارة عن طريق أوعية الدهون. كانت النقطة المثيرة للاهتمام هي أن جدران كوخ الإسكيمو لم تذوب من الحرارة، بل ذابت ببساطة، مما ساعد في الحفاظ على درجة حرارة مريحة داخل المنزل. حتى في الصقيع الأربعين درجة، كانت درجة الحرارة في كوخ الإسكيمو +20 درجة مئوية. كما امتصت كتل الجليد الرطوبة الزائدة، مما سمح للغرفة بالبقاء جافة.

مساكن البدو

لقد كان يورت دائما مسكنا للبدو. والآن لا يزال موطنًا تقليديًا في كازاخستان ومنغوليا وتركمانستان وقيرغيزستان وألتاي. يورت هو مسكن مستدير الشكل مغطى بالجلود أو اللباد. ويرتكز على أعمدة خشبية مرتبة على شكل شبكات. يوجد في الجزء العلوي من القبة فتحة خاصة لخروج الدخان من المدفأة.

تقع الأشياء الموجودة داخل اليورت على طول الحواف، وفي الوسط يوجد مدفأة، حيث يتم دائمًا حمل الحجارة معك. عادة ما تكون الأرضية مغطاة بالجلود أو الألواح.

هذا المنزل متنقل للغاية. يمكن تجميعها خلال ساعتين وتفكيكها بنفس السرعة. بفضل اللباد الذي يغطي جدرانه، يتم الاحتفاظ بالحرارة بالداخل، كما أن الحرارة أو البرودة الشديدة لا تغير المناخ الداخلي عمليًا. الشكل الدائري لهذا الهيكل يمنحه الاستقرار، وهو أمر ضروري في رياح السهوب القوية.

مساكن شعوب روسيا

يعد هذا المبنى من أقدم المساكن المعزولة لشعوب روسيا.

يتكون جدار وأرضية المخبأ من حفرة مربعة محفورة في الأرض على عمق 1.5 متر. كان السقف مصنوعًا من الألواح الخشبية ومغطى بطبقة سميكة من القش والأرض. كما تم تدعيم الجدران بجذوع الأشجار ومغطاة بالتراب من الخارج، وكانت الأرضية مغطاة بالطين.

وكان عيب هذا السكن هو أن الدخان المنبعث من المدفأة لا يمكن أن يهرب إلا من خلال الباب، كما أن قرب المياه الجوفية يجعل الغرفة رطبة جدًا. ومع ذلك، كان للمخبأ مزايا أكثر بكثير. وتشمل هذه:

أمان. المخبأ لا يخاف من الأعاصير والحرائق.
درجة حرارة ثابتة. يتم الحفاظ عليه في الصقيع الشديد وفي الطقس الحار.
لا يسمح بمرور الأصوات العالية والضوضاء.
عمليا لا حاجة للإصلاح.
يمكن بناء المخبأ حتى على التضاريس غير المستوية.

تم بناء الكوخ الروسي التقليدي من جذوع الأشجار، وكانت الأداة الرئيسية هي الفأس. وبمساعدتها، تم عمل اكتئاب صغير في نهاية كل سجل، حيث تم تأمين السجل التالي. وهكذا تم بناء الجدران تدريجياً. كان السقف مصنوعًا عادةً بسقف الجملون، مما يوفر المواد. للحفاظ على دفء الكوخ، تم وضع طحالب الغابة بين جذوع الأشجار. وعندما استقر المنزل أصبح كثيفا وغطى كل الشقوق. في تلك الأيام لم يبنوا أساسًا، وتم وضع جذوع الأشجار الأولى على أرض مضغوطة.

كان السقف مغطى بالقش من الأعلى، لأنه كان بمثابة وسيلة جيدة للحماية من الثلوج والمطر. وكانت الجدران الخارجية مغطاة بالطين الممزوج بالقش وروث البقر. وقد تم ذلك لغرض العزل. لعب الموقد الدور الرئيسي في الحفاظ على الحرارة في الكوخ، حيث خرج الدخان من خلال النافذة، ومن بداية القرن السابع عشر - من خلال المدخنة.

مساكن الجزء الأوروبي من قارتنا

المساكن الأكثر شهرة وقيمة تاريخيا في الجزء الأوروبي من قارتنا هي: كوخ، كوخ، ترولو، روندافيل، بالاسو. الكثير منهم لا يزال موجودا.

إنه مسكن تقليدي قديم في أوكرانيا. الكوخ، على عكس الكوخ، كان مخصصًا للمناطق ذات المناخ الأكثر اعتدالًا ودفئًا، وتم تفسير خصوصيات هيكله من خلال مساحة الغابات الصغيرة.

تم بناء الكوخ الطيني على إطار خشبي، وتتكون الجدران من أغصان أشجار رقيقة مطلية بالطين الأبيض من الخارج والداخل. كان السقف عادة مصنوعًا من القش أو القصب. كانت الأرضية ترابية أو خشبية. ولعزل المنزل، تم طلاء جدرانه من الداخل بالطين الممزوج بالقصب والقش. على الرغم من حقيقة أن الأكواخ ليس لها أساس وكانت محمية بشكل سيء من الرطوبة، إلا أنها يمكن أن تستمر لمدة تصل إلى 100 عام.

هذا الهيكل الحجري هو المسكن التقليدي لسكان القوقاز. كانت السقالات الأولى عبارة عن صقالات مكونة من غرفة واحدة وأرضية ترابية وليس بها نوافذ. كان السقف مسطحًا وفيه فتحة ليخرج منها الدخان. وفي المناطق الجبلية تتجاور الصقلي مع بعضها البعض على شكل مصاطب. وفي الوقت نفسه، سقف أحد المنازل هو أرضية منزل آخر. لم يكن هذا البناء بسبب الراحة فحسب، بل كان بمثابة حماية إضافية من الأعداء.

هذا النوع من المساكن شائع في المناطق الجنوبية والوسطى من منطقة بوليا الإيطالية. يتميز Trullo بأنه تم إنشاؤه باستخدام تقنية البناء الجاف، أي أنه تم وضع الحجارة فوق بعضها البعض دون استخدام الأسمنت أو الطين. تم ذلك بحيث يمكن تدمير المنزل بأكمله بإزالة حجر واحد. والحقيقة هي أنه في هذه المنطقة من إيطاليا كان بناء المنازل محظورا، لذلك إذا جاء مسؤول للتحقق، يتم تدمير الترولو بسرعة.

كانت جدران المنزل سميكة جدًا بحيث تحمي من الحرارة الشديدة وتحفظ من البرد. كانت Trullos في أغلب الأحيان مكونة من غرفة واحدة ولها نافذتان. كان للسقف شكل مخروطي. وفي بعض الأحيان، كانت توضع الألواح على الكمرات الموجودة عند قاعدة السطح، وبالتالي يتم تشكيل طابق ثانٍ.

هذا مسكن شائع في غاليسيا الإسبانية (شمال غرب شبه الجزيرة الأيبيرية). تم بناء Pallasso في الجزء الجبلي من إسبانيا، وبالتالي فإن مواد البناء الرئيسية كانت حجرية. وكانت المساكن مستديرة الشكل ولها سقف مخروطي الشكل. كان إطار السقف مصنوعًا من الخشب، وكان الجزء العلوي مغطى بالقش والقصب. لم تكن هناك نوافذ في البالاسو، وكان المخرج يقع على الجانب الشرقي.

نظرًا لخصائص هيكلها، كان القصر محميًا من فصول الشتاء الباردة والصيف الممطر.

المساكن الهندية

هذا هو موطن الهنود في شمال وشمال شرق أمريكا الشمالية. حاليا، يتم استخدام Wigwams في طقوس مختلفة. هذا المسكن على شكل قبة ويتكون من جذوع مرنة منحنية متماسكة مع لحاء الدردار ومغطاة بالحصير أو أوراق الذرة أو اللحاء أو الجلود. يوجد في الجزء العلوي من الـwigwam فتحة ليخرج منها الدخان. عادة ما يكون مدخل المنزل مغطى بستارة. كان بالداخل مدفأة وأماكن للنوم والراحة، ويتم تحضير الطعام خارج ويغوام.

عند الهنود، ارتبط هذا المسكن بالروح العظيم وجسد العالم، والشخص الذي خرج منه إلى النور ترك وراءه كل شيء نجس. كان يُعتقد أن المدخنة تساعد في إقامة اتصال مع السماء وتوفر مدخلاً للقوة الروحية.

عاش هنود السهول الكبرى في الخيمة. المسكن على شكل مخروطي ويصل ارتفاعه إلى 8 أمتار. وكان إطاره مصنوعاً من أعمدة مصنوعة من الصنوبر أو العرعر. كانت مغطاة بجلد البيسون أو الغزلان من الأعلى ومدعومة بأوتاد من الأسفل. داخل المسكن، نزل حزام خاص من تقاطع الأعمدة، والذي تم ربطه بالأرض بربط ويحمي تيبي من التدمير في الرياح القوية. في وسط المسكن كان هناك مدفأة، وعلى طول الحواف كانت هناك أماكن للراحة والأواني.

يجمع التيبي بين كل الصفات التي كانت ضرورية للهنود في السهول الكبرى. تم تفكيك هذا المسكن وتجميعه بسرعة وسهولة نقله وحمايته من المطر والرياح.

المساكن القديمة للأمم الأخرى

هذا هو الموطن التقليدي لشعوب جنوب أفريقيا. لها قاعدة مستديرة وسقف مخروطي الشكل، وتتكون جدرانها من الحجارة المتماسكة مع الرمل والسماد. الجزء الداخلي مغطى بالطين. هذه الجدران تحمي أصحابها تمامًا من الحرارة الشديدة والطقس السيئ. تتكون قاعدة السقف من عوارض أو أعمدة مستديرة مصنوعة من الفروع. وهي مغطاة بالقصب في الأعلى.

مينكا

المسكن التقليدي في اليابان هو المنكا. المادة الرئيسية وإطار المنزل مصنوع من الخشب ومليء بالفروع المنسوجة والقصب والخيزران والعشب ومغطى بالطين. في الداخل، الجزء الرئيسي من المنزل الياباني عبارة عن غرفة واحدة كبيرة، مقسمة إلى مناطق بواسطة أقسام أو شاشات متحركة. لا يوجد أثاث تقريبًا في المنزل الياباني.

الموطن التقليدي للشعوب المختلفة هو تراث أسلافهم، الذي يتبادل الخبرات ويحافظ على التاريخ ويذكر الناس بجذورهم. وفيهم الكثير مما يستحق الإعجاب والتبجيل. من خلال معرفة خصائصها ومصيرها، يمكن للمرء أن يفهم مدى صعوبة بناء منزل دائم على الشخص وحمايته من سوء الأحوال الجوية، وكيف ساعدته الحكمة القديمة والحدس الطبيعي دائمًا في ذلك.

الوطن الأم، الوطن، الوطن. ننطق هذه الكلمات بكل فخر ونكتبها بحرف كبير. ففي نهاية المطاف، هم ما نسميه بلدنا – روسيا. نحن نتواصل مع تاريخ روسيا كل يوم تقريبًا. ينعكس التاريخ في الأغاني الشعبية والحكايات الخيالية، في أسماء المدن والقرى والشوارع، والأسماء والألقاب.

يرتبط العلم التاريخي بالمعرفة العلمية، مثل أسماء المواقع الجغرافية، وشعارات النبالة، وعلم sphragistics، وعلم العملات، والإثنوغرافيا. دور التخصصات المساعدة في دراسة التاريخ عظيم جدا.

تتناول الإثنوغرافيا ملاحظات ودراسة حياة وعادات شعوب العالم واستيطانهم وعلاقاتهم الثقافية والتاريخية.

الإثنوغرافيا هي مجال علمي يدرس الثقافة المادية والروحية للشعوب. مع هذا التعريف للإثنوغرافيا، فإن البيان حول التجانس والثبات التاريخي لموضوعه لا يتطلب أدلة خاصة. المصطلح (من الكلمة اليونانية القديمة "ethnos" - الناس، "grapho" - أكتب) يعني الدراسات العرقية.

في وصف الحياة الحديثة للشعوب، تستخدم الإثنوغرافيا بشكل أساسي طريقة الملاحظة المباشرة وتستند إلى أوصاف الأشكال الموجودة للثقافة المادية والمؤسسات الاجتماعية والأيديولوجية والفن الشعبي وما إلى ذلك. وفي الوقت نفسه، تهتم الإثنوغرافيا أيضًا بدراسة البقاء على قيد الحياة، أي تلك الظواهر التي نشأت في العصور السابقة، فقدت إلى حد كبير محتواها الأصلي. يدرس علماء الإثنوغرافيا أيضًا مجموعات المتاحف الحكومية والمتاحف الأخرى، والمصادر الأدبية عن ثقافة وحياة الأشخاص الذين يدرسونهم، أي أنهم يدرسون جميع المواد الإثنوغرافية التي جمعها أسلافهم. يلجأ علماء الإثنوغرافيا أيضًا إلى المواد التي جمعها الباحثون في المجالات ذات الصلة - الفولكلور والتاريخ وعلم الآثار والنقد الأدبي وتاريخ الفن والجغرافيا والديموغرافيا.

الثقافة الإثنوغرافية لمدينة كيسيليفسك بمنطقة كيميروفو غنية وملونة. كل هذا يوفر فرصا كبيرة للعمل البحثي، ومن خلال البحث في التاريخ المحلي - لتعليم المواطنة والوطنية.

إن تاريخ كوزباس جزء لا يتجزأ من التاريخ العظيم والمجيد لوطننا الأم العظيم. إن معرفة تاريخ موطنك الأصلي يعني أن تكون قادرًا على تقدير ماضيه وحب حاضره والمساهمة كل يوم في بناء حياة جديدة.

إن الاهتمام بأبحاث التاريخ المحلي دائمًا ما يكون ذا صلة وواعدًا

عند القدوم إلى متحف التاريخ المحلي الشامل بالمدرسة الذي يحمل اسم ألكسندر فيدوروفيتش إرمين، المدرسة الثانوية التابعة للمؤسسة التعليمية البلدية رقم 5، في مدينة كيسيليفسك، منطقة كيميروفو، وتحويل نظرنا من كائن غريب إلى آخر، لا ندرك دائمًا سبب وجود العديد من الأشياء الصناديق والخزائن والمكاوي والمغازل. وحتى أقل من ذلك، فإننا نعرف مقدار العمل والمثابرة التي يتطلبها البحث عن هذه الأشياء.

حددت لنفسي هدفًا: دراسة الثقافة المادية والحياة الاجتماعية للفلاحين بناءً على الأدب ومعروضات المتاحف وقصص جدتي. مهمتي: التعرف على حياة الفلاحين الروس والتعرف على أدواتهم وأدواتهم المنزلية.

موضوع البحث: حياة الفلاحين الروس.

موضوع الدراسة: تاريخ القيم الإثنوغرافية.

الحاجة المادية الرئيسية للشخص

تشمل الثقافة المادية المسكن بجميع ملحقاته، والملابس مع مجموعة من الزخارف، والطعام والأواني والأدوات ووسائل النقل. منذ العصور القديمة، بنى الإنسان منزله الخاص. بعد أن ساروا على الطريق من الكهف إلى القصر، حاول الناس خلق مساحة آمنة.

لماذا يحتاج الناس إلى المأوى؟ المأوى هو الحاجة المادية الرئيسية للإنسان. قطعة صغيرة من المساحة، تحميها من العالم الضخم الذي لا يمكن التنبؤ به، يجب أن تحمي من المطر والثلج، وتدفئ وتعطي راحة البال لمالك المنزل. في المعتقد الشعبي، كان سقف المنزل مرتبطًا بالسماء، والقفص (إطار مستطيل به نوافذ وباب وأرضية) بالأرض، والطابق السفلي (القبو) بالعالم السفلي. أصبح بيت الفلاح مثل الكون الصغير، يرمز إلى العلاقة بين الإنسان والكون.

ما هي المواد التي بنيت منها أكواخ الفلاحين؟ أجابتني جدتي هكذا. هناك أسطورة قديمة مفادها أن العالم بدأ بشجرة. جذعها هو محور الكون، وجذورها في الأرض - أمها - ذهبت، وتناثر تاجها كالنجوم في السماء. القرية عالم خشبي، يبدأ بشجرة، ويُبنى بها، ويُدفأ، ويتنفس.

الشجرة هي الرفيق الدائم للشخص الروسي. توفر الشجرة المأوى فوق الرأس، والدفء في الموقد، وكانت تستخدم لصنع الأطباق والأثاث. وكانت ترافق الإنسان من المهد إلى اللحد.

المادة الناعمة والعطرة والدافئة تتناسب بشكل جيد مع المعالجة. أدت هذه الخصائص إلى ظهور حرفة رائعة - نحت الخشب.

قام رجل بتأثيث منزله وملأه بالصور ليس فقط للزينة ولكن لجذب قوى الخير والنور إلى المنزل وحماية نفسه من قوى الشر. يجب أن يكون هناك حصان على سطح المنزل - حصان. وكان الحصان في كثير من الأحيان رمزا للشمس وهي تتحرك عبر السماء.

في تزيين التلع، تم استخدام "الوجه"، المعين، النقاط - الثقوب، والزخارف المنقوشة، التي ترمز إلى الأرض والمطر.

داخل منزل الفلاحين

كان العالم الداخلي لمنزل الفلاح مليئًا أيضًا بالرموز، وتعكس مساحته الصغيرة مبدأ بنية العالم. السقف هو السماء، والأرضية هي الأرض، والطابق السفلي هو العالم السفلي، والنوافذ مضيئة. غالبًا ما كان السقف مزينًا برموز الشمس والجدران بزخارف نباتية.

يتكون منزل الفلاح البسيط من غرفة واحدة كبيرة، مقسمة تقليديا إلى مركزين رئيسيين - الروحي والمادي.

في الأيام الخوالي، كانت المنازل المكونة من طابق واحد تسمى الأكواخ. الكوخ هو نصف منزل دافئ به موقد. في منزل الفلاحين، كان مصدر كل الأشياء المادية هو الموقد - ممرضة، مدافع من البرد، معالج من الأمراض. ليس من قبيل الصدفة أن يكون الموقد شخصية شائعة في القصص الخيالية الروسية. تم استخدام الموقد لتدفئة الغرفة وطهي الطعام للناس والحيوانات ولتهوية الغرفة.

كانوا ينامون على الموقد ويخزنون الأشياء والحبوب المجففة والبصل والثوم. وفي الشتاء كان يتم الاحتفاظ بالدواجن والحيوانات الصغيرة بالقرب منه. حتى أنهم اغتسلوا في الموقد. لعب الموقد دورًا رئيسيًا في المنزل. إنها تهتم بالاحتياجات المادية للشخص، لذلك يرشد المركز المادي للمنزل. وكانت المرأة مسؤولة عن التدبير المنزلي والطبخ في المنزل. ولذلك فإن الجزء الذي يوجد فيه الموقد يسمى النصف الأنثوي.

في الزاوية الأمامية للكوخ كان المركز الروحي للمنزل. روحي - من كلمة "الروح". وهذا هو المجال المسؤول عن مشاعر الإنسان وأفكاره وأحزانه وأفراحه. ومن أجل مشاركة متاعبهم وتظلماتهم ومخاوفهم وطلب الحب والسعادة، اتجه الناس إلى الأيقونات المزينة بالمناشف المطرزة. كانت هناك طاولة طعام قريبة، حيث جلس الضيوف الأعزاء لإجراء محادثة صادقة.

من الباب إلى الجدار الجانبي كان هناك مقعد - كونيك - حيث يقوم الرجال بالأعمال المنزلية. غالبًا ما كانت اللوحة العمودية تصور حصانًا، ومن هنا جاء الاسم. كان هذا المكان هو نصف الذكور. تم تعزيز أرفف الأواني تحت السقف، وتم ترتيب الأرضيات الخشبية بالقرب من الموقد - الأرضيات التي ينام عليها الناس. بولاتي عبارة عن أرضية خشبية على ارتفاع الإنسان من الجدار الجانبي للموقد إلى الجدار المقابل للكوخ.

كان كل كوخ تقريبًا يحتوي على نول، وبالطبع مهد طفل على شكل قارب معلق من السقف. كانت حمالات الأطفال معلقة، وتكون دائمًا واسعة وطويلة حتى يتمكن الطفل من النمو بحرية، وكانت دائمًا تُعلق بداخلها أيقونات أو صلبان.

هيكل كوخ الفلاحين البسيط ليس غنيا. ولكن حتى الأدوات المنزلية البسيطة لعائلة روسية كانت دائمًا مزينة بالمنحوتات واللوحات الزخرفية التي تحمل علامات الشمس المألوفة لدينا بالفعل، والزلاجات الرائعة، والزهور الغريبة، والحيوانات والطيور.

وما الأشياء التي ملأت بيت الفلاح؟ الأواني والأدوات المنزلية التي تساعد الفلاح في حياته اليومية: مغرفة وملاعق وصناديق وسلال وصناديق وأكواب ولفائف وروبل وعجلات غزل والعديد من العناصر الأخرى التي نسيها الإنسان المعاصر منذ فترة طويلة. أسعدت هذه الأشياء عين المالك وأحاطت عائلته بأكملها بالدفء والفرح. على عجلة غزل مزينة بالرسومات والمنحوتات، سيتم إنجاز العمل، وسيبدو الطعام ألذ في الأطباق الأنيقة. بالنسبة لكميات صغيرة من الطعام، تم استخدام الأواني والحديد الزهر. وعاء من الحديد الزهر عبارة عن وعاء مصنوع من الحديد الزهر المصنوع من حديد الكربون. تم طهي الطعام في وعاء من الحديد الزهر في فرن روسي، وكان شكله مشابهًا لشكل القدر. ظهر الحديد الزهر في حياة الفلاحين في بداية القرن العشرين. لقد تم قليهم ليس فقط في المقالي الحديدية، ولكن أيضًا في المقالي النحاسية المعلبة بمقابض.

تم استخدام أحواض خشبية وأوعية كبيرة لعجن العجين. لغسل الملابس - الأحواض والأسرة والزان. لحمل الماء - الدلاء والكومجان والأواني والوديان والأباريق. وفي نهاية العشاء، قام أصحاب المتحمسون بغسل جميع الأواني وتجفيفها، ثم قلبوها رأسًا على عقب ووضعوها على رفوف المطبخ أو الخزانة. في أيام العطلات، عندما يتم تزيين كل شيء في المنزل، يتم إرسال أفضل الأطباق إلى المطبخ.

كانت المغارف تحتوي على صور للرخ والخيول والطيور والشمس. يتدفق شكلها البلاستيكي بسلاسة من الوعاء إلى رأس رشيق وذيل منحني. خلق شكل الوعاء واللوحة الأنيقة صوتًا رمزيًا موحدًا.

احتل الخبز والملح المكان الأكثر شرفًا على الطاولة. وكانت هزازات الملح تُنحت من الخشب على شكل بط، وكراسي ألعاب، ومزينة بأرقى المنحوتات.

كان صندوق الخبز بمثابة مهر للابنة، وكان معنى اللوحة منصب الثروة والرفاهية.

بكرات الضرب عند غسل الملابس في النهر - جهاز مناسب ذو سطح منحني من الأمام - يشبه شخصية أنثوية ترتدي ملابس أنيقة.

عجلة الغزل، الرفيق الذي لا غنى عنه للمرأة الروسية، احتلت مكانا خاصا في المنزل. قدم رجل طيب عجلة غزل أنيقة كهدية للعروس، أو قدمها الزوج لزوجته كتذكار، أو قدمها الأب لابنته. كانت عجلة الغزل هدية يتم الاحتفاظ بها طوال الحياة وتم نقلها إلى الجيل التالي.

أدوات منزل الفلاحين

من الصعب تخيل كوخ فلاح بدون أدوات عديدة.

عند الموقد كان هناك لعبة البوكر، وقبضة، ومكنسة، ومجرفة خشبية، بجانب هاون مع مدقة وطاحونة يدوية،

لقد استخدموا لعبة البوكر لإزالة الرماد من الموقد. باستخدام قبضتها، أمسكت الطاهية ببراعة بأواني فخارية ذات بطن وأرسلتها إلى الحرارة. المنتزع هو جهاز لتحريك الأواني والحديد الزهر في الفرن، بمساعدة المنتزع يمكن إزالتها أو تثبيتها في الفرن. المقبض عبارة عن قوس معدني مثبت على مقبض خشبي طويل - يشبه قرون البقرة. تتطلب القدرة على التقاط الأواني مهارات معينة تم اكتسابها من خلال الممارسة الطويلة. تم استخدام القبضة أيضًا في أعمال الطقوس. عندما احتاجت المرأة أثناء المخاض إلى الحماية من الأرواح الشريرة، كانوا يضعون قبضة على قرون الموقد، وعندما غادرت الكوخ، أخذتها معها كعصا.

في روس، تم استخدام "الحديد" - الروبل - في كي الملابس. تم لف الكتان أو الملابس الجافة حول عصا مسطحة بسلاسة وبدأوا في لف عصا مستطيلة سميكة بمقبض مستدير قصير عبر الطاولة. تم عمل ندوب عرضية على سطح العمل الداخلي. وكان هذا الروبل. في القرن السابع عشر، خطر ببال أحد أن يقوم بتسخين مكاوي الحديد الزهر على النار. كان من المرغوب فيه أن يكون هناك اثنان منهم: بينما يتم كي أحدهما والآخر يسخن. ثم ظهر الحديد "الفحم". وضعوا الفحم المحترق في الداخل وبدأوا في الكي.

بدأ أسلافنا في استخدام السلال منذ زمن سحيق. هذه حاوية بمقبض أو مقبضين لجمع التوت والفطر والفواكه والخضروات وحمل وتخزين الإمدادات المختلفة - التبن والعشب والأوراق وكذلك الأدوات المنزلية. كانت السلال مصنوعة من طبقات كبيرة من اللحاء أو منسوجة من اللحاء والجذور والفروع والقوباء المنطقية والقش والسيقان. يمكن أن تكون بأي شكل - بيضاوية، مربعة، مستطيلة، مع أو بدون أغطية.

غربال، غربال - أدوات منزلية. هذا جهاز لغربلة الحبوب والدقيق والحبوب. صندوق دائري يتكون من حافة (صدفة) وقاع شبكي. يتم توصيل الحافة والأسفل باستخدام طوق ضيق. تم نسج الشبكة من اللحاء. كانت الحافة مصنوعة من قطعة خشبية منحنية. تم غربلة الدقيق الخشن من خلال منخل. كما كان الغربال يستخدم لفرز الحبوب والحبوب، وكذلك لتنظيفها من المخلفات المتبقية بعد الغربلة.

ستيليارد - المقاييس. كانت عبارة عن قضيب معدني أو خشبي بوزن في أحد طرفيه وخطاف أو وعاء في الطرف الآخر. يوجد على القضيب مقياس للوزن، يتم تحديده من خلال التحرك على طول القضيب حتى يصبح المنتج متوازنًا مع الحمل. تم سحق الحبوب بمدافع الهاون، وإزالة القشور، وسحق الدقيق باستخدام المطحنة. كان البوميلو والمجرفة ضروريين لخبز الخبز. اكتسحوا تحت الموقد بالمكنسة ، وبواسطة المجرفة زرعوا عليه عجينة رغيف المستقبل.

من الغريب أن أدوات صنع الخبز - الهاون والمدقة والمكنسة والمجرفة وكذلك الفرن - تنعكس في الحكايات الشعبية الروسية. بابا ياجا يطير بقذائف الهاون، ويطارده بمدقة، ويغطي دربها بالمكنسة، نفس بابا ياجا، الذي يحاول قلي إيفانوشكا في الفرن، أراد وضعه على مجرفة، لكن تبين أن الزميل أكثر دهاء هو نفسه أرسل المرأة العجوز إلى الفرن.

بجانب الموقد كان هناك دائمًا منشفة ومغسلة - إبريق خزفي به فتحة تصريف على الجانبين. كان يوجد تحته حوض خشبي تتدفق فيه المياه القذرة. قامت المضيفة بشطف يديها القذرة أكثر من مرة خلال اليوم.

في كوتو المرأة، على الرفوف على طول الجدران، كانت هناك أواني فلاحية بسيطة: الأواني والمغارف والأكواب والأوعية والملاعق. في معظمها، تم تصنيعها من قبل صاحب المنزل نفسه، وخاصة من الخشب.

أما الأثاث فلم يكن موجوداً كثيراً في الكوخ، ولم يختلف في تنوعه. الطاولة، والمقاعد، والمقاعد، والصناديق، ورفوف الأطباق - ربما هذا كل شيء. كانت هناك مقاعد واسعة على طول جدران المسكن. لم يجلسوا عليها فحسب، بل ناموا عليها أيضًا. في الوقت الحاضر، نحن لا نرى الفرق بين مقاعد البدلاء والمقعد، ولكن بالنسبة للفلاح كان موجودا إذا كانت المقاعد مرتبطة بإحكام بالجدران، فإن المقاعد تتحرك بحرية في جميع أنحاء الغرفة. لقد تم تقريبهم من الطاولة عندما كان من الضروري جلوس عدد كبير من الأشخاص.

كانت قطعة الأثاث الرئيسية في الكوخ هي طاولة الطعام. وقف في الزاوية الحمراء. كل يوم، في ساعة معينة، تتجمع عائلة الفلاحين بأكملها على الطاولة لتناول طعام الغداء. لذلك تم تحديد حجم الجدول حسب رقمه. ظهرت خزائن الملابس والكراسي والأسرة المعروفة لنا في حياة الفلاحين فقط في القرن التاسع عشر. في الأيام الخوالي، كان السرير عبارة عن مقعد أو مقعد متصل بالجدار، حيث تم ربط مقعد آخر به. تم وضع سرير يتكون من ثلاثة أجزاء على هذه المقاعد: سترة أسفل أو سرير من الريش ولوح رأسي ووسائد. كان هناك لوحان أماميان - الجزء السفلي كان يسمى الورق وتم وضعه تحت الجزء العلوي، وتم وضع ثلاث وسائد في الجزء العلوي. وكان السرير مغطى بملاءة من الكتان أو الحرير، وكان الجزء العلوي مغطى ببطانية توضع تحت الوسائد. تم صنع الأسرة بشكل أكثر أناقة في أيام العطلات أو حفلات الزفاف، وبشكل أكثر بساطة في الأيام العادية. في الأسرة الأنيقة، تم وضع وسائد على الألواح الأمامية والوسائد. كانت أسرة الريش نفسها محشوة بجعة أو سيسكين. كانت أغطية الوسائد الموجودة على الأسرة البسيطة مصنوعة من قماش التفتا (التفتا عبارة عن نسيج حريري ناعم)، باللون الأبيض أو الأحمر، ومبطنة بصبغة (قماش مصبوغ أو مصقول). كانت البطانيات البسيطة مبطنة بفراء الأرنب. بشكل عام، ومع ذلك، كانت الأسرة مملوكة للأغنياء فقط، وحتى هؤلاء كانت زخارفهم أكثر للعرض، وكان أصحابها أنفسهم أكثر استعدادًا للنوم على جلد حيوان بسيط أو على مرتبة. بين أفراد الطبقة المتوسطة، كان اللباد هو السرير المعتاد، وكان القرويون الفقراء ينامون على المواقد، ويضعون ملابسهم تحت رؤوسهم، أو على مقاعد عارية.

لتخزين الأدوات المنزلية، تم استخدام الجلود (نوع من الأدراج ذات الأدراج)، والصناديق، والخزائن، والأقبية، وحقائب السفر. تم قياس ثروة أصحابها بعدد الصناديق التي كانت بمثابة جزء إلزامي من مهر العروس ومستودع لملابسها ومجوهراتها. الخزانة عبارة عن صندوق معلق على الحائط مع أرفف بدون أبواب أو زجاج، حيث يتم تخزين البضائع المختلفة. وكانت الأطباق موضوعة في أرفف: وهي أعمدة مبطنة بأرفف من جميع الجهات؛ لقد تم جعلها أوسع في الأسفل وأضيق في الأعلى؛ وتم وضع أطباق أكثر ضخامة على الرفوف السفلية، وأصغر حجمًا في الأعلى. تم الاحتفاظ بمجوهرات نسائية مختلفة في الصناديق، والتي تم تزيينها بشكل رائع، ومزينة بألوان زاهية وذهبية، ومطلية بأنماط وتحدها دانتيل معدني؛ تم تناقل هذه الصناديق من جيل إلى جيل مع المجوهرات المحفوظة هناك.

احتفظ الفلاحون بملابسهم في الصناديق. وكان عددهم في المنزل يقيس ثروة الأسرة. كانت الصناديق مصنوعة من الخشب ومبطنة بشرائط حديدية للقوة. غالبًا ما كانت الصناديق مجهزة بأقفال نقر بارعة، لأنها تحتوي على ما يعتز به الفلاح. إذا نشأت الفتاة في عائلة فلاحية، فمنذ سن مبكرة تقريبًا بدأوا في جمع مهرها في صندوق منفصل. وبعد الزفاف أخذت هذا الصندوق معها إلى منزل زوجها.

على مر القرون، تطورت طريقة حياة الناس. وقد تم تكييف مسكن الفلاحين بأدواته البسيطة مع أسلوب الحياة هذا. تم ترتيب كل شيء هنا ببساطة وبشكل عملي. وفي الوقت نفسه، أدى حب الناس المتأصل للجمال إلى تحويل حتى الأشياء الأكثر عادية إلى أشياء ذات أهمية فنية.

وأضاءت المنازل بالشمع والشموع الشحم. تم استخدام الشمع بشكل أساسي من قبل الأغنياء فقط في أيام العطلات وأثناء الاجتماعات الاحتفالية. وفي القصر الملكي نفسه، أضاءت شموع الشحم في القرن السادس عشر. يمكن صب حوالي مائة شمعة من دهن ثور واحد. تم إدخال الشموع في الشمعدانات، والتي كانت مثبتة على الحائط، ومثبتة على الجدران، وتكون ذات حجم كبير، وصغيرة الحجم أو محمولة باليد. وكانت الشمعدانات تسمى الشندالا وكانت تصنع من النحاس وأحيانا من الحديد. في القرن السابع عشر، كان لدى الأثرياء في منازلهم ما يسمى بالشمعدانات النحاسية، المصنوعة من أسلاك نحاسية ممتدة وموجودة في مكان مناسب. في كثير من الأحيان تم استخدام اللفت الخام أو البنجر كشمعدان. وفي الليل، كانت تستخدم المصابيح الليلية لإشعال النار. وفي مناسبة التجمعات الكبيرة، كانت المنازل تضاء بالثريات المعلقة، والتي كانت في البيوت الغنية والنبيلة مصنوعة من الفضة ومصنوعة بأشكال مختلفة. تم الاحتفاظ بفوانيس الميكا للاستخدام المنزلي. وذهب الخدم معهم إلى الإسطبلات والمخازن. وأضاءت أكواخ القرويين العاديين بالمشاعل. حتى نهاية القرن التاسع عشر، كانت الشعلة هي المصدر الرئيسي للضوء في كوخ الفلاحين. للحصول على شظية رفيعة وطويلة، كان لا بد من طهي السجل على البخار في الفرن، ووضعه على الحديد الزهر مع الماء المغلي، وفقط بعد طهيه على البخار، تم تقسيمه إلى شظية. كانت الشعلة عالقة في الضوء. كان الضوء عبارة عن حامل بمشبك حديدي. يجب وضع وعاء من الماء تحت الشعلة المشتعلة.

بدأت إضاءة الكيروسين بالانتشار في القرية الروسية في عام 1860، منذ أن دخل كيروسين باكو إلى الحياة اليومية. باستخدام مصباح الكيروسين، يمكنك التحرك بأمان في جميع أنحاء المنزل والشارع دون خوف من إطفاء الفتيل.

لتخزين اللوازم المنزلية الضخمة في الأقفاص، تم استخدام البراميل والأحواض والسلال ذات الأحجام والأحجام المختلفة. في الأيام الخوالي، كانت البراميل هي الحاوية الأكثر شيوعًا لكل من السوائل والمواد الصلبة السائبة، على سبيل المثال: الحبوب والدقيق والكتان والأسماك واللحوم المجففة ومختلف السلع الصغيرة: المسامير والسلاسل والأقفال والفؤوس وغيرها من الملحقات المنزلية. وكانت أوعية الطبخ عبارة عن قدور من النحاس والحديد. حيث تم إعداد الطعام لعدد كبير من الناس، وصلت القدور إلى أحجام كبيرة - سبعة دلاء أصغر - أربعة دلاء أو دلو أو نصف دلو. كانت تسمى أوعية الطهي هذه بأوعية الطهي.

تم استخدام مغاسل وأحواض للغسيل. بالنسبة للأغنياء كانوا من الفضة والمذهّبين، وبالنسبة للأشخاص ذوي الثروة المتوسطة كانوا من النحاس أو القصدير. في كثير من الأحيان كان المغسلة مصنوعة من القصدير والحوض من النحاس.

كانت أحذية عامة الناس عبارة عن أحذية من الخيزران - وهي أحذية من الخيزران مصنوعة من لحاء اللحاء أو لحاء البتولا. كان نسج الأحذية يعتبر عملاً سهلاً يقوم به الرجال حرفيًا "بين الوظائف". تم ربط الأحذية الطويلة بالساق برباط طويل. عبرت العلاقات عدة مرات في الساق. كانت أحذية Bast ذات عمر خدمة قصير جدًا. في فصل الشتاء، ارتدوا لمدة 10 أيام، بعد ذوبان الجليد - لمدة 4 أيام، في الصيف خلال موسم العجاف - لمدة ثلاثة.

بالإضافة إلى أحذية اللحاء، كانوا يرتدون أحذية منسوجة من أغصان الكرمة؛ وكان بعضهم يرتدي نعالًا جلدية ويربطونها بأشرطة ملفوفة حول أقدامهم. ارتدى كل من الفلاحين والنساء الفلاحات هذه الأحذية. تتألف أحذية الأثرياء من الأحذية والأحذية والأحذية والأحذية. كل هذه الأنواع كانت مصنوعة من جلد العجل أو الحصان، ومن اليفت، وللأغنياء - من المغرب الفارسي والتركي. تم ارتداء الأحذية حتى الركبتين وتقديمها بدلاً من السراويل للجزء السفلي من الجسم وكانت مبطنة بالقماش لهذا الغرض. وقد تم تجهيزهم بمعاول حديدية عالية وحدوات حصان مع العديد من المسامير على طول النعل بالكامل ؛ كان للملوك والنبلاء مسامير من فضة. Chebots كانت أحذية الكاحل مع أصابع مدببة مرفوعة. الأحذية لم تكن للنساء فحسب، بل للرجال أيضًا؛ كانوا يرتدون الجوارب - وكانت هذه جوارب مغربية، وتم تقسيمها إلى نوعين: كامل، يصل إلى الركبتين، ونصف ممتلئ. كانت الجوارب الصوفية أو الحريرية، والمبطنة بالفراء في الشتاء، تُلبس مع الأحذية والأحذية الطويلة. كانت الأحذية النسائية تقريبًا نفس أحذية الرجال. وكان الحذاء مرتفعاً جداً لدرجة أن مقدمة القدم لا تلمس الأرض إذا وقفت على كعبك. كانوا يرتدون جوارب من الصوف أو الحرير. كانت زوجات بوساد يرتدين أيضًا أحذية كبيرة بطول الركبة، لكن النبلاء كانوا يرتدون الأحذية والأحذية الطويلة فقط. كانت النساء الفلاحات الفقيرات يرتدين الأحذية، مثل أزواجهن.

كانت الأحذية والأحذية والأحذية والأحذية ملونة دائمًا، وغالبًا ما تكون باللون الأحمر والأصفر، وأحيانًا باللون الأخضر والأزرق والأزرق السماوي والأبيض ولون اللحم؛ وكانت مطرزة بالذهب، خاصة في الأجزاء العلوية على قممها، بصور وحيدات القرن وأوراق الشجر والزهور وأشياء أخرى، ومزينة باللؤلؤ؛ وكانت أحذية النساء، على وجه الخصوص، مزخرفة بشكل كثيف لدرجة أن المغرب لم يكن مرئيًا. في المنازل الروسية الأثرياء، تم صنع الأحذية بشكل عام في المنزل، ولهذا احتفظوا بالعبيد ذوي المعرفة في الفناء.

كان عامة الناس يرتدون قمصانًا من القماش، بينما كان النبلاء والأثرياء يرتدون قمصانًا حريرية. أحب الروس القمصان الحمراء واعتبروها ملابس داخلية أنيقة. كانت قمصان الرجال الروس تُصنع واسعة وقصيرة، وتُسقط فوق الملابس الداخلية وتُحزم بحزام منخفض وضيق قليلاً يسمى الحزام. في القمصان القماشية، تم عمل إدخالات مثلثة تحت الذراعين من قماش آخر، مطرز بالغزل أو الحرير، أو من التفتا الملون. على طول الحاشية وعلى طول حواف الأكمام، كانت القمصان محاطة بضفائر مطرزة بالذهب والحرير؛ كان النبلاء والأثرياء أيضًا مطرزين على الأكمام والصدر، وبالتالي تركوا القميص مفتوحًا من تحت الفستان. كانت تسمى هذه القمصان المطرزة بالقمصان المخيطة. لكنهم اهتموا بشكل أساسي بياقة القميص التي تبرز من تحت الملابس الخارجية. وكان يسمى هذا الياقة قلادة. وكان يصنع منفصلاً عن القميص ويثبت عليه عند الضرورة، للأغنياء بأزرار من الذهب والفضة، وللفقراء بأزرار من النحاس. هذه القلادة، بالإضافة إلى التطريز بالذهب والحرير على شكل أنماط مختلفة، كانت مزينة باللؤلؤ. في الأيام القديمة، كانت هذه القلادة تسمى القميص، ولكن في القرن السابع عشر أطلقوا عليها اسم القميص، وكان القميص هو الملابس التي تم ربطها بها.

كان القميص النسائي طويلًا، بأكمام طويلة، أبيض أو أحمر: القمصان الحمراء، مثل الرجال، كانت تعتبر ملابس داخلية أنيقة. وتم تثبيت المعصمين المطرزين بالذهب والمزخرفين باللؤلؤ على أكمام القميص. تم ارتداء نشرة فوق القميص.

خاتمة

على مدى قرون عديدة، تم إنشاء عالم ضخم من الأشياء التي نتعامل معها باستمرار. لكن كل من هذه الأشياء المألوفة لها قصتها الخاصة. نحن محاطون بأشياء كثيرة يصعب تخيل حياتنا بدونها. العشرات والمئات من الأشياء الحديثة حولها. البعض يرافقنا طوال حياتنا، والبعض الآخر - فقط لجزء صغير منها.

تعرفت على تاريخ بعض العناصر التي استخدمها أجدادنا. قصة واحدة طويلة، وأخرى قصيرة، ولكن كل منها مثيرة للاهتمام ومفيدة. ومن الأفضل لنا أن نعرفهم. على الأقل احتراما لكل هذه الأشياء التي تخدم الناس بأمانة. لقد تعلمت الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام من الكتب وقصص الجدة والجدة وحاولت سردها في أعمال البحث والبحث التي قمت بها بناءً على معروضات المتحف التي تبرعت بها نيابة عن جدتي.

وكم من الأمثال والأقوال والأحاجي التي تعلمتها عن الأشياء القديمة! أعلم الآن أن العمل البحثي هو الإبداع، والاكتشافات غير المتوقعة، وتعلم أشياء جديدة، والوعي بانخراط الفرد في عالم العلوم الكبير.

أعتقد أنني حققت هدفي وغاياتي. لكنني سأواصل العمل على الإثنوغرافيا. بعد كل شيء، لم أتعرف بعد على عادات وطقوس أسلافنا. نحن نعلم أنه بدون الماضي لا يوجد مستقبل.

المؤسسة التعليمية البلدية

المدرسة الثانوية رقم 5 القرية. إدروفو

بحث

"الجزء الداخلي من كوخ الفلاحين"

الترشيح: الاثنوغرافيا

أكمله: بودزيغون أوليسيا،

المؤسسة التعليمية البلدية المدرسة الثانوية رقم 5 ق. إدروفو

مشرف

نائب المدير

مع. إدروفو

1. مقدمة ……………………………………………………..3 صفحة

2..منهجية البحث……………………… 4 صفحة

3.. الجزء الرئيسي: الفصل الأول……………………… 5 – 8 صفحات

الفصل الثاني……………………….صفحات

4. نتائج البحث……………………..صفحة 24

5. الاستنتاجات ……………………………………………….25 صفحة

6. الخاتمة ………………………………………………… صفحة 26

7. مراجعة ببليوغرافية …………………… صفحة 27

مقدمة

مذكرة توضيحية

21 القرن. عصر التكنولوجيا العالية. المعدات الحديثة تفعل كل شيء تقريبًا للشخص. وقبل قرنين من الزمان، كان على الشخص العادي أن يفعل كل شيء بنفسه: من صنع ملعقة بسيطة إلى بناء منزله الخاص. لمدة ثماني سنوات، جمعت مجموعتنا، مجموعة التاريخ المحلي، عناصر فريدة من العصور القديمة الروسية. كان هناك أكثر من مائة المعروضات. وقررنا تزيين الجزء الداخلي من كوخ الفلاحين حفاظا على التراث الثقافي للقرية.

إنشاء واستكشاف الجزء الداخلي من كوخ الفلاحين

مهام

Ø جمع وتحليل وتنظيم المواد المتعلقة بالجزء الداخلي لكوخ الفلاحين

Ø نقل المعرفة حول قريتك الأصلية إلى جماهير مختلفة من خلال وسائل الإعلام المختلفة؛

Ø توسيع آفاق الطلاب في مدرستي.

مراحل العمل البحثي

المرحلة التحضيرية – التخطيط وتحديد المشكلة وأهمية الموضوع المختار وتحديد الأهداف والغايات.

المرحلة العملية الثانية - العثور على المواد التاريخية. إلتقاط صورة. توضيح وتعديل الخطة.

III المرحلة العامة – تنظيم المواد وتصميم العمل على الكمبيوتر. تلخيص. القيام برحلات لمختلف الأعمار. نشر المواد على المواقع المدرسية والشخصية على شبكة الإنترنت.

مناهج البحث العلمي

لقد بدأت في القيام بهذا العمل منذ عامين ولم أنهيه إلا بنهاية الربع الأول من هذا العام.

في الصف السادس قمت بزيارة متحف العمارة الروسية في فيتوسلافليتسي. غرقت بيوت الفلاحين ومفروشات البيوت في روحي. لقد التحقت بمجموعة التعليم الإضافي "الدراسات المحلية" تحت قيادة سفيتلانا إيفانوفنا. هذه هي السنة الثانية التي أتولى فيها منصب مدير هذا المتحف، وأنا فخور جدًا به. أحب حقًا إجراء رحلة "داخل كوخ الفلاحين". أثناء التحضير لهذه الرحلة، كنت بحاجة إلى دراسة كل عنصر والغرض منه ووظائفه. بادئ ذي بدء، قمت بوضع خطة، وحددت الأهداف والغايات. فكرت في أين ونوع الأدب الذي يمكنني العثور عليه. أثناء تطوير الموضوع، تحدثت مع العديد من سكان القرية وأجريت مقابلات معهم. قرأت الكتب اللازمة. قمت بزيارة متحف بلدة المقاطعة في مدينة فالداي، وذهبت إلى متحف التاريخ المحلي لمدينة فيشني فولوتشيوك.

في البداية، ذهبت إلى مدرستنا ومكتبات الأطفال. لقد درست الأدب. كان لدي القليل جدا من المواد. مسلحًا بكاميرا رقمية، قمت بتصوير المعروضات الداخلية الأكثر أهمية لعرضها بصريًا أثناء العمل. التقيت بالعديد من سكان القرية الذين أخبروني عن غرض ووظائف هذا العنصر أو ذاك. لقد تعلمت الكثير من الرحلات التي أجريت في متحف منطقة المدينة، الواقع في المركز الإقليمي وفي Vyshny Volochyok. قدمت لي والدتي مساعدة كبيرة، حيث كانت عضوًا في جوقة يدروفسكي. قدمت هذه المجموعة عروضها أكثر من مرة في قرى منطقة نوفغورود. تضمنت ذخيرتهم العديد من الأغاني الشعبية. أخبرهم أجدادهم كثيرًا عن الطريقة التي كانوا يعيشون بها من قبل، وماذا فعلوا. لقد قمت بتنظيم وتلخيص وتجميع جميع المواد المجمعة على جهاز الكمبيوتر. لقد قمت بالفعل بخمس رحلات في المدرسة حول موضوع "داخل كوخ الفلاحين". لقد فوجئت بسرور بأن ضيوفنا من فنلندا كانوا مهتمين جدًا بهذا المعرض. اتضح أنهم ما زالوا ينسجون السجاد بأنفسهم ويخيطون البطانيات للمحتاجين. وببهجة حقيقية حاولوا شطف الملابس وكيها باستخدام أدوات الفلاحين. لقد كتبت جميع المواد التي تم جمعها على الكمبيوتر وطبعتها. تبين أن حجم المواد التي تمت دراستها أوسع بكثير مما كنت أتخيله. لقد اخترت الأشياء الأكثر أهمية وضرورية لعملي. ثم أضع كل شيء في مجلد.

الجزء الرئيسي

الفصل الأول. عزبة

الكوخ هو المبنى الأكثر شيوعًا للفلاحين. للوهلة الأولى، الكوخ هو المبنى الأكثر عادية. حاول الفلاح، وهو يبني منزله، أن يجعله متينًا ودافئًا ومريحًا مدى الحياة. ومع ذلك، في بناء الكوخ من المستحيل عدم رؤية الحاجة إلى الجمال المتأصل في الشعب الروسي. ولذلك، فإن الأكواخ ليست مجرد آثار للحياة اليومية، ولكن أيضا أعمال الهندسة المعمارية والفنية. لكن عمر الكوخ قصير الأجل: نادرا ما يستمر المسكن الساخن لأكثر من 100 عام. تتدهور المباني السكنية بسرعة، وتكون عملية تعفن الخشب أكثر نشاطًا فيها، لذلك يعود تاريخ أقدم الأكواخ إلى القرن التاسع عشر. ولكن في المظهر والديكورات الداخلية للأكواخ، غالبًا ما يتم الحفاظ على السمات المميزة للمباني في القرنين الخامس عشر والسابع عشر والأوقات السابقة. عادة ما يقوم الفلاحون بقطع الكوخ ومباني الفلاحين الأخرى بأنفسهم أو استئجار نجارين ذوي خبرة. عند الاستعداد للبناء، يقوم الفلاح بقطع الأشجار في أواخر الخريف أو أوائل الربيع. بحلول هذا الوقت، تتجمد الحياة في الشجرة، وتكتسب الحلقة السنوية الأخيرة غلافًا خارجيًا صلبًا يحمي الخشب من التدمير. تم وضع منزل خشبي محفور بشكل خشن في الغابة أو بالقرب من القرية - بدون نوافذ أو أبواب، وتم تقسيمه إلى ثلاثة أجزاء للتجفيف. وفي أوائل الربيع تم نقله إلى القرية وجمعه. يتم هذا العمل عادةً عن طريق "المساعدة" ("الدفع"). "المساعدة" هي خدمة مجتمعية ليوم واحد لصالح عائلة فلاحية واحدة. تم جمع القرية بأكملها وحتى المنطقة المحيطة بها للبناء. هذه العادة القديمة موصوفة في المثل القديم: "من يستغيث فليذهب بنفسه". مقابل كل "المساعدة"، كان على الفلاح أن يقدم علاجًا.

في منطقة فالداي، تنتشر الأكواخ من نوع "مستينسكي"، أي مرتفعة وكأنها مكونة من طابقين. الطابق الأول - podzbitsa، أو الطابق السفلي، منخفض وبارد، كان، كقاعدة عامة، غير سكني. عادة ما يتم تخزين مخلل الملفوف والفطر المخلل والعسل والمواد الغذائية الأخرى، بالإضافة إلى الممتلكات والأواني المختلفة هنا. كل غرفة لها مدخل منفصل. تم بناء المنازل في الطوابق السفلية العالية في العصور القديمة. في الماضي، كانت القرى تقع على ضفاف الأنهار والبحيرات، التي كانت تفيض على ضفافها أثناء الفيضانات. يقع الجزء المعيشي في الطابق العلوي - بعيدًا عن الرطوبة والانجرافات الثلجية. في وثائق لحاء البتولا في نوفغورود، تم ذكر الطابق السفلي أكثر من مرة. "انحني من سيميون إلى زوجة ابني. إذا كنت لا تتذكر نفسك، فضع في اعتبارك أن لديك شعير الجاودار، وهو موجود في الطابق السفلي..."؛ "انحني من سيدور إلى غريغوري. ما في القبو من لحم الغزال، أعطه لحارس الكنيسة». من السمات المعمارية المثيرة للاهتمام لأكواخ "مستينسكي" المعرض المعروف محليًا باسم "بريكروليك". يبدو أنه يؤكد على تقسيم المنزل إلى طابقين. الغرض من المعرض هو حماية الجزء السفلي من الإطار من المطر. يمكنك الجلوس على المقعد في الملجأ في الطقس الرطب وفي يوم حار، وتجفيف ملابسك في الطقس السيئ، والحفاظ على الحطب جافًا. كانت صالات العرض عنصرا مشتركا في العمارة الروسية القديمة. في قرى منطقة نوفغورود، لا يزال بإمكانك رؤية المنازل المحاطة بالمعارض. احتفظ تصميم السقف بالميزات القديمة. يتم قطع "الدجاج" أو "الكوكشا" في الأرجل - خطافات، غالبًا ما تكون مصنوعة من أشجار التنوب الصغيرة ذات الجذور المعالجة. يتم وضع الجداول - خزانات المياه - على "الدجاج". يتم دعم الخيوط بواسطة لوح مثبت على الساقين. يتم ضغط السقف الخشبي على الحافة العلوية بواسطة سجل مخبأ ثقيل - سجل يتوج السقف. غالبًا ما تتم معالجة مؤخرة الشجرة، وهي عبارة عن سماكة طبيعية عند جذمور الشجرة، في شكل مجموعة متنوعة من الأشكال. في كثير من الأحيان أعطاها الحرفيون القرويون شكل رأس الحصان. تعود عادة تتويج السقف بشكل حصان إلى العصر الوثني. الحصان هو الرفيق المخلص للمزارع. بين السلاف الوثنيين، كان رمزًا للشمس المشرقة والسعادة والثروة. تنتهي الصورة الظلية للسقف بأنبوب خشبي - "أنبوب دخان". وعملت فيها فتحة زخرفية للسماح بخروج الدخان، وتم تغطية الجزء العلوي بسقف الجملون. الأسقف المصنوعة "على الطراز القديم" رائعة جدًا، والأهم من ذلك أنها متينة - لقد صمدت أمام أي أعاصير.

يتوافق أثاث الكوخ مع نمط حياة كوخ الفلاحين. كل شيء هنا متواضع للغاية وصارم ومناسب. تم تسخين الموقد الكبير "باللون الأسود". وبصرف النظر عن ذلك، فإن جميع معدات الكوخ تتكون من أثاث مدمج في المنزل الخشبي. تمتد المقاعد على طول ثلاثة جدران، وتستريح على أرجل خشبية واسعة - المدرجات. يوجد فوق المقاعد الموجودة أسفل السقف أرفف - حاملات أرفف. لقد قاموا بحماية الجزء السفلي من الجدران والمقاعد من السخام. يوجد فوق الأبواب المنخفضة أرضيات خشبية ينام عليها الأطفال عادةً. المكان القريب من الموقد - "كوت المرأة" - مفصول بسياج منخفض. جميع العناصر الأساسية للمنزل - الأسرة والمقاعد والأرفف - موجودة في روس منذ العصور القديمة. تذكرها قوائم الجرد القديمة وكتب الكاتب في القرنين السادس عشر والسابع عشر. أظهرت الحفريات الأثرية أن منازل نوفغورود القديمة كانت تحتوي على أثاث مدمج بالفعل في القرنين العاشر والحادي عشر. الجدران مصنوعة من جذوع الأشجار المنحوتة بسلاسة. لا يتم قطع الزوايا بالكامل، بل تترك بشكل دائري حتى لا تتجمد في الشتاء. لدى الناس لغز حول الزوايا الدائرية: "إنها مثيرة في الشارع، ولكنها ناعمة في الكوخ". في الواقع، من الخارج يتم تقطيع الزوايا "إلى الحافة مع الباقي" - "مقرن"، ومن الداخل يتم معالجتها بعناية - ناعمة. الأرضية والسقف مصنوعان من ألواح: على السقف بألواح لأعلى، على الأرض بألواح لأسفل. يمر عبر الكوخ شعاع ضخم - "ماتيتسا" - يعمل كدعم للأسقف. في الكوخ، كان لكل مكان غرض محدد. كان المالك يعمل ويستريح على مقعد عند المدخل، مقابل المدخل كان هناك مقعد احتفالي أحمر، وبينهما مقعد دوار. احتفظ المالك بالأدوات على الرفوف، واحتفظت المضيفة بالخيوط والمغازل والإبر وما إلى ذلك. في الليل، صعد الأطفال إلى الأسرة، وجلس الكبار على المقاعد، على الأرض، وكبار السن - على الموقد. تمت إزالة الأسرة من على الأرض بعد تسخين الموقد وإزالة السخام عنها بالمكنسة. يوجد في الزاوية الحمراء أسفل الضريح مكان لطاولة طعام. سطح طاولة ممدود مصنوع من ألواح جيدة التخطيط والمجهزة - سطح الطاولة - يرتكز على أرجل ضخمة مستديرة مثبتة على العدائين. جعل المتسابقون من السهل تحريك الطاولة حول الكوخ. تم وضعه بالقرب من الفرن عند خبز الخبز، وتحريكه أثناء غسل الأرضية والجدران. على المقعد حيث كانت النساء يدورن كانت هناك عجلات غزل ضخمة. صنعها حرفيو القرية من جزء من شجرة ذات جذمور وزينوها بالمنحوتات. الأسماء المحلية لعجلات الغزل المصنوعة من الجذور هي "kopanki" و"kerenki" و"kornevukhi". الأكواخ التي يوجد بها الفرن على اليسار والمقاعد التي يكون من المناسب الدوران عليها "باتجاه الضوء" موجودة على اليمين كانت تسمى "المغازل". إذا تم انتهاك النظام، كان الكوخ يسمى "غير الدوار". في الأيام الخوالي، كان لدى كل عائلة فلاحية كوروبييكا - صناديق ذات زوايا مستديرة. لقد احتفظوا بالأشياء الثمينة للعائلة والملابس والمهر. "الابنة في المهد، والمهر في الصندوق." مهد اللحاء (المتذبذب) معلق على عمود مرن - أوشيب - تحت مظلة منزلية. عادة ما تقوم المرأة الفلاحية، التي تتأرجح بقدمها بحبل فضفاض بحلقة، بنوع من العمل: الغزل والخياطة والتطريز. هناك لغز بين الناس حول مثل هذا الشيء المهتز في المقبرة: "بلا أذرع ولا أرجل بل أقواس". تم وضع مطحنة النسيج بالقرب من النافذة. بدون هذا الجهاز البسيط، ولكن الحكيم للغاية، كانت حياة عائلة الفلاحين لا يمكن تصورها: بعد كل شيء، كان الجميع، صغارا وكبارا، يرتدون ملابس منزلية. عادة ما يتم تضمين النول في مهر العروس. وفي المساء، كانت الأكواخ تضاء بشعلة يتم إدخالها في ضوء مثبت على قاعدة خشبية. الموقد الموجود على منصة خشبية مقطعة ("pechka") يواجه النافذة بفمه. على الجزء البارز - العمود - توجد أواني مزدحمة للعصيدة وحساء الملفوف وغيرها من الأطعمة الفلاحية البسيطة. توجد خزانة للأطباق بجانب الموقد. توجد على أرفف طويلة على طول الجدران أواني حليب وأوعية من الطين والخشب وهزازات ملح وما إلى ذلك. وقد ظهر كوخ الفلاحين في وقت مبكر جدًا. بادئ ذي بدء، وقفت "ربة المنزل" أو "المرأة الكبيرة" - زوجة المالك، إذا لم تكن كبيرة بعد، أو إحدى زوجات الأبناء. غمرت الموقد، وفتحت الباب، وفتح المدخن (فتحة خروج الدخان) على نطاق واسع. رفع الدخان والبرد الجميع. جلس الأطفال الصغار على عمود لتدفئة أنفسهم. ملأ الدخان اللاذع الكوخ بأكمله، وزحف إلى أعلى، وعلق تحت السقف أطول من رجل. لكن الموقد ساخن والباب والمدخن مغلقان - والجو دافئ في الكوخ. كل شيء يشبه المثل الروسي القديم المعروف منذ القرن الثامن: "لم نتحمل الأحزان المدخنة، ولم نر الدفء". تم تركيب المواقد "السوداء" في القرى حتى القرن التاسع عشر. منذ ستينيات القرن التاسع عشر، ظهرت المواقد "البيضاء"، وتحولت قرى نوفغورود في الغالب إلى صناديق النار "البيضاء" منذ ثمانينيات القرن الماضي، ولكن في بداية القرن العشرين في مقاطعة نوفغورود، كانت لا تزال هناك أكواخ الفلاحين الفقراء المليئة بالدخان. كانت المواقد السوداء رخيصة الثمن، ولم تتطلب سوى القليل من الخشب لإشعالها، وكانت جذوع الأشجار المدخنة في المنازل أقل عرضة للتعفن. وهذا ما يفسر طول عمر بيوت الدجاج. تسبب الدخان والسخام والبرد أثناء تسخين الموقد في الكثير من المتاعب لسكان المنزل. لاحظ أطباء زيمستفو أمراض العيون والرئة لدى سكان الأكواخ "السوداء" في مقاطعة نوفغورود. غالبًا ما يتم وضع الحيوانات الأليفة - العجول والحملان والخنازير - في كوخ فلاحي في البرد. في الشتاء يوضع الدجاج في الفرن. في الكوخ، في أوقات فراغهم من العمل الميداني، كان الفلاحون يشاركون في مختلف الحرف اليدوية - نسج الأحذية، والسلال، وسحق الجلود، وخياطة الأحذية، والأدوات، وما إلى ذلك. كانت أرض نوفغورود عقيمة. لم يكن لدى الأسرة ما يكفي من الخبز إلا حتى نصف فصل الشتاء، واشتروه بالمال الذي تم جمعه من بيع المنتجات المختلفة. كانت معالجة الأخشاب منتشرة بشكل خاص في منطقة غابات نوفغورود. ("لن يطعم جانب الغابة ذئبًا واحدًا فحسب، بل سيطعم فلاحًا أيضًا.") قام عمال الخشب بثني الأقواس والملاعق والأوعية المنحوتة وصنع الزلاجات والعربات وما إلى ذلك. صنع الكوبرز الدلاء والأحواض والعصابات من عصي شجرة التنوب والبلوط. لقد عرف الناس المثل القائل: "لولا الزيزفون ولحاء البتولا لكان الرجل قد انهار". تتحدث عن الشعبية الكبيرة لهذه المواد بين الناس. تم استخدام المحافظ والحقائب والسلال والأحذية في الحياة اليومية لأي عائلة فلاحية. المحافظ عبارة عن صناديق كتف بأغطية وأشرطة. نزلوا للقص والحصاد، إلى الغابة لقطف الفطر والتوت، وحملوا الخبز والأسماك وغيرها من المنتجات. وفي السلال - أجسام لحاء البتولا - احتفظوا بكل شيء - الدقيق والحبوب وبذور الكتان والبصل. تم تخزين المنتجات السائبة في أوعية على شكل زجاجة. الملاعق هي حالات للملاعق الخشبية أو الكتل الحجرية لشحذ المناجل.

الكوخ "الأبيض" أكثر سخونة. تم طلاء الخزانة الصينية بزخارف نباتية. حسب العادة، في الزاوية الحمراء أسفل الضريح، المزينة بمنشفة مطرزة، كانت هناك طاولة طعام. وهي ذات شكل تقليدي. سطح الطاولة العريض من خشب البلوط غير مطلي، وبقية تفاصيل الطاولة باللون الأحمر أو الأخضر الداكن، والقاعدة مطلية بأشكال حيوانات وطيور. كانت ربات البيوت فخورات بشكل خاص بعجلات الغزل المنحوتة والمطلية، والتي كانت توضع عادة في مكان بارز: لم تكن بمثابة أداة عمل فحسب، بل أيضًا كديكور للمنزل. السرير والسرير مغطى بستائر ملونة مصنوعة من ألياف الكتان. تحتوي النوافذ على ستائر مصنوعة من الشاش المنزلي، وعتبات النوافذ مزينة بزهرة إبرة الراعي العزيزة على قلب الفلاح. تم تنظيف الكوخ بعناية خاصة في أيام العطلات: تم غسل النساء بالرمل وكشط اللون الأبيض بسكاكين كبيرة - "القيصر" - السقف والجدران والأرفف والأرضيات. لم يقم الفلاح الروسي بتبييض الجدران أو تغليفها بالورق - ولم يخف الجمال الطبيعي للخشب.

العناصر الداخلية الفلاحين

كانت عجلة الغزل جزءًا ثابتًا من الحياة اليومية للمرأة الروسية - من الشباب إلى الشيخوخة. لقد تم وضع الكثير من الدفء في تصميمه الفني. في كثير من الأحيان كان السيد يصنع عجلة غزل لعروسه. وبعد ذلك، لم يتم استثمار المهارة والموهبة فقط في تزيين هذا الكائن، ولكن أيضًا أحلام الجمال الذي يستطيع الشباب تحقيقه.

وفقًا لتصميمها ، يمكن تقسيم عجلات الغزل إلى عجلات جذرية صلبة مصنوعة بالكامل من جذمور وجذع الشجرة وعجلات مركبة - مشط ذو قاع. لدينا 4 عجلات غزل مركبة تم جمعها في متحفنا. أواخر القرن التاسع عشر. شجرة. النصل مستطيل الشكل، مستدق نحو الأسفل، مع ثلاثة نتوءات نصف دائرية في الأعلى وقرطين صغيرين. هناك ثقب من خلال المركز.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image002_133.jpg" width = "369" height = "483 src = ">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image004_90.jpg" width = "375" height = "282 src = ">

تم إيلاء اهتمام خاص لتزيين الطاولة. المكان المركزي فيه كان يحتل دائمًا لعق الملح. تم نسجها من لحاء البتولا أو من الجذور، ولكن في أغلب الأحيان كانت مقطوعة من الخشب. وقد تم نحتها على شكل بطة لأنها كانت تعتبر شفيعة المنزل والأسرة. تم وضع البطة أولاً على مفرش طاولة الزفاف.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image006_63.jpg" width = "386" height = "290 src = ">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image008_60.jpg" width = "388" height = "292 src = ">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image010_44.jpg" width="390" height="488">

تم تطوير الحدادة في روس القديمة. غالبًا ما كانت مهارة الحدادين الريفيين تتجاوز مهارة الحدادين في المناطق الحضرية لأن بيطار القرية كان متخصصًا عامًا، في حين أن البيطار الحضري متخصص عادة في منطقة واحدة. كان هناك الكثير مما كان على الحداد الروسي أن يصنعه: حدوات الخيول، والمقابض، والبوكرز، والأجزاء الفردية من الأدوات المنزلية.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image012_31.jpg" width = "396" height = "296 src = ">

https://pandia.ru/text/78/259/images/image014_33.jpg" width = "397" height = "297 src = ">

تم صنع أبسط المفاتيح عن طريق تزوير الحداد متبوعًا بملف. احتل القفل والمفتاح مكانًا خاصًا في التقاليد الطقسية للشعب الروسي. بادئ ذي بدء، يتعلق الأمر بحفل الزفاف: مغادرة الكنيسة بعد حفل الزفاف، داس المتزوجون حديثا على القلعة الموضوعة على العتبة، والتي تم قفلها بعد ذلك بحيث "كان الزواج قويا". تم إلقاء مفتاح القلعة في النهر، كما لو كان ذلك يضمن عدم انحلال الروابط الأسرية (بالمناسبة، كلمة "السندات" نفسها تعني "الأغلال"، "الأغلال"، "السلاسل"، أي ما كان مقيدًا عادةً بالقفل). المفاتيح والأشياء الشعبية: "لا تطرق المفاتيح، تشاجر"؛ "المفاتيح على الطاولة، للشجار." يوجد في اللغة الروسية عدد من الكلمات ذات الجذر "المفتاح": "المفتاح"، "المجداف"، "الاستنتاج"، "تشغيل"، "مياه الينابيع". بالإضافة إلى ذلك، يعمل المفتاح كرمز مجرد: "مفتاح المعرفة"، "المفتاح الموسيقي"، "مفتاح الحل"، إلخ.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image016_33.jpg" width = "397" height = "298 src = ">

كان المكان الأكثر احتراما في الكوخ هو الزاوية الحمراء (الأمامية، الكبيرة، المقدسة)، التي يقع فيها الضريح. كل من يدخل الكوخ خلع قبعته ورسم علامة الصليب ثلاث مرات. كان المكان الموجود أسفل الصور هو الأشرف. كانت مزارات الفلاحين نوعًا من الكنائس المنزلية. تم الاحتفاظ هنا بقطع من البخور والشموع والنقيع والمياه المقدسة وكتب الصلاة والصور العائلية وما إلى ذلك. وتم تزيين الآلهة بالمناشف. خلال الأعياد والرقصات، كانت الإلهة تُسدل بستارة، حتى لا تغضب الآلهة عندما يرون "الشيطان الدنيوي". لنفس السبب، حاولوا عدم التدخين أو الشتائم في الكوخ.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image018_22.jpg" width = "389" height = "520 src = ">

لفترة طويلة، كان الكتان أحد المحاصيل الزراعية الرئيسية في تربة نوفغورود. كانت عملية معالجتها كثيفة العمالة وتم تنفيذها حصريًا من قبل النساء. لهذا، تم استخدام الأجهزة المحمولة، البدائية إلى حد ما؛ عادة ما يصنعها الفلاحون أنفسهم. أما الأنواع الأكثر تعقيدًا، مثل الغزال الذاتي، فقد تم شراؤها من الأسواق أو طلبها من الحرفيين. تم سحب (سحب) الكتان الناضج يدويًا وتجفيفه ودرسه بالبكرات والمدارس. لإزالة المواد التي تلتصق بالألياف، تم نشر سيقان الكتان المدروسة في سبتمبر وأكتوبر لمدة أسبوعين إلى ثلاثة أسابيع في المرج أو نقعها في المستنقعات والأراضي المنخفضة والحفر ثم تجفيفها في الحظيرة. تم سحق الكتان المجفف على مطاحن الكتان لكسر النواة (القاعدة الصلبة) من الألياف. ثم تم تحرير الكتان من النار باستخدام ملاعق خشبية خاصة بمقبض قصير وجزء عمل ممدود - المناجل. لتصويب الألياف في اتجاه واحد، تم تمشيطها بأمشاط خشبية أو "فرشاة" معدنية أو شعيرات خنزير، وفي بعض الأحيان تم استخدام جلد القنفذ - وكانت النتيجة سحب حريري ذو لمعان ناعم. منذ نوفمبر، يتم غزل الكتان يدويًا باستخدام عجلات الغزل والمغازل.

تم استخدام المناشف على نطاق واسع في حفلات الزفاف. تم استخدامها لتشابك القوس وتعليق الجزء الخلفي من عربة الزفاف. خلال حفل الزفاف، كان العروس والعريس يحملان منشفة مطرزة في أيديهما. كان رغيف الزفاف مغطى بمنشفة. وخلال لقاء الضيوف الكرام تم تقديم الخبز والملح عليه. يوجد في متحفنا منشفة مؤرخة عام 1893. هذا منتج مصنوع يدوياً: منشفة منسوجة من الكتان المزروع ومزينة بتطريز على شكل الحرف "A". ليس من المعروف على وجه اليقين ما إذا كان هذا هو اسم مؤلف العمل أو اسم الشخص الذي كان المنتج مخصصًا له.

https://pandia.ru/text/78/259/images/image020_20.jpg" width = "383" height = "506 src = ">

لقد سعى الإنسان منذ فترة طويلة ليس فقط إلى إحاطة نفسه بالأشياء الضرورية في حياته اليومية، ولكن أيضًا لتزيينها. إن الشعور بالجمال لا ينفصل عن عملية العمل، فهو ولد من الحاجة إلى الإبداع، مما يعكس الثقافة الروحية للإنسان. وهكذا، من قرن إلى قرن، استيعاب كل أفضل ما تم إنشاؤه من قبل، تم تشكيل الثقافة الوطنية والفن للشعب الروسي. لقد تجلى الذوق الوطني بشكل واضح في الفن الشعبي. فيه عكس الناس أحلامهم بالجمال وآمالهم في السعادة. كل منزل فلاح، والذي كان في كثير من الأحيان نصب تذكاري رائع للهندسة المعمارية الخشبية، مليء بأعمال فنية عظيمة حقا.

تم تزيين العديد من الأشياء المصنوعة من أبسط المواد وأرخصها من قبل الفنانين الشعبيين بلوحات مشرقة ومنحوتات متقنة. لقد جلبوا الفرح والجمال إلى الحياة. لفترة طويلة، سوف يعجب الناس بأشياء الفن الشعبي، ويستمدون من مصدره الذي لا ينضب الثروات الروحية التي خلقتها عبقرية الناس.

في روس ما قبل المسيحية يجب على المرء أن يبحث عن أصول الروح الروسية. هناك يوجد مفتاح فهم "الروح الروسية الغامضة وغير المفهومة"، والتي تمت تجربتها عبثًا لعدة قرون.

نتائج البحث

كانت صعوبة العمل هي أن جميع المعلومات قديمة تاريخيا، وهذه المعلومات متناثرة، ولم يتبق سوى عدد قليل من الموقتات القديمة. أتاحت لي الأنشطة البحثية لدراسة الجزء الداخلي من الكوخ الفرصة لاكتساب المعرفة اللازمة حول تاريخ موطني الأصلي، وتعرفت على التراث التاريخي والثقافي للقرية. آمل أن يساعد هذا العمل في التربية الروحية والأخلاقية لطلاب مدرستي، وغرس حب الوطن وحب قريتهم وشعبهم والبلد ككل.

ساهمت الأنشطة البحثية في تنمية شخصيتي وذكائي وإبداعي. لدي فكرة عن عمل المرشد السياحي ومدير المتحف.

لقد قدمت المواد البحثية لزملائي وطلاب المدارس الثانوية في مدرستي. أقوم برحلات مدرسية "داخل كوخ الفلاحين".

الاستنتاجات

وبعد تلخيص النتائج، توصلت إلى استنتاجات.

أولاً، أتاحت لي الأنشطة البحثية التي تدرس حياة الفلاحين الفرصة لاكتساب المعرفة اللازمة حول تاريخ موطني الأصلي. ساهمت في تنمية شخصيتي وذكائي وإبداعي. وقد أثر ذلك على موقفي تجاه أهل القرية والقرية ككل.

ثانياً، آمل أن يساعد هذا العمل في التربية الروحية والأخلاقية لطلاب مدرستي، وغرس حب الوطن وحب قريتهم وشعبهم والوطن ككل.

ثالث. الآن لا يحتاج طلاب مدرستنا إلى الذهاب في رحلة إلى متحف العمارة الشعبية في فيتوسلافليتسي.

رابعا. حافظ هذا العمل على تاريخ حياة الفلاحين والفنون الشعبية والعادات والتقاليد في قرية إدروفو.

خامسًا، ساعدني القيام بهذا العمل البحثي على تعزيز مهاراتي في الكمبيوتر، وتعلمت كيفية العمل باستخدام الكاميرا الرقمية، وأنشأت موقع الويب الخاص بي في المنزل والذي نشرت عليه هذه المادة.

سادسا، اكتسبت مهارات العمل كمرشدة.

خاتمة

اليوم نترك الكثير في الماضي وننسى أن المصائر التاريخية للناس في الماضي هي أساس تعليم جيل الشباب. الاهتمام بالعصور القديمة يجعل التاريخ الشخص أكثر روحانية. لذلك من الضروري الحفاظ على ذكرى واحترام عمل أسلافنا وتقاليد عملهم وعاداتهم واحترامهم. في الوقت الحاضر، لا يعرف تلاميذ المدارس سوى القليل عن تاريخ وثقافة شعبهم وأرضهم الأصلية وبلدهم. وعلى مر السنين، قد يتم نسيانها تمامًا. ليس من قبيل الصدفة أنهم يقولون إن الجيل الذي ليس له ماض لا شيء. ولذلك ينبغي إيلاء المزيد من الاهتمام لتاريخ الوطن الأصلي وغرس الحب له. هذه إحدى الوسائل المهمة في إعداد الطلاب للحياة، وتنمية الشعور بالملكية فينا، نحن تلاميذ المدارس، ومعرفة التقاليد الثقافية الغنية لمنطقتنا والقدرة على الحفاظ عليها.

مراجعة ببليوغرافية

قرية جورودنيا - ك: دار نشر، 1955.

إيزاكوف ف. قمة فالداي - م: عامل موسكو، 1984.

فالداي - ل.: لينزدات، 1979.

النحت الشعبي الروسي والرسم على الخشب - ل: لينزدات، 1980.

ن. أرضنا في نوفغورود - ل: لينزدات، 1981.

السفر من سانت بطرسبرغ إلى موسكو - ل: لينزدات، 1977.

أرضنا في نوفغورود - ل: لينزدات، 1982.

و.ساحة ياروسلاف - ن: مكتب تحرير صحيفة نوفغورودسكايا برافدا، 1958.

منطقة فولوغدا: العصور القديمة غير المطالب بها - م: دار النشر، 1986.

إلى وطن أجراس فالداي - ن: دار النشر، 1990.

. هذه الأراضي العزيزة على القلب - ل: لينزدات، 1987.

الشريحة 2

الكوخ الداخلي

تميز الجزء الداخلي للكوخ ببساطته وموضعه المناسب للأشياء الموجودة فيه. كان الفرن يشغل المساحة الرئيسية للكوخ، والذي كان يقع في معظم أنحاء روسيا عند المدخل، على يمين الباب أو يساره.

الشريحة 3

خبز

الشريحة 4

• هناك العديد من الأفكار والمعتقدات والطقوس والتقنيات السحرية المرتبطة بالموقد. في الفكر التقليدي، كان الموقد جزءًا لا يتجزأ من المنزل؛ إذا لم يكن المنزل يحتوي على موقد، فإنه يعتبر غير مأهول. وفقا للمعتقدات الشعبية، تعيش الكعكة تحت الموقد أو خلفه، راعي الموقد، لطيف ومفيد في بعض المواقف، متقلب وحتى خطير في حالات أخرى.
• في نظام السلوك، حيث تكون المعارضة مثل "صديق" - "غريب" ضرورية، يتغير موقف المالكين تجاه الضيف أو الغريب إذا جلس على موقدهم؛ كان يُنظر بالفعل إلى الشخص الذي تناول العشاء مع عائلة المالك على نفس الطاولة والشخص الذي جلس على الموقد على أنه "واحد منا". حدث التحول إلى الموقد خلال جميع الطقوس، والفكرة الرئيسية التي كانت الانتقال إلى حالة جديدة، والجودة، والحالة.

الشريحة 5

• أما بالنسبة للموقد، فلنفكر جديًا فيما إذا كانت الإمبراطورة ستوف "اللطيفة" و"الصادقة"، التي لم يجرؤوا في حضورها على التفوه بكلمة مسيئة، يمكنها أن تفعل ذلك.
• الكلمة التي تعيش بموجبها روح الكوخ وفقًا لمفاهيم القدماء - دوموفوي - هل يمكن أن تجسد "الظلام"؟ مستحيل. من المرجح أن نفترض أن الموقد تم وضعه في الزاوية الشمالية كحاجز لا يمكن التغلب عليه أمام قوى الموت والشر التي تسعى إلى اقتحام المنزل.
• تم تنظيم مساحة الكوخ الصغيرة نسبيًا، والتي تبلغ حوالي 20-25 مترًا مربعًا، بحيث يمكن لعائلة كبيرة إلى حد ما مكونة من سبعة أو ثمانية أشخاص استيعابها بشكل مريح. وقد تحقق ذلك لأن كل فرد من أفراد الأسرة يعرف مكانه في المساحة المشتركة. عادة ما يعمل الرجال ويستريحون أثناء النهار في نصف الكوخ المخصص للرجال، والذي يشتمل على زاوية أمامية بها أيقونات ومقعد بالقرب من المدخل. كانت النساء والأطفال في غرف النساء بالقرب من الموقد أثناء النهار. كما تم تخصيص أماكن للنوم ليلاً. كان كبار السن ينامون على الأرض بالقرب من الأبواب، أو الموقد أو على الموقد، أو على الملفوف، وينام الأطفال والشباب العازبون تحت الملاءات أو على الملاءات. في الطقس الدافئ، يقضي الأزواج البالغين الليل في الخلايا والأروقة؛ في الطقس البارد، على مقاعد البدلاء تحت الستائر أو على منصة بالقرب من الموقد.

الشريحة 6

• كان الموقد ثاني أهم "مركز قداسة" في المنزل - بعد ركن الله الأحمر - وربما الأول.
• جزء الكوخ الممتد من الفم إلى الجدار المقابل، وهو المكان الذي تتم فيه جميع أعمال النساء المتعلقة بالطهي، كان يسمى ركن الموقد. هنا، حولها
• وكانت النوافذ المقابلة لفم الأتون في كل بيت حجر رحى يدوي، ولهذا تسمى الزاوية أيضًا حجر الرحى. في زاوية الموقد كان هناك مقعد أو منضدة بداخلها أرفف، تستخدم كطاولة مطبخ. على الجدران كان هناك مراقبون - أرفف لأدوات المائدة وخزائن. في الأعلى، على مستوى حاملات الرفوف، كانت هناك عارضة موقد، توضع عليها أواني المطبخ وتتكدس عليها مجموعة متنوعة من الأدوات المنزلية.
• في العطلة، تم تحويل الكوخ: تم نقل الطاولة إلى المنتصف، مغطاة بمفرش المائدة، وتم عرض أواني الاحتفالية على الرفوف، والتي تم تخزينها مسبقًا في أقفاص.

الشريحة 7

ركن الموقد

• تعتبر زاوية الموقد مكانًا متسخًا، على عكس باقي المساحة النظيفة للكوخ. لذلك، سعى الفلاحون دائمًا إلى فصلها عن بقية الغرفة بستارة مصنوعة من قماش قطني ملون أو نسج منزلي ملون أو حاجز خشبي. وكانت زاوية الموقد، المغطاة بفاصل من الألواح، تشكل غرفة صغيرة تسمى "الخزانة" أو "بريلوب".
• لقد كانت مساحة مخصصة للنساء في الكوخ: هنا تقوم النساء بإعداد الطعام ويستريحن بعد العمل. خلال العطلات، عندما يأتي العديد من الضيوف إلى المنزل، تم وضع طاولة ثانية للنساء بالقرب من الموقد، حيث تناولوا الطعام بشكل منفصل عن الرجال الذين جلسوا على الطاولة في الزاوية الحمراء. ولم يكن بوسع الرجال، حتى عائلاتهم، دخول أماكن النساء إلا في حالة الضرورة القصوى. كان ظهور شخص غريب هناك يعتبر غير مقبول بشكل عام.
• استمرت المفروشات الثابتة التقليدية للمنزل لفترة أطول حول الموقد الموجود في زاوية النساء.

الشريحة 8

كانت الطاولة دائمًا في الزاوية، قطريًا من الموقد. وكان فوقه مزار به أيقونات. كانت هناك مقاعد ثابتة على طول الجدران، وفوقها أرفف مقطوعة في الجدران. في الجزء الخلفي من الكوخ، من الموقد إلى الجدار الجانبي تحت السقف، كان هناك أرضية خشبية - أرضية. في مناطق جنوب روسيا، خلف الجدار الجانبي للموقد، يمكن أن يكون هناك أرضية خشبية للنوم - أرضية، منصة. تم بناء هذه البيئة الثابتة للكوخ بالكامل مع المنزل وكان يطلق عليها اسم قصر القصر. لعب الموقد دورًا رئيسيًا في الفضاء الداخلي للمنزل الروسي في جميع مراحل وجوده. ليس من قبيل الصدفة أن الغرفة التي كان يوجد بها الموقد الروسي كانت تسمى "الكوخ والموقد". الموقد الروسي هو نوع من الأفران يتم فيه إشعال النار داخل الموقد، وليس على منطقة مفتوحة في الأعلى. يخرج الدخان من خلال الفم - الفتحة التي يوضع فيها الوقود، أو من خلال مدخنة مصممة خصيصًا. كان للموقد الروسي الموجود في كوخ الفلاحين شكل مكعب: طوله المعتاد 1.8-2 م وعرضه 1.6-1.8 م وارتفاعه 1.7 م والجزء العلوي من الموقد مسطح ومريح للاستلقاء عليه. صندوق نيران الفرن كبير الحجم نسبيًا: ارتفاعه 1.2-1.4 متر وعرضه يصل إلى 1.5 متر وسقف مقبب وقاع مسطح - الموقد.

الشريحة 9

الزاوية الحمراء

تمت الإشارة إلى جميع الأحداث المهمة في الحياة الأسرية في الزاوية الحمراء. هنا على الطاولة، تم إجراء الوجبات اليومية والأعياد الاحتفالية، وتم عقد العديد من طقوس التقويم. في حفل الزفاف، تم التوفيق بين العروس وفديتها من صديقاتها وشقيقها في الزاوية الحمراء؛ من الزاوية الحمراء لمنزل والدها أخذوها إلى الكنيسة لحضور حفل الزفاف، وأحضروها إلى بيت العريس وأخذوها إلى الزاوية الحمراء أيضًا. أثناء الحصاد، تم تثبيت الأول والأخير في الزاوية الحمراء. يعد الحفاظ على السنابل الأولى والأخيرة من الحصاد، وفقًا للأساطير الشعبية، بقوى سحرية، بالرفاهية للعائلة والمنزل والأسرة بأكملها. في الزاوية الحمراء أقيمت الصلوات اليومية التي بدأ منها أي عمل مهم. وهو أشرف مكان في المنزل. وفقًا للآداب التقليدية، لا يمكن لأي شخص يأتي إلى الكوخ الذهاب إلى هناك إلا بدعوة خاصة من أصحابه. لقد حاولوا الحفاظ على الزاوية الحمراء نظيفة ومزينة بأناقة. الاسم "الأحمر" نفسه يعني "جميل"، "جيد"، "خفيف". وقد تم تزيينها بالمناشف المطرزة والمطبوعات الشعبية والبطاقات البريدية. تم وضع أجمل الأدوات المنزلية على الرفوف بالقرب من الزاوية الحمراء، وتم تخزين الأوراق والأشياء الأكثر قيمة. في كل مكان بين الروس، عند وضع أساس المنزل، كان من المعتاد وضع النقود تحت التاج السفلي في جميع الزوايا، ووضع عملة أكبر تحت الزاوية الحمراء.

الشريحة 10

• كانت الزاوية الحمراء، مثل الموقد، علامة بارزة مهمة في المساحة الداخلية للكوخ.
• في معظم أنحاء روسيا الأوروبية، في جبال الأورال وسيبيريا، كانت الزاوية الحمراء هي المساحة بين الجدران الجانبية والأمامية في أعماق الكوخ، محدودة بالزاوية الواقعة قطريًا من الموقد.

الشريحة 11

كانت الزاوية الحمراء مضاءة جيدًا لأن كلا من الجدران المكونة لها بها نوافذ. الزخرفة الرئيسية للزاوية الحمراء عبارة عن مزار به أيقونات ومصباح، ولهذا يطلق عليه أيضًا اسم "المقدس". كقاعدة عامة، في كل مكان في روسيا، بالإضافة إلى الضريح، توجد طاولة في الزاوية الحمراء، فقط في عدد من الأماكن في مقاطعتي بسكوف وفيليكولوكسك. يتم وضعها في الجدار بين النوافذ - مقابل زاوية الموقد. في الزاوية الحمراء، بجوار الطاولة، يلتقي مقعدان، وفي الأعلى، فوق الضريح، يوجد رفان؛ ومن هنا جاء الاسم الروسي الغربي الجنوبي لركن النهار (المكان الذي تلتقي فيه عناصر الديكور المنزلي وتتواصل).

الشريحة 12

مقعد على الطاولة

يعرف كل فرد من أفراد الأسرة مكانه على الطاولة. جلس صاحب المنزل تحت الأيقونات أثناء تناول وجبة عائلية. وكان ابنه الأكبر عن يمين أبيه، والابن الثاني عن يساره، والثالث بجوار أخيه الأكبر. كان الأطفال دون سن الزواج يجلسون على مقعد يمتد من الزاوية الأمامية على طول الواجهة. تناولت النساء الطعام أثناء جلوسهن على مقاعد جانبية أو مقاعد. ولم يكن من المفترض أن ينتهك النظام القائم في المنزل إلا في حالة الضرورة القصوى. الشخص الذي انتهكها يمكن أن يعاقب بشدة. في أيام الأسبوع، بدا الكوخ متواضعا للغاية. لم يكن هناك شيء غير ضروري فيه: كانت الطاولة بدون مفرش المائدة، والجدران بدون زخارف. تم وضع الأدوات اليومية في زاوية الموقد وعلى الرفوف.

الشريحة 13

على خلفية قاتمة للجزء الداخلي من كوخ الفلاحين، تجلس امرأة فلاحية على مقعد على الطاولة مع طفل يبكي بين ذراعيها وتتأرجح بملعقة على الصبي.

الشريحة 14

الشريحة 15

محل

• المتجر القصير هو متجر يمتد على طول الجدار الأمامي للمنزل المواجه للشارع. أثناء الوجبات العائلية، جلس الرجال عليه.
• المتجر الواقع بالقرب من الموقد كان يسمى كوتنايا. ووضعت عليها دلاء من الماء والأواني والأواني المصنوعة من الحديد الزهر ووضع عليها الخبز الطازج.
• كان مقعد العتبة يمتد على طول الجدار حيث يوجد الباب. تم استخدامه من قبل النساء بدلاً من طاولة المطبخ ويختلف عن المقاعد الأخرى في المنزل في عدم وجود حافة على طول الحافة.
• مقعد الحكم - مقعد يمتد من الموقد على طول الجدار أو قسم الباب إلى الأمام
• جدار المنزل. مستوى سطح هذا المقعد أعلى من المقاعد الأخرى في المنزل. المقعد الموجود في الأمام به أبواب قابلة للطي أو انزلاقية أو يمكن إغلاقه بستارة. يوجد بالداخل أرفف للأطباق والدلاء والأواني المصنوعة من الحديد الزهر والأواني.